Беседа XLVII

«Και σύμφωνα με αυτά τα λόγια, ο Θεός πειράστηκε τον Αβραάμ» (Γέν. 22:1). 1. Υπάρχει μεγάλο κέρδος για εμάς από τη σημερινή ανάγνωση από τη Γραφή, και αμύθητος θησαυρός κρύβεται σε αυτές τις σύντομες λέξεις. Αυτά είναι τα Θεία λόγια: όχι με πολλά λόγια, αλλά με σύντομες εκφράσεις περιέχουν μεγάλο πλούτο. Ας εξετάσουμε λοιπόν τα υποδεικνυόμενα λόγια της Γραφής και ας μελετήσουμε προσεκτικά το νόημα αυτής της ανάγνωσης. Εδώ θα δούμε νέα παραδείγματα τόσο της μεγάλης αρετής του προπάτορα όσο και της θαυμαστής αγάπης του Θεού. «Και συνέβη», λέει η Γραφή, «σύμφωνα με αυτά τα λόγια, ο Θεός έβαλε σε πειρασμό τον Αβραάμ». Τι σημαίνουν αυτά τα λόγια: «Και σύμφωνα με αυτά τα λόγια, ο Θεός έβαλε σε πειρασμό τον Αβραάμ;» Δείτε πώς η Θεία Γραφή ήδη με αυτά τα λόγια θέλει να μας αποκαλύψει την αρετή των δικαίων. Σκοπεύοντας να μας πει για τον πειρασμό που έφερε ο Θεός στον Αβραάμ, η Γραφή θέλει πρώτα να μας δείξει την ίδια στιγμή κατά την οποία δόθηκε η εντολή στον πρόγονο να θυσιάσει τον Ισαάκ, ώστε να γνωρίζετε (περισσότερο) τη μεγάλη υπακοή του προπάτορα και πώς δεν επέτρεψε στον εαυτό του να θεωρήσει κάτι ανώτερο από το να ευαρεστήσει τον Θεό. Τι σημαίνει: «να είσαι σύμφωνα με αυτά τα λόγια»; Μετά τη γέννηση του Ισαάκ, η Σάρρα, βλέποντας τη στενή μεταχείριση του Ισμαήλ με τον Ισαάκ, καθώς συζητήσαμε γι' αυτό μαζί σου χθες, αγανάκτησε γι' αυτό και είπε στον Αβραάμ: «Πάντρεψε τον υπηρέτη και τον γιο της, γιατί ο γιος του δούλου δεν θα κληρονομήσει με τον γιο μου», και αυτό φαινόταν σκληρό στον πρόγονο. Τότε ο Θεός, θέλοντας να παρηγορήσει τον δίκαιο, του είπε: άκου τη Σάρα, τη γυναίκα σου και κάνε ό,τι σου λέει, «και ας μην είναι σκληρό για σένα το αγόρι και τον δούλο, γιατί στον Ισαάκ θα κληθεί το σπέρμα σου», αλλά και ο Ισμαήλ «Θα φτιάξω μια μεγάλη γλώσσα, γιατί είναι ο σπέρμα σου» (Γέν. 12, 13). Όλη η υπόσχεση και το ευαγγέλιο που του δόθηκε από τον Θεό ήταν ότι οι απόγονοι του Ισαάκ θα πολλαπλασιάζονταν σε ένα μεγάλο έθνος. Τροφοδοτημένος από αυτές τις ελπίδες, ο δίκαιος άνθρωπος πλησίασε το τέλος της καριέρας του, σαν να είχε ήδη λάβει αντίποινα για τόσο μεγάλες και συνεχείς θλίψεις και πειρασμούς, έχοντας επιτέλους επιτύχει την ειρήνη. είδε μπροστά στα μάτια του τον διάδοχο που επρόκειτο να τον διαδεχτεί. Έτσι, λέω, έζησε στον κόσμο ο δίκαιος, γευόμενος τους καρπούς των μεγαλύτερων παρηγοριών για τον εαυτό του. Αλλά ο Αρχηγός των εσωτερικών σκέψεων, θέλοντας να μας δείξει όλη την αρετή των δικαίων και τη μεγάλη αγάπη που είχε για τον Θεό - μετά από τόσο μεγάλες υποσχέσεις και ειδικά μετά το νέο, πρόσφατα πρώην 441, που ήταν ακόμα νωπή στη μνήμη - όταν ο Ισαάκ είχε ήδη ενηλικιωθεί και βρισκόταν στην ακμή της ζωής και η αγάπη του πατέρα του γι 'αυτόν, προφανώς, έγινε πιο ακριβής μετά από αυτά. ειπώθηκε: «Στον Ισαάκ, το σπέρμα σου θα κληθεί», και θα είναι ο κληρονόμος σου, «σύμφωνα με αυτά τα λόγια, ο Θεός έβαλε σε πειρασμό τον Αβραάμ». Τι σημαίνει: «πειρασμός»; Δεν είναι σαν να το έκανε αυτό ο Θεός από άγνοια. και υπέβαλε τον πρόγονο σε πειρασμό για να μάθουν τόσο οι τότε σύγχρονοί του όσο και οι μέχρι σήμερα απόγονοί του, όπως ο προπάτορας, να έχουν την ίδια αγάπη (για τον Θεό) και να δείχνουν την ίδια υπακοή στις εντολές του Κυρίου. «Και ο Θεός του είπε: Αβραάμ, Αβραάμ. Και είπε: «Ιδού» (Γέν. 22:1). Τι σημαίνει εδώ η επανάληψη του ονόματος; Αυτό είναι σημάδι της μεγάλης εύνοιας του Θεού προς τον πρόγονο, και μια τέτοια κλήση τον έκανε να καταλάβει ότι ο Θεός ήθελε να του διατάξει κάτι ιδιαίτερα σημαντικό. Έτσι, με μια εντατική κλήση που τον προτρέπει να εντείνει την προσοχή του και να ακούσει προσεκτικά τον λόγο του Θεού, ο Θεός του λέει: «Αβραάμ, Αβραάμ. Και είπε: ιδού. Και είπε: κατάλαβε τον αγαπημένο σου γιο, τον οποίο αγάπησες, τον Ισαάκ, και πήγαινε στην ψηλή γη και πρόσφερε τον εκεί ως ολοκαύτωμα όπου ρέει ο ποταμός». 22:1-2). Η εντολή είναι πολύ βαριά! Ένα θέμα πέρα ​​από τις δυνάμεις της ανθρώπινης φύσης! «Κατανόησε τον αγαπημένο σου γιο, τον οποίο αγάπησες, Ισαάκ». Δείτε πώς αυτά ακριβώς τα λόγια άναψαν και ενέτεινε ακόμη περισσότερο τη φωτιά της αγάπης που είχε ο δίκαιος για τον Ισαάκ. «Κατανόησε τον αγαπημένο σου γιο, τον οποίο αγάπησες, Ισαάκ». Κάθε λέξη από μόνη της ήταν αρκετή για να ταρακουνήσει την ψυχή των δικαίων. (Ο Θεός) δεν είπε απλώς: Ισαάκ, αλλά πρόσθεσε: «τον γιο σου», τον οποίο έλαβες πέρα ​​από κάθε ελπίδα και μπορούσες να γεννήσεις σε πολύ μεγάλη ηλικία. "αγαπημένος" - ο επιθυμητός σας, τον οποίο αγαπάτε τόσο βαθιά. "Isaac" - τον οποίο θέλετε να έχετε για κληρονόμο σας, από τον οποίο υποσχέθηκα να πολλαπλασιάσω τους απογόνους σας και να τους πολλαπλασιάσω τόσο πολύ, ώστε ο αριθμός τους να είναι ίσος με τα πολλά αστέρια και την άμμο στην ακρογιαλιά. Πάρε, λοιπόν, αυτόν ακριβώς τον γιο «και πήγαινε στο ψηλό έδαφος, και πρόσφερέ τον εκεί ως ολοκαύτωμα, ένα από τα βουνά όπου είναι το ποτάμι». Είναι επίσης εκπληκτικό για μένα πώς ένας δίκαιος άνθρωπος θα μπορούσε να ακούσει τέτοια λόγια. Αυτός ο γιος, λέει ο Θεός, τόσο πολύ επιθυμητός για σένα, πρόσφερέ Με ως ολοκαύτωμα σε ένα από τα βουνά. Τι γίνεται με τους δίκαιους; Δεν ταράχτηκε στο πνεύμα του, δεν αμφιταλαντεύτηκε στις σκέψεις του, δεν μπερδεύτηκε με μια τόσο παράξενη εντολή, δεν άρχισε να σκέφτεται ή να συλλογίζεται με τον εαυτό του έτσι: τι σημαίνει αυτό; Αυτός που πέρα ​​από κάθε προσδοκία μου έδωσε βοηθό, που από την αγάπη Του για την ανθρωπότητα ανέστησε τη νεκρή μήτρα της Σάρας, τώρα που ο γιος μου έχει ήδη αναστηθεί, έχει μεγαλώσει και είναι σε ανθισμένα χρόνια, με διατάζει να σκοτώσω το παιδί μου και να το προσφέρω ως ολοκαύτωμα; Αυτός που μου είπε πρόσφατα: «Ο σπόρος σου θα κληθεί σε αυτόν», τώρα απαιτεί το αντίθετο; Πώς θα εκπληρωθούν οι υποσχέσεις που έδωσε; Πώς είναι δυνατόν να αναπτυχθούν ποτέ κλαδιά από μια κομμένη ρίζα ή καρποί από κομμένο δέντρο ή ποτάμια από μια ξεραμένη πηγή; Σύμφωνα με την ανθρώπινη κρίση, αυτό δεν μπορεί να είναι. Ωστόσο, για το θέλημα του Θεού όλα είναι δυνατά. 2. Ωστόσο, αυτός ο δίκαιος άνθρωπος δεν σκέφτηκε τίποτα τέτοιο. Αλλά, σαν ευγνώμων νοικοκύρης, εγκατέλειψε κάθε ανθρώπινη λογική και νοιαζόταν μόνο για ένα πράγμα, να εκπληρώσει την εντολή. Έγινε, σαν να λέγαμε, ξένος στην ανθρώπινη φύση, και βάζοντας κάθε συμπόνια και πατρική αγάπη κάτω από τις εντολές του Θεού, έσπευσε να αρχίσει να τις εκπληρώνει. «Και σηκώθηκε ο Αβραάμ το πρωί», λέει η Γραφή, «και σέλασε τον γάιδαρο του· και οι δύο νέοι έδωσαν νερό μαζί τους, και ο Ισαάκ ο γιος τους, και φύτρωσαν τα ξύλα για ολοκαύτωμα· Προσέξτε πώς ο Κύριος, ο Εραστής της Ανθρωπότητας, πειράζει την αρετή των δικαίων από την ίδια απόσταση του τόπου. του δόθηκε - για το πώς θα έπρεπε να σκοτώσει έναν τόσο αγαπημένο γιο με τα ίδια του τα χέρια, και όμως δεν μπορούσε να πει σε κανέναν για αυτό το θέμα - και να θαυμάσει τη θεόφιλη και σοφή ψυχή του. Κατανοώντας την πλήρη σημασία αυτής της εντολής του Θεού, δεν την αποκαλύπτει απολύτως σε κανέναν, ούτε στους σκλάβους, ούτε στον ίδιο τον Ισαάκ, αλλά μόνος του καταφέρνει αυτό το κατόρθωμα και παραμένει άφθαρτος, σαν ανένδοτος, δείχνοντας όλο το θάρρος του πνεύματός του, μη σκεπτόμενος πολύ, αλλά υπακούοντας εντελώς πρόθυμα στο κάλεσμα του Θεού. Όταν έφτασε στον υποδεικνυόμενο τόπο, «ο Αβραάμ σήκωσε το βλέμμα», λέει η Γραφή, «και είδε τον τόπο από μακριά, και είπε στον υπηρέτη του: «Κάτσε εδώ με τον γάιδαρο» (Γέν. 22:4–5) Σημειώστε κι εδώ τη μεγάλη σύνεση του δικαίου: ήθελε να κρύψει (την πρόθεσή του) ακόμη και από τους δούλους του, να εκπληρώσει το ζήλο και τη θέλησή του. Ο Θεός ήξερε ότι αυτή η δουλειά ήταν νέα και ασυνήθιστη και ότι κανένας άλλος δεν είχε κάνει κάτι τέτοιο πριν, και ως εκ τούτου το έκρυψε από τους σκλάβους και, αφήνοντάς τους με τον γάιδαρο, είπε: «Κάτσε εδώ…. Ας πάμε εμείς και οι απόγονοί μας ως το Όντε, και αφού προσκυνήσουμε θα επιστρέψουμε 442 σε σας» (Γεν. 22:5) Αυτό το είπε χωρίς να ξέρει ότι έτσι θα ήταν· αλλά προφήτευσε, πιθανότατα χωρίς να το ξέρει. Και αυτό το είπε στους υπηρέτες, φυσικά, για να τους κρύψει την πραγματική υπόθεση και να τους αναγκάσει να μείνουν σε εκείνο το μέρος. Τότε ο προπάτορας έφυγε με τον γιο του. «Και ο Αβραάμ πήρε τα ξύλα του ολοκαυτώματος και τα έβαλε στον Ισαάκ, τον γιο του, πήρε φωτιά και μαχαίρι στα χέρια του και τελείωσε και τα δύο μαζί» (Γέν. 22:6). Τι κουράγιο πνεύματος! Τι δύναμη θέλησης! «Και βάλε τα ξύλα του ολοκαυτώματος στον Ισαάκ», λέει η Γραφή. και ο ίδιος πήρε μαχαίρι και φωτιά, και πήγαν και τα δύο (με τον γιο του). Με τι μάτια κοίταξε τον γιο του, που κουβαλούσε καυσόξυλα, πάνω στα οποία θα τον πρόσφερε ως ολοκαύτωμα λίγο αργότερα; Πώς μπορούσαν τα χέρια του να κρατήσουν φωτιά και μαχαίρι; Και ενώ κρατούσε την αισθησιακή φωτιά στα χέρια του, η εσωτερική φωτιά φούντωσε την καρδιά του και συνέτριψε όλες τις σκέψεις (που προέκυψαν μέσα του), διεγείροντας μέσα του την αποφασιστικότητα να νικήσει (πραγματικό πειρασμό) με αγάπη για τον Θεό και αναγκάζοντάς τον να σκεφτεί ότι Αυτός που του έδωσε την ευκαιρία να γίνει πατέρας, ακόμη και πέρα ​​από τη δύναμη της ανθρώπινης φύσης, μπορεί τώρα να επιτελέσει έργο που υπερβαίνει την ανθρώπινη λογική. Κοιτάξτε, όμως, πώς και πριν από την αισθησιακή φωτιά, σιγά σιγά άναψε μέσα του η εσωτερική φωτιά και έκαιγε την ψυχή των δικαίων. «Και ο Ισαάκ είπε στον Αβραάμ τον πατέρα του», λέει η Γραφή, «Πατέρα» (Γέν. 22:7). Αυτή η μία λέξη ήταν αρκετή για να ταρακουνήσει ολόκληρο το εσωτερικό του δικαίου. «Είπε: τι υπάρχει, παιδί μου;» Αυτόν που λίγο αργότερα θα είναι άτεκνος τον λες πατέρα. και αποκαλώ τον γιο μου αυτόν που πρόκειται να ανέβει σύντομα στο βωμό, τον οποίο εγώ ο ίδιος θα σκοτώσω με τα ίδια μου τα χέρια. Ο γιος λέει: εσύ κουβαλάς τη φωτιά, κι εγώ το ξύλο. πού ορίζεται να προσφερθεί η θυσία (στον Θεό). «Πού είναι ο σκαντζόχοιρος για ολοκαύτωμα;» Φανταστείτε εδώ όλο το μαρτύριο του δικαίου - πώς θα μπορούσε να αντέξει αυτό που άκουσε, πώς θα μπορούσε να απαντήσει στον γιο του, πώς θα μπορούσε να μην κλονιστεί στο πνεύμα, πώς θα μπορούσε να κρυφτεί από τον γιο του και να μην ανακαλύψει την επικείμενη πράξη; Αλλά με σταθερή σκέψη και θάρρος πνεύματος, απαντά στον γιο του: «Ο Θεός θα δει από μόνος του τα πρόβατα για ολοκαύτωμα, παιδί μου» (Γέν. 22:8). Κοιτάξτε και εδώ πώς προοιωνίζεται πάλι το μέλλον, χωρίς να το ξέρετε. Με αυτή την απάντηση σκέφτηκε να κρύψει την αλήθεια από τον Ισαάκ. αλλά με αυτά τα λόγια ηρέμησε για λίγο τον γιο του, και εν τω μεταξύ ο ίδιος υπέμεινε ακόμη μεγαλύτερη και πιο έντονη θλίψη, σκεπτόμενος αυτά τα λόγια, κοιτάζοντας τη φυσική ομορφιά του γιου του και την πνευματική του καλοσύνη, την υπακοή, την ελκυστικότητά του και την πολύ ανθισμένη ηλικία του. «Και καθώς περπατούσαν και οι δύο μαζί, έφτασαν στον τόπο που του μίλησε ο Θεός» (Γέν. 22:9). Ήρθαν, λέει η Γραφή, σε ένα ψηλό βουνό, που του έδειξε ο Θεός, «και εκεί ο Αβραάμ έχτισε ένα θυσιαστήριο». Και πάλι, εκπλήσσομαι με το θάρρος του δικαίου, πώς μπόρεσε να δημιουργήσει ένα βωμό, πώς είχε αρκετή δύναμη για αυτό, πώς δεν συντρίφτηκε στο πνεύμα από τα εσωτερικά δεινά; Αλλά έτσι έχτισε ένα θυσιαστήριο και έβαλε ξύλα πάνω του, «και αφού έδεσε τον Ισαάκ τον γιο σου, βάλε τον στο θυσιαστήριο 443. Και ο Αβραάμ άπλωσε το χέρι του, πήρε ένα μαχαίρι και θυσίασε τον γιο του» (Γέν. 22:10). 3. Ας μην αγνοήσουμε, αγαπητοί, αυτή την ιστορία, αλλά ας σκεφτούμε πώς η ψυχή του προπάτορα δεν άφησε το σώμα του, πώς είχε τη δύναμη με τα χέρια του να δέσει και να ξαπλώσει στα καυσόξυλα τον αγαπημένο του, αγαπητό στην καρδιά του, τον μονογενή του γιο. «Και», λέει η Γραφή, «ο Αβραάμ άπλωσε το χέρι του, πήρε ένα μαχαίρι και θυσίασε τον γιο του». Ω θεόφιλη ψυχή! Ω θαρραλέο πνεύμα! Ω, δυνατή αγάπη! Ω, λόγος που κατακτά την ανθρώπινη φύση! Πάρε ένα μαχαίρι «θυσία το γιο σου». Αλλά ποιος εκπλήσσεται περισσότερο και εκπλήσσεται εδώ; Είναι το θαρραλέο πνεύμα του προπάτορα ή η υπακοή του γιου; Δεν έφυγε τρέχοντας, δεν στενοχωρήθηκε από την πράξη του πατέρα του, αλλά υπάκουσε και υποτάχθηκε στην πρόθεσή του και, σαν αρνί, ξάπλωσε σιωπηλά στο βωμό, περιμένοντας ένα χτύπημα από το χέρι του πατέρα του. Όταν όλα είχαν ήδη προετοιμαστεί και δεν είχε απομείνει τίποτα άλλο, ο καλός Κύριος, θέλοντας να δείξει ότι του έδωσε μια τέτοια εντολή όχι για την πραγματική σφαγή του γιου του, αλλά για την ανακάλυψη όλης της αρετής του δικαίου, τελικά αποκαλύπτει τη δική του αγάπη για την ανθρωπότητα, στεφανώνοντας τον δίκαιο για την ίδια του τη θέληση, δηλ. λαμβάνοντας την ίδια την αποφασιστικότητα του προπάτορα ως μια πραγματικά θυσία. «Και ο άγγελος του Κυρίου κάλεσε από τον ουρανό», λέει η Γραφή, «και είπε: Αβραάμ, Αβραάμ» (Γέν. 22:11). Μόλις ο Θεός είδε ότι ο δίκαιος ήταν έτοιμος να εκπληρώσει το θέλημά Του και είχε ήδη αρχίσει να σφάζει τον γιο του, τον κάλεσε από τον ουρανό: «Αβραάμ, Αβραάμ!» Και εδώ η επανάληψη (του ονόματος) χρησιμοποιείται για να συγκρατήσει το ζήλο των δικαίων και με αυτό το επιφώνημα να σταματήσει το χέρι του προπάτορα, που ήδη σηκώθηκε για να σφάξει τον γιο του. «Είπε: ιδού. Και είπε: Μη βάλεις το χέρι σου στον νεαρό, αλλά κάνε του αυτό· τώρα ξέρω ότι φοβήθηκες τον Θεό και δεν λυπήθηκες τον αγαπημένο σου γιο για χάρη μου» (Γέν. 22:12). «Μην βάζετε τα χέρια σας στη νεολαία», λέει. Δεν έδωσα την εντολή Μου για να εκπληρωθεί πραγματικά, και δεν θέλω να σκοτώσεις τον γιο σου, αλλά για να γίνει φανερή σε όλους η υπακοή σου. Λοιπόν, «μην του κάνεις τίποτα» Είμαι ικανοποιημένος με την ίδια σου τη θέληση, και για αυτό σε στεφανώνω και σε δοξάζω. «Τώρα ξέρω ότι φοβάσαι τον Θεό». Δείτε τη συγκατάβαση σε αυτά τα λόγια. Και λοιπόν; Δεν γνώριζε προηγουμένως ο Κύριος την αρετή των δικαίων, αλλά μόλις τώρα την αναγνώρισε; Οχι; Δεν είναι ότι λέει ότι ο ίδιος το έμαθε μόλις τώρα, αλλά τι; Τώρα, λέει, δείξατε σε όλους πόσο ειλικρινείς είστε στο φόβο του Θεού. Εγώ, φυσικά, γνώριζα τον δούλο Μου. αλλά η πράξη που έχετε καταφέρει τώρα θα γίνει θέμα οικοδόμησης τόσο για τους συγχρόνους σας όσο και για τις μελλοντικές γενιές. Τώρα δείξατε σε όλους πώς φοβάστε τον Θεό και εκπληρώνετε επιμελώς τις εντολές Του. «Και δεν λυπήθηκες τον αγαπημένο σου γιο για χάρη Μου»: δεν λυπήθηκες τον γιο σου, τόσο αγαπητό σε σένα και τόσο ειλικρινά αγαπημένο σου, για χάρη Μου, για χάρη της απαίτησής Μου, για χάρη της εντολής που έδωσα από Εμένα, αλλά προτιμήσατε την εντολή Μου από την αγάπη για τον γιο σας. Επομένως, πάρε ξανά τον γιο σου κοντά σου. Άλλωστε, σου υποσχέθηκα να πολλαπλασιάσω τους απογόνους του σπόρου σου. Πήγαινε τώρα, στεφανωμένος για την υπακοή σου. Θεωρώ ότι μια θέληση αξίζει να στεφθεί και να ανταμείψει τις (καλές) προθέσεις, και ας γίνει πραγματικότητα αυτό που είπες στους υπηρέτες σου και στον Ισαάκ. Τους υποσχέθηκες: «Έχοντας υποκλιθεί, θα επιστρέψουμε». Έτσι θα είναι. Και στην ερώτηση: «Πού είναι τα πρόβατα για ολοκαύτωμα;», απαντήσατε: «Θα δει ο Θεός τα πρόβατα για ολοκαύτωμα». Κοιτάξτε γύρω σας και θα δείτε το κριάρι που είχατε προβλέψει. πρόσφερε τον ως ολοκαύτωμα αντί του γιου σου. «Και ο Αβραάμ κοίταξε με τα μάτια του, και ιδού, υπήρχε ένα κριάρι που κρατιόταν από τα κέρατά του στον κήπο της Σαβά· και ο Αβραάμ πήγε, πήρε το κριάρι και το πρόσφερε ως ολοκαύτωμα αντί του γιου του Ισαάκ» (Γέν. 22:13). Είδα, λέει ο Θεός, ευσέβεια στην καρδιά σου: έτσι ετοίμασα για σένα ό,τι είπες προηγουμένως στον γιο σου. «Και ο Αβραάμ πήρε (το κριάρι) και το πρόσφερε ως ολοκαύτωμα αντί του γιου του Ισαάκ». Βλέπετε την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα; Και η θυσία ολοκληρώθηκε, και ο προπάτορας έδειξε την ευσέβεια της ψυχής του, έλαβε ένα στεφάνι για μια από τις (καλές) προθέσεις του και, παίρνοντας πίσω τον γιο του, επέστρεψε με αμέτρητα στέφανα. Και όλα αυτά ήταν ένα πρωτότυπο του Σταυρού του Χριστού. Γι' αυτό ο Χριστός είπε στους Ιουδαίους: «Αν ο πατέρας σας ο Αβραάμ είχε χαρεί, για να δει την ημέρα μου, την είδε και χάρηκε» (Ιωάν. 8:56). Πώς το είδε αυτό ένας άνθρωπος που έζησε τόσα χρόνια νωρίτερα; Στο πρωτότυπο, στη σκιά. Όπως εδώ θυσιάστηκε ένα κριάρι στη θέση του Ισαάκ, έτσι και το λεκτικό Αρνί θυσιάστηκε για όλο τον κόσμο. Η αλήθεια έπρεπε να προεικονιστεί στη σκιά. Κοίτα, αγαπημένη, πόσο πραγματικά όλα έχουν μεταμορφωθεί σε σκιές. Υπάρχει ο μονογενής γιος, και εδώ ο μονογενής. Υπάρχει ο αγαπητός και αληθινός (υιός), και εδώ είναι ο Αγαπημένος και Ομοούσιος Υιός, όπως λέει ο Θεός Πατέρας: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Ματθαίος 17:5). Ο Ισαάκ προσφέρθηκε από τον Πατέρα ως ολοκαύτωμα, και ο Χριστός προδόθηκε από τον Πατέρα, όπως αναφωνεί ο Παύλος, λέγοντας: «Ο οποίος δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά τον παρέδωσε να φάει για όλους μας, γιατί να μην μας δώσει όλα μαζί του δωρεάν» (Ρωμ. 8:32); Εδώ (εμφανίστηκε) μια σκιά. και στη συνέχεια αποκαλύπτεται μια πολύ πιο εξαιρετική αλήθεια των πραγμάτων: το προφορικό Αρνί θυσιάστηκε για όλο τον κόσμο. Καθάρισε ολόκληρο το σύμπαν. Ελευθέρωσε τους ανθρώπους από το σφάλμα και τους οδήγησε στην αλήθεια. Έκανε τη γη σε ουρανό, όχι αλλάζοντας τη φύση των στοιχείων, αλλά εισάγοντας την ουράνια ζωή μεταξύ των επίγειων ανθρώπων. Κατέστρεψε κάθε υπηρεσία στους δαίμονες. Μέσω αυτού, οι άνθρωποι δεν λατρεύουν πια πέτρες και δέντρα, και όσοι είναι προικισμένοι με λόγια δεν τιμούν πια τους αναίσθητους (σκαπτές εικόνες). Κάθε λάθος έχει καταστραφεί και το Φως της αλήθειας έχει φωτίσει το σύμπαν. 4. Βλέπετε την ανωτερότητα της αλήθειας; Βλέπεις τι είναι σκιά και τι αλήθεια; «Και το όνομα εκείνου του τόπου», λέει η Γραφή, «ονομάστηκε Αβραάμ, ο Κύριος είδε, ας πουν σήμερα, ο Κύριος θα εμφανιστεί στο βουνό» (Γέν. 22:14). Παρατηρήστε τα ευσεβή συναισθήματα του ενάρετου ανθρώπου - πώς κάθε φορά ονομάζει μέρη σύμφωνα με τα γεγονότα που συνέβησαν εκεί. Θέλοντας να διαιωνίσει στο όνομα αυτού του τόπου, σαν σε κάποια χάλκινη κολόνα, την επίσκεψη του Θεού που έγινε στο βουνό, ο Αβραάμ ονόμασε το μέρος όπως λέει η Γραφή: «Ο Κύριος φαίνεται». Ήταν αρκετό (φαίνεται) για τον δίκαιο άνθρωπο αυτή η ανταμοιβή που επέστρεψε τον Ισαάκ στον εαυτό του ζωντανό και έλαβε μεγάλο έπαινο με τα λόγια (του Κυρίου): «Τώρα ξέρω πώς φοβήθηκες τον Θεό». Αλλά ο γενναιόδωρος Θεός, του οποίου τα δώρα και οι ευλογίες υπερβαίνουν πάντα τις εκτιμήσεις μας, τώρα βρέχει τους δίκαιους με τις γενναιότητες Του και δίνοντάς του ανταμοιβή μετά την ανταμοιβή, λέει ξανά: «Και ο Άγγελος Κυρίου κάλεσε τον Αβραάμ για δεύτερη φορά από τον ουρανό, λέγοντας: Μόνος μου ορκίστηκες, λέει ο Κύριος, για χάρη του δημιούργησες αυτόν τον λόγο, και δεν γλίτωσες αληθινά για χάρη μου: εσένα, και θα πληθύνω το σπέρμα σου, όπως τα αστέρια του ουρανού και σαν την άμμο στα βάθη της θάλασσας· και ο σπόρος σου θα κληρονομήσει τις πόλεις των αντιπάλων· και όλα τα έθνη της γης θα ευλογηθούν για το σπέρμα σου, επειδή άκουσες τη φωνή μου» (Γέν. 22:15-18). Αφού εκπλήρωσες, λέει, την εντολή Μου και έδειξες πλήρως την υπακοή σου, τότε άκου: «Εσύ ορκίστηκες σε μένα, λέει ο Κύριος». Προσέξτε τη συγκατάβαση του Θεού: «Μόνος μου», λέει, «ορκίστηκα», ώστε να είστε βέβαιοι ότι όλα όσα είπα θα εκπληρωθούν πλήρως. Όπως οι άνθρωποι, συνοδεύοντας τις υποσχέσεις τους με όρκο, τους δίνουν μεγάλη σταθερότητα και έτσι καθησυχάζουν όσους λαμβάνουν τις υποσχέσεις, έτσι και ο Κύριος, χρησιμοποιώντας το ανθρώπινο έθιμο, λέει: «Μόνος μου ορκίστηκες, για χάρη του οποίου δημιούργησες αυτό το ρήμα και δεν λυπήθηκες τον αγαπημένο σου γιο για χάρη μου». Παρατηρήστε την αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα. «Δεν γλίτωσες», λέει, «τον αγαπημένο σου γιο για χάρη Μου». και εν τω μεταξύ ο Ίδιος τον επιστρέφει ζωντανό (τον γιο). Μην κοιτάτε εδώ, αγαπητοί, στο τέλος της εκδήλωσης, αλλά εμβαθύνετε στην πνευματική διάθεση με την οποία ο προπάτορας εκπλήρωσε αδιαμφισβήτητα την εντολή. Όσο για τη θέληση, ο προπάτορας είχε ήδη λερώσει το χέρι του με αίμα, είχε ήδη αγγίξει το στήθος του γιου του με ένα μαχαίρι και στην πραγματικότητα έκανε μια θυσία. Γι' αυτό, ο Κύριος, σαν να είχε γίνει πράγματι η θυσία, επαινεί τους δίκαιους γι' αυτό και λέει: «Δεν λυπήθηκες τον αγαπημένο σου γιο για χάρη μου». Αν όμως δεν τον λυπήσατε για χάρη της εντολής Μου, τότε τον γλίτωσα για χάρη της υπακοής σας. Ως ανταμοιβή για μια τέτοια υπακοή, θα σας «ευλογήσω και ευλογήσω και θα σας πληθύνω και θα σας πληθύνω». Παρατηρήστε την αφθονία της ευλογίας - αυτό σημαίνει: Θα πολλαπλασιάσω ακόμη περισσότερο το σπόρο σας. Ο γιος που σκοτώθηκε στην πρόθεσή σου θα απλώσει τους απογόνους σου σε τέτοιο πλήθος που θα είναι ίσοι με τον αριθμό των αστεριών και της άμμου, και «όλα τα έθνη θα ευλογηθούν εξαιτίας του σπέρματος σου, αφού άκουσες τη φωνή μου». Όλα αυτά, λέει, θα σου δοθούν για τη μεγάλη σου υπακοή. Δεν μπορούμε επίσης να λάβουμε αμέτρητα οφέλη εάν δείχνουμε υπακοή στον Κύριο, υπακούμε στις εντολές Του και, όπως ο προπάτοράς μας, δεν δοκιμάζουμε τις εντολές Του, αλλά, σαν καλοπροαίρετοι υπηρέτες, μόνο τις εκπληρώνουμε, αφήνοντας κάθε κρίση για το τι έχει διαταχθεί στον ίδιο τον Κύριο; Αν διδαχθούμε με αυτόν τον τρόπο, τότε θα μπορέσουμε να δείξουμε την ίδια υπακοή με τον πρόγονό μας και να λάβουμε τα ίδια στέφανα. Πώς θα δείξουμε την υπακοή μας; Αν όντως εκπληρώσουμε τις εντολές Του. «Όσοι δεν ακούνε τον νόμο», λέει η Γραφή, «είναι δίκαιοι ενώπιον του Θεού· αλλά αυτοί που είναι οι συντάκτες του νόμου θα δικαιωθούν» (Ρωμ. 2:13). Και τι ωφελεί για εμάς αν ακούμε (για τις εντολές του Θεού) κάθε μέρα, αλλά δεν νοιαζόμαστε για την εκπλήρωσή τους; Γι' αυτό, προτρέπω όλους, ας σπεύσουμε στις καλές πράξεις - άλλωστε είναι αδύνατο να σωθούμε αλλιώς - θα καθαρίσουμε τις αμαρτίες μας και έτσι θα ανταμειφθούμε με έλεος από τον ίδιο τον Διδάσκαλο, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα, με το Άγιο και Ζωοδόχο Πνεύμα, δόξα τώρα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Η υπόσχεση είναι ότι στο Ισαάκ το σπέρμα του Αβραάμ θα κληθεί. αυτή η υπόσχεση δόθηκε για τελευταία φορά κατά την εκδίωξη της Άγαρ και του Ισμαήλ από τον οίκο του Αβραάμ. ᾿Ανακάμψομεν κατά sp. Δωροθέα; στο Alex., Lucian. και άλλα sp. – ἀναστρέψωμεν, αν και η σημασία και των δύο ρημάτων είναι ίδια. Λέξεις: ἐπ᾿ἄνω τῶ᾿ν ξύλων - «πάνω από τα καυσόξυλα» (σλαβ. Β.), συνήθως διαβάζονται στα ελληνικά. sp., παραλείπεται από το Zlat. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: