Беседа XLVII

„Und es geschah nach diesen Worten, dass Gott Abraham auf die Probe stellte“ (Gen 22,1). 1. Es ist für uns von großem Nutzen, heute aus der Heiligen Schrift zu lesen, und in diesen kurzen Worten ist ein unermesslicher Schatz verborgen. Dies sind die göttlichen Sprüche: Nicht in vielen Worten, aber in kurzen Ausdrücken enthalten sie großen Reichtum. Lassen Sie uns also die angegebenen Worte der Heiligen Schrift untersuchen und die Bedeutung dieser Lesart sorgfältig studieren. Hier werden wir neue Beispiele sowohl für die große Tugend des Vorfahren als auch für die wundersame Liebe Gottes sehen. „Und es geschah“, heißt es in der Heiligen Schrift, „nach diesen Worten versuchte Gott Abraham.“ Was bedeuten diese Worte: „Und es geschah nach diesen Worten, dass Gott Abraham auf die Probe stellte?“ Sehen Sie, wie die göttliche Schrift uns bereits in diesen Worten die Tugend der Gerechten offenbaren möchte. Um uns von der Versuchung zu erzählen, mit der Gott Abraham konfrontierte, möchte uns die Heilige Schrift zunächst den genauen Zeitpunkt zeigen, zu dem der Vorvater den Befehl erhielt, Isaak zu opfern, damit Sie (vollständiger) den großen Gehorsam des Vorvaters kennen lernen und wissen, dass er sich nicht erlaubte, an etwas Höheres zu denken, als Gott zu gefallen. Was bedeutet es: „nach diesen Worten sein“? Nach der Geburt von Isaak war Sarah empört darüber, als sie sah, wie eng Ismael mit Isaak umging, als wir gestern mit Ihnen darüber sprachen, und sagte zu Abraham: „Heirate die Dienerin und ihren Sohn, denn der Sohn der Dienerin wird nicht mit meinem Sohn erben“, und das kam dem Vorfahren grausam vor. Dann wollte Gott den Gerechten trösten und sagte zu ihm: Höre auf Sarah, deine Frau, und tue, was sie dir sagt, „und sei nicht grausam gegen dich am Knaben und am Knecht: ... denn in Isaak soll dein Same genannt werden“, aber auch Ismael: „Ich werde eine große Zunge machen; denn er ist dein Same“ (1. Mose 21,12.13). Das ganze Versprechen und Evangelium, das ihm von Gott gegeben wurde, bestand darin, dass sich die Nachkommen Isaaks zu einer großen Nation vermehren würden. Angetrieben von diesen Hoffnungen näherte sich der rechtschaffene Mann dem Ende seiner Karriere, als hätte er bereits Vergeltung für solch große und anhaltende Sorgen und Versuchungen erhalten und endlich Frieden gefunden; er sah vor seinen Augen den Nachfolger, der ihm nachfolgen sollte. So, sage ich, lebte der gerechte Mann in der Welt und genoss die Früchte der größten Tröstungen für sich. Aber der Führer der innersten Gedanken, der uns allen die Tugend der Gerechten und die große Liebe zeigen wollte, die er zu Gott hatte – nach so großen Versprechungen und besonders nach dem neuen, kürzlich ehemaligen 441, das noch in frischer Erinnerung war – als Isaak bereits erwachsen geworden war und in der Blüte seines Lebens stand und die Liebe seines Vaters zu ihm offenbar immer stärker wurde, dann geschah es genau nach diesen Worten der Verheißung, nachdem gesagt wurde: „In „Isaak, dein.“ „Nach diesen Worten hat Gott Abraham auf die Probe gestellt.“ Was bedeutet es: „versucht“? Es ist nicht so, dass Gott dies aus Unwissenheit getan hätte; und Er unterwarf den Vorfahren der Versuchung, damit sowohl seine damaligen Zeitgenossen als auch seine Nachkommen bis heute lernen würden, wie der Vorvater die gleiche Liebe (zu Gott) zu haben und den Geboten des Herrn den gleichen Gehorsam zu zeigen. „Und Gott sagte zu ihm: Abraham, Abraham. Und er sagte: „Siehe“ (Gen. 22:1). Was bedeutet hier die Wiederholung des Namens? Dies ist ein Zeichen der großen Gunst Gottes gegenüber dem Vorfahren, und ein solcher Ruf machte ihm klar, dass Gott ihm etwas besonders Wichtiges gebieten wollte. Durch einen verstärkten Ruf, der ihn drängt, seine Aufmerksamkeit zu verstärken und aufmerksam auf das Wort Gottes zu hören, sagt Gott zu ihm: „Abraham, Abraham. Und er sprach: Siehe! Und er sprach: Erkenne deinen geliebten Sohn, den du geliebt hast, Isaak, und geh auf die hohe Erde und opfere ihn dort als Brandopfer, auf einen der Berge, wo der Strom fließt“ (Gen 22,1-2). Der Befehl ist zu schwer! Eine Angelegenheit, die über die Kräfte der menschlichen Natur hinausgeht! „Verstehe deinen geliebten Sohn, den du geliebt hast, Isaak.“ Sehen Sie, wie diese Worte das Feuer der Liebe, das der rechtschaffene Mann für Isaak empfand, nur noch mehr entfachten und verstärkten. „Verstehe deinen geliebten Sohn, den du geliebt hast, Isaak.“ Jedes Wort allein reichte aus, um die Seele der Gerechten zu erschüttern. (Gott) sagte nicht einfach: Isaak, sondern fügte hinzu: „deinen Sohn“, den du über alle Hoffnung hinaus empfangen hast und den du im hohen Alter gebären konntest; „Geliebter“ – Ihr Wunschmensch, den Sie so sehr lieben; „Isaak“ – den du als deinen Erben haben möchtest, von dem ich versprochen habe, deine Nachkommen zu vermehren und sie so sehr zu vermehren, dass ihre Zahl den vielen Sternen und dem Sand am Meeresufer gleich sein wird. Nehmen Sie also genau diesen Sohn „und gehen Sie auf die Anhöhe und opfern Sie ihn dort als Brandopfer, auf einen der Berge, wo der Fluss ist.“ Es ist für mich auch erstaunlich, wie ein gerechter Mann solchen Worten zuhören konnte. Dieser Sohn, sagt Gott, der dir so sehr ersehnt ist, bringe mich als Brandopfer auf einem der Berge dar. Was ist mit den Gerechten? Er war nicht beunruhigt im Geiste, schwankte nicht in seinen Gedanken, geriet nicht in Verlegenheit über solch einen seltsamen Befehl, fing nicht an, so zu denken oder mit sich selbst zu argumentieren: Was bedeutet das? Er, der mir über alle Erwartungen einen Helfer gegeben hat, der aus seiner Liebe zu den Menschen den toten Schoß Sarahs wieder zum Leben erweckt hat, jetzt, wo mein Sohn schon aufgewachsen ist, erwachsen geworden ist und in blühenden Jahren ist, befiehlt er mir, mein Kind zu töten und es als Brandopfer darzubringen? Derjenige, der kürzlich zu mir sagte: „Dein Same wird in ihm gerufen“, fordert nun das Gegenteil? Wie werden die Versprechen, die er gemacht hat, erfüllt? Wie ist es möglich, dass jemals Zweige aus einer abgeschnittenen Wurzel wachsen, Früchte aus einem gefällten Baum oder Flüsse aus einer ausgetrockneten Quelle? Nach menschlichem Ermessen kann dies nicht sein. Für den Willen Gottes ist jedoch alles möglich. 2. Dieser gerechte Mann dachte jedoch nichts dergleichen; aber wie ein dankbarer Hausbesitzer gab er alle menschlichen Überlegungen auf und kümmerte sich nur um eines: die Erfüllung des Befehls; er wurde sozusagen der menschlichen Natur fremd, und er stellte alles Mitgefühl und alle väterliche Liebe unter die Gebote Gottes und beeilte sich, mit deren Erfüllung zu beginnen. „Und Abraham stand am Morgen auf“, heißt es in der Schrift, „und sattelte seinen Esel; und die beiden jungen Männer gaben Wasser mit ihnen und Isaak, ihr Sohn, und bauten Holz zum Brandopfer; Beachten Sie, wie der Herr, der Liebhaber der Menschheit, die Tugend der Gerechten bis in die Ferne des Ortes auf die Probe stellt. Stellen Sie sich vor, was der Gerechte drei Tage lang ertragen musste, während er mit sich selbst über den ihm gegebenen Befehl nachdachte – darüber, wie er einen so geliebten Sohn töten sollte seine eigenen Hände, und doch konnte er niemandem von dieser Angelegenheit erzählen – und über seine gottliebende und weise Seele staunen. Da er die volle Bedeutung dieses Befehls Gottes versteht, offenbart er ihn absolut niemandem, weder den Sklaven noch Isaak selbst, aber er allein vollbringt diese Leistung und bleibt unzerstörbar, wie ein Unnachgiebiger, indem er den ganzen Mut seines Geistes zeigt, nicht viel nachdenkt, aber völlig bereitwillig dem Ruf Gottes gehorcht. Als Abraham am angegebenen Ort ankam, „schaute er auf“, heißt es in der Schrift, „und sah den Ort von weitem und sagte zu seinem Diener: „Setze dich hier mit dem Esel“ (Gen. 22:4–5). Beachten Sie auch hier die große Klugheit des gerechten Mannes: Er wollte (seine Absicht) sogar vor seinen Dienern verbergen und zeigte in allem seinen feurigen Eifer und seine entschlossene Bereitschaft, den Willen Gottes zu erfüllen. Er wusste, dass dieses Geschäft neu und ungewöhnlich war und dass niemand So etwas hatte schon jemand anders gemacht, und deshalb versteckte er es vor den Sklaven und ließ sie beim Esel zurück und sagte: „Setz dich hier ...; Lasst uns und unsere Nachkommenschaft bis Onde gehen, und indem wir uns verbeugen, werden wir zu euch zurückkehren.“ (Gen 22,5). Er sagte dies, ohne zu wissen, dass es so sein würde; aber er prophezeite, wahrscheinlich ohne es zu wissen. Und das sagte er natürlich zu den Dienern, um ihnen die wahre Sache zu verheimlichen und sie zu zwingen, an diesem Ort zu bleiben. Dann reiste der Vorvater mit seinem Sohn ab. „Und Abraham nahm das Holz des Brandopfers und legte es auf seinen Sohn Isaak, nahm Feuer und ein Messer in seine Hände und aß beides zusammen“ (Gen 22,6). What courage of spirit! What strength of will! „Und legte das Holz des Brandopfers auf Isaak“, heißt es in der Schrift; und er selbst nahm ein Messer und ein Feuer, und beides (mit seinem Sohn) ging zusammen. Mit welchen Augen blickte er auf seinen Sohn, der Feuerholz trug, auf dem er ihn wenig später als Brandopfer darbringen sollte? Wie konnten seine Hände Feuer und ein Messer halten? Und während er sinnliches Feuer in seinen Händen trug, entzündete das innere Feuer sein Herz und zerschmetterte alle Gedanken (die in ihm aufkamen), was in ihm die Entschlossenheit weckte, (echte Versuchung) mit Liebe zu Gott zu überwinden und ihn zu der Annahme zwang, dass der Eine, der ihm die Möglichkeit gab, Vater zu werden, sogar über die Kräfte der menschlichen Natur hinaus jetzt ein Werk vollbringen kann, das die menschliche Vernunft übersteigt. Schauen Sie jedoch, wie sich schon vor dem sinnlichen Feuer nach und nach das innere Feuer in ihm entzündete und die Seele des Gerechten verbrannte. „Und Isaak sagte zu Abraham, seinem Vater“, heißt es in der Schrift: „Vater“ (Gen. 22:7). Dieses eine Wort reichte aus, um das gesamte Innere des rechtschaffenen Mannes zu erschüttern. „Er sagte: Was ist da, Kind?“ Du nennst denjenigen, der wenig später kinderlos sein wird, Vater; und ich nenne meinen Sohn den, der bald den Altar besteigen wird, den ich selbst mit meinen eigenen Händen töten werde. Der Sohn sagt: Du trägst das Feuer und ich trage das Holz; Wo ist das Opfer bestimmt, das (Gott) dargebracht werden soll? „Wo ist der Igel zum Brandopfer?“ Stellen Sie sich hier die ganze Qual des Gerechten vor – wie konnte er ertragen, was er hörte, wie konnte er seinem Sohn antworten, wie konnte er nicht im Geiste erschüttert werden, wie konnte er sich vor seinem Sohn verstecken und die bevorstehende Tat nicht entdecken? Aber mit festem Gedanken und mutigem Geist antwortet er seinem Sohn: „Gott wird die Schafe zum Brandopfer sehen, mein Kind“ (Gen 22,8). Schauen Sie auch hier, wie er erneut die Zukunft vorhersieht, ohne es zu wissen. Mit dieser Antwort dachte er, die Wahrheit vor Isaak zu verbergen; Aber mit diesen Worten beruhigte er seinen Sohn für eine Weile, und währenddessen ertrug er selbst noch größere und intensivere Trauer, als er über genau diese Worte nachdachte und auf die körperliche Schönheit seines Sohnes blickte, auf seine geistige Güte, seinen Gehorsam, seine Attraktivität und sein blühendes Alter. „Und als sie beide miteinander gingen, kamen sie an den Ort, den Gott zu ihm geredet hatte“ (Gen 22,9). Sie kamen, heißt es in der Schrift, zu einem hohen Berg, den Gott ihm zeigte, „und dort baute Abraham einen Altar.“ Wieder einmal staune ich über den Mut des Gerechten, wie konnte er einen Altar schaffen, wie hatte er genug Kraft dafür, wie wurde er nicht durch inneres Leid im Geiste niedergeschlagen? Aber so baute er einen Altar und legte Holz darauf, „und band Isaak, deinen Sohn, und legte ihn auf den Altar 443. Und Abraham streckte seine Hand aus, ergriff ein Messer und opferte seinen Sohn“ (Gen 22,10). 3. Lasst uns, Geliebte, diese Geschichte nicht außer Acht lassen, sondern lasst uns darüber nachdenken, wie die Seele des Vorfahren seinen Körper nicht verließ, wie er die Kraft hatte, mit seinen eigenen Händen seinen geliebten, ihm am Herzen liegenden, seinen eingeborenen Sohn zu binden und auf das Feuerholz zu legen. „Und“, heißt es in der Schrift, „Abraham streckte seine Hand aus, nahm ein Messer und opferte seinen Sohn.“ O gottliebende Seele! O mutiger Geist! Oh, starke Liebe! Oh, Vernunft, die die menschliche Natur besiegt! Nehmen Sie ein Messer und sagen Sie: „Opfere deinen Sohn.“ Aber wer ist hier mehr überrascht und erstaunt? Ist es der mutige Geist des Vorfahren oder der Gehorsam des Sohnes? Er rannte nicht weg, war nicht verärgert über die Tat seines Vaters, sondern gehorchte und unterwarf sich seiner Absicht und lag wie ein Lamm schweigend auf dem Altar und wartete auf einen Schlag von der Hand seines Vaters. Als alles bereits vorbereitet war und nichts mehr übrig war, offenbarte der gute Gott, der zeigen wollte, dass er ihm einen solchen Befehl nicht für die tatsächliche Tötung seines Sohnes, sondern für die Entdeckung aller Tugenden des Gerechten gegeben hatte, seine eigene Liebe zur Menschheit und krönte den Gerechten für seinen Willen, d. h. die Entschlossenheit des Vorfahren als ein wirklich erbrachtes Opfer betrachten. „Und der Engel des Herrn rief vom Himmel“, heißt es in der Schrift, „und sprach: Abraham, Abraham“ (Gen 22,11). Sobald Gott sah, dass der Gerechte bereit war, seinen Willen zu erfüllen, und bereits begann, seinen Sohn abzuschlachten, rief er ihm vom Himmel aus zu: „Abraham, Abraham!“ Auch hier wird die Wiederholung (des Namens) verwendet, um den Eifer der Gerechten zu zügeln und mit diesem Ausruf die Hand des Vorfahren zu stoppen, der bereits erhoben wurde, um seinen Sohn abzuschlachten. „Er sagte: Siehe. Und er sagte: Lege deine Hand nicht auf den Jüngling, sondern tue ihm dies an: Jetzt weiß ich, dass du Gott fürchtest und deinen geliebten Sohn um meinetwillen nicht verschont hast“ (Gen 22,12). „Legen Sie Ihre Hände nicht auf die Jugend“, sagt er. Ich habe meinen Befehl nicht gegeben, damit er tatsächlich erfüllt wird, und ich möchte nicht, dass du deinen Sohn tötest, sondern damit dein Gehorsam für alle offensichtlich wird. Also: „Tu ihm nichts“; Ich bin zufrieden mit Deinem Willen, und dafür krone und verherrliche ich Dich. „Jetzt weiß ich, dass du Gott fürchtest.“ Schauen Sie sich die Herablassung in diesen Worten an. Na und? Wusste der Herr nicht schon früher die Tugend der Gerechten, erkannte sie aber erst jetzt? NEIN; Es ist nicht so, dass er sagt, dass er es selbst erst jetzt herausgefunden hat, aber was? Jetzt, sagt er, haben Sie allen gezeigt, wie aufrichtig Sie in Ihrer Gottesfurcht sind. Ich kannte natürlich meinen Diener; aber die Tat, die Sie jetzt vollbracht haben, wird sowohl für Ihre Zeitgenossen als auch für zukünftige Generationen ein Gegenstand der Erbauung sein. Jetzt haben Sie allen gezeigt, wie Sie Gott fürchten und seine Gebote gewissenhaft befolgen. „Und du hast deinen geliebten Sohn nicht um meinetwillen verschont“: Du hast deinen Sohn, der dir so lieb und von dir so aufrichtig geliebt ist, nicht um meinetwillen, um meiner Forderung willen, um des von mir gegebenen Befehls willen verschont, sondern du hast meinen Befehl, deinen Sohn zu lieben, vorgezogen. Nehmen Sie deshalb Ihren Sohn noch einmal zu sich. Schließlich habe ich dir versprochen, die Nachkommen deines Samens zu vermehren. Geh jetzt, gekrönt für deinen Gehorsam. Ich halte einen Willen für würdig, gekrönt zu werden und (gute) Absichten zu belohnen, und lasse das, was du deinen Dienern und Isaak gesagt hast, tatsächlich in Erfüllung gehen. Du hast ihnen versprochen: „Nachdem wir uns verneigt haben, werden wir zurückkehren.“ So wird es sein. Und auf die Frage: „Wo sind die Schafe für ein Brandopfer?“ antworteten Sie: „Gott wird die Schafe für ein Brandopfer sehen.“ Schauen Sie sich um und Sie werden den Widder sehen, den Sie vorhergesagt haben. Bringe ihn anstelle deines Sohnes als Brandopfer dar. „Und Abraham sah mit seinen Augen, und siehe, da war ein Widder, der an seinen Hörnern gehalten wurde, im Garten Saba. Und Abraham ging hin und nahm den Widder und opferte ihn als Brandopfer anstelle seines Sohnes Isaak“ (Gen 22,13). Ich habe, sagt Gott, Frömmigkeit in deinem Herzen gesehen: Deshalb habe ich für dich vorbereitet, worüber du zuvor deinem Sohn erzählt hast. „Und Abraham nahm (den Widder) und opferte ihn als Brandopfer anstelle seines Sohnes Isaak.“ Erkennen Sie Gottes Liebe zur Menschheit? Und das Opfer war vollendet, und der Urvater zeigte die Frömmigkeit seiner Seele, erhielt eine Krone für eine seiner (guten) Absichten, und als er seinen Sohn zurücknahm, kehrte er mit unzähligen Kronen zurück. Und das alles war ein Prototyp des Kreuzes Christi. Deshalb sagte Christus zu den Juden: „Wenn Abraham, euer Vater, sich gefreut hätte, um meinen Tag zu sehen, so sah er ihn und freute sich“ (Johannes 8,56). Wie hat eine Person, die so viele Jahre zuvor gelebt hat, das gesehen? Im Prototyp, im Schatten. So wie hier anstelle von Isaak ein Widder geopfert wurde, so wurde das verbale Lamm für die ganze Welt geopfert. Die Wahrheit musste im Schatten vorgezeichnet werden. Schau, Geliebte, wie sich wirklich alles in Schatten verwandelt hat. Da ist der einziggezeugte Sohn, und hier ist der einziggezeugte Sohn. Da ist der geliebte und wahre (Sohn), und hier ist der geliebte und wesensgleiche Sohn, wie Gott der Vater sagt: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Matthäus 17,5). Isaak wurde vom Vater als Brandopfer dargebracht, und Christus wurde vom Vater verraten, wie Paulus ausruft und sagt: „Der seinen eigenen Sohn nicht verschont hat, sondern ihn hingegeben hat, damit er für uns alle esse. Warum sollte er uns nicht mit ihm alles umsonst geben“ (Röm 8,32)? Hier (erschien) ein Schatten; und anschließend wird eine viel bessere Wahrheit der Dinge offenbart: Das verbale Lamm wurde für die ganze Welt geopfert. Er hat das gesamte Universum gereinigt. Er befreite die Menschen vom Irrtum und führte sie zur Wahrheit. Er machte die Erde zum Himmel, nicht indem er die Natur der Elemente veränderte, sondern indem er himmlisches Leben zwischen den Menschen auf der Erde einführte. Er zerstörte jeglichen Dienst an Dämonen. Durch Ihn verehren die Menschen keine Steine ​​und Bäume mehr, und diejenigen, die mit Worten ausgestattet sind, ehren nicht mehr die Unempfindlichen (geschnitzte Bilder). Alle Irrtümer wurden zerstört und das Licht der Wahrheit hat das Universum erleuchtet. 4. Erkennen Sie die Überlegenheit der Wahrheit? Sehen Sie, was Schatten und was Wahrheit ist? „Und der Name dieses Ortes“, heißt es in der Schrift, „wurde Abraham genannt. Der Herr hat gesehen: Heute soll man sagen: Der Herr wird auf dem Berg erscheinen“ (Gen 22,14). Beachten Sie die frommen Gefühle des rechtschaffenen Mannes – wie er jedes Mal Orte nach den dort geschehenen Ereignissen benennt. Abraham wollte den Besuch Gottes, der auf dem Berg stattfand, im Namen dieses Ortes wie auf einer Kupfersäule verewigen und benannte den Ort so, wie es in der Heiligen Schrift heißt: „Der Herr ist sichtbar.“ Für den gerechten Mann reichte es (wie es scheint) aus, dass die Belohnung darin bestand, dass er Isaak lebend zu sich selbst zurückbrachte und großes Lob mit den Worten (des Herrn) erhielt: „Jetzt weiß ich, wie sehr du Gott fürchtest.“ Aber der großzügige Gott, dessen Gaben und Segnungen unsere Überlegungen immer übertreffen, überschüttet nun die Gerechten mit seinen Gnadengaben und gibt ihm eine Belohnung nach der anderen und sagt noch einmal: „Und der Engel des Herrn rief Abraham ein zweites Mal vom Himmel und sprach: „Bei mir selbst hast du geschworen, spricht der Herr, um seinetwillen hast du dieses Wort geschaffen, und du hast deinen geliebten Sohn nicht um meinetwillen verschont: Nachdem ich wahrhaft gesegnet bin, werde ich dich segnen, und indem ich dich vermehre, werde ich deinen Samen vermehren wie die Sterne am Himmel und wie den Sand darin.“ die Tiefen des Meeres; und deine Nachkommen werden die Städte der Feinde erben; und alle Nationen der Erde werden um deiner Nachkommen willen gesegnet werden, weil du auf meine Stimme gehört hast“ (Gen 22,15-18). Da du, sagt er, Meinen Befehl erfüllt und deinen Gehorsam vollständig bewiesen hast, dann höre: „Du selbst hast bei mir geschworen, spricht der Herr.“ Beachten Sie die Herablassung Gottes: „Bei mir selbst“, sagt er, „ich habe geschworen“, damit Sie sicher sein können, dass sich alles, was ich gesagt habe, vollständig erfüllen wird. So wie Menschen, die ihre Versprechen mit einem Eid verbinden, ihnen große Festigkeit verleihen und dadurch diejenigen beruhigen, die die Versprechen erhalten, so sagt der Herr nach menschlicher Sitte: „Bei mir selbst hast du geschworen, um dessentwillen hast du dieses Verb geschaffen und deinen geliebten Sohn nicht um meinetwillen verschont.“ Beachten Sie die Liebe des Herrn zur Menschheit. „Du hast deinen geliebten Sohn nicht um meinetwillen verschont“, sagt er. und inzwischen gibt Er selbst ihn (den Sohn) lebend zurück. Schauen Sie hier nicht, Geliebte, auf das Ende des Ereignisses, sondern vertiefen Sie sich in die geistige Gesinnung, mit der der Vorfahre den Befehl bedingungslos erfüllte. Was das Testament betrifft, so hatte der Vorfahre bereits seine Hand mit Blut befleckt, die Brust seines Sohnes bereits mit einem Messer berührt und tatsächlich ein Opfer gebracht. Deshalb lobt der Herr die Gerechten dafür, als ob das Opfer tatsächlich gebracht worden wäre, und sagt: „Du hast deinen geliebten Sohn nicht um meinetwillen verschont.“ Aber wenn du ihn nicht um meines Befehls willen verschont hast, dann habe ich ihn um deines Gehorsams willen verschont. Als Belohnung für diesen Gehorsam werde ich „dich segnen und segnen und dich vermehren und vermehren.“ Beachten Sie die Fülle des Segens – das bedeutet: Ich werde Ihren Samen noch mehr vermehren. Der Sohn, der in deiner Absicht getötet wurde, wird deine Nachkommen zu einer solchen Menge verbreiten, dass sie der Zahl der Sterne und des Sandes gleich sein werden, und „alle Nationen werden gesegnet sein wegen deines Samens, weil du auf meine Stimme gehört hast.“ All dies, sagt er, wird dir für deinen großen Gehorsam gegeben. Können wir nicht auch unzählige Vorteile erhalten, wenn wir dem Herrn Gehorsam zeigen, seinen Geboten gehorchen und wie unser Vorvater seine Gebote nicht auf die Probe stellen, sondern sie wie wohlgesinnte Diener nur erfüllen und jedes Urteil über die Gebote dem Herrn selbst überlassen? Wenn wir uns das selbst beibringen, werden wir in der Lage sein, den gleichen Gehorsam wie unser Vorfahr zu zeigen und die gleichen Kronen zu erhalten. Wie zeigen wir unseren Gehorsam? Wenn wir seine Gebote tatsächlich erfüllen. „Diejenigen, die das Gesetz nicht hören“, heißt es in der Heiligen Schrift, „sind gerecht vor Gott; die aber, die das Gesetz geschrieben haben, werden gerechtfertigt“ (Röm 2,13). Und was nützt es uns, wenn wir jeden Tag (von Gottes Geboten) hören, uns aber nicht um deren Erfüllung kümmern? Deshalb ermahne ich alle, lasst uns zu guten Taten eilen – denn sonst ist es unmöglich, gerettet zu werden – wir werden unsere Sünden reinigen, und so werden wir mit Barmherzigkeit vom Meister selbst belohnt, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater, mit dem Heiligen und lebensspendenden Geist, Ehre sei jetzt und in Ewigkeit und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Die Verheißung ist, dass in Isaak Abrahams Nachkommen berufen werden; Dieses Versprechen wurde zum letzten Mal während der Vertreibung von Hagar und Ismael aus dem Haus Abrahams gegeben. ᾿Ανακάμψομεν nach sp. Dorothea; in Alex., Lucian. und andere sp. – ἀναστρέψωμεν, obwohl die Bedeutung beider Verben gleich ist. Wörter: ἐπ᾿ἄνω τῶ᾿ν ξύλων – „oben auf dem Brennholz“ (slaw. B.), normalerweise auf Griechisch gelesen. sp., weggelassen von Zlat. Sie könnten interessiert sein an: