Беседа XLV

„და წავიდა აბრაამი იქიდან შუადღის 432 წლის ქვეყანაში და დამკვიდრდა კადიზსა და შურს შორის და დამკვიდრდა გერარეში“ (დაბ. 20:1). 1. მიხარია, როცა ვხედავ, რომ იკრიბებით (სიტყვის) მოსასმენად და დიდი სიამოვნებით მიიღებთ ჩვენს სწავლებას. და ამიტომ მე თვითონ ვცდილობ ყოველდღე დიდი მონდომებით შემოგთავაზოთ ჩემი მწირი და ღარიბი კერძი. შენი გაზრდილი გულმოდგინება ფარავს ტრაპეზის მწირობას და დიდებულების იერს აძლევს პატარას. მსგავსი რამ შეიძლება ნახოთ სენსუალურ საკვებშიც. ამგვარად, ვინც უკვე გაჯერებულ სტუმრებს იღებს, თუნდაც უამრავ კერძს შესთავაზოს, სტუმრების გაჯერება სიამოვნების ფასს ამცირებს, ისე რომ დიდებული ნივთები ხშირად არ ღირს, რადგან სტუმრები სიამოვნების გარეშე უახლოვდებიან კერძებს. პირიქით, ვინც მშიერს ღებულობს, ვისაც კერძების დიდი სურვილი აქვს, მწირ საჭმელს მაინც შესთავაზებს, ეს მშვენივრად ჩანს, რადგან მკურნალნი დიდი სიამოვნებით ჭამენ იმას, რასაც სთავაზობენ. ასევე, ჩვენ, დარწმუნებულნი თქვენს სულიერ შიმშილში, არ მოგერიდებათ მუდმივად შესთავაზოთ თქვენს სიყვარულს ჩვენი ტრაპეზი, თუმცა მარტივი და მწირი. ამიტომ ბრძენმა თქვა: „სჯობია წამალს სიყვარულით... ხბოს მტრობის ჩუქება“ (იგავები 15:17) და გამოხატა, რომ სიყვარული განსხვავებულად უყურებს შეთავაზებულს, რომ მის თვალში მწირიც კი მდიდრული ჩანს, წვრილმანი კი - დიდი. მაშ, რა შეიძლება იყოს ჩვენზე უფრო კურთხეული სახელმწიფო, როცა ვსაუბრობთ მსმენელთა ამხელა სიმრავლეს შორის, რომლებსაც ასეთი მხურვალე და აქტიური სიყვარული აქვთ ჩვენდამი? არაფერია უფრო საჭირო სპიკერისთვის, ვიდრე მსმენელთა მდებარეობა. როცა მსმენელებში ცეცხლოვან გულმოდგინებას ხედავს, თვითონაც ძლიერდება და, როგორც იქნა, დიდ ძალას იძენს, იცის, რომ რაც უფრო უხვად შესთავაზებს სულიერ ტრაპეზს, მით მეტ სარგებელს მიიღებს თავისთვის. ამ მხრივ სულიერი არის გრძნობის საპირისპირო. იქ ტრაპეზის სიმრავლე ზარალს იწვევს და პატრონის სიმდიდრეს ამცირებს, აქ კი პირიქით - რაც უფრო მეტი ადამიანი მონაწილეობს ტრაპეზში, მით უფრო იზრდება ჩვენი სიმდიდრე, რადგან ჩვენ ვლაპარაკობთ არა საკუთარზე, არამედ იმას, რასაც უფლის მადლი გვაძლევს კაცობრიობისადმი მისი სიყვარულისა და თქვენი აღზრდის გულისთვის. ასე რომ, თუ თქვენ დაიწყებთ მოსმენას ასეთი სიამოვნებითა და მონდომებით, მაშინ მოდით გავაგრძელოთ წმინდა წერილის ახლახან წაკითხული ნაწილების ახსნა და იქიდან გამოვიტანთ ნაყოფს ჩვენს სასარგებლოდ. ქრისტეს დიდი მცნება: „გამოიკვლიე წმინდა წერილები“ ​​(იოანე 5:39) გვიჩვენებს, რომ წმინდა წერილი შეიცავს და თავის სიღრმეში მალავს მრავალ საგანძურს; ამიტომ, კვლევა აუცილებელია, რათა წმინდა წერილების სიღრმეში ჩაფლული ძალის შესწავლის შემდეგ, მისგან ყველა სარგებელი მივიღოთ ჩვენთვის. ამ მიზეზით, სულიწმიდის მადლმა განიზრახა წმინდა წერილში გამოესახა ყველა მართალთა სათნოება, რათა გვქონდეს მუდმივი სწავლება და მართალთა მიბაძვითა და მაგალითებით მოვაწესრიგოთ ჩვენი ცხოვრება. მაშ, მოვუსმინოთ იმას, რისი თქმაც სურს საღმრთო წერილს წინაპრის (აბრაამის) შესახებ დღესაც. "და წავიდა აბრაამი იქიდან, - ამბობს ის, - შუადღის ქვეყანაში და დასახლდა კადისსა და შურს შორის და დასახლდა გერარეში და წადი, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - იქიდან." საიდან გაჩნდა? იმ ადგილიდან, სადაც კარავში ცხოვრობდა და საიდანაც პატივი მიაგეს უფლის ანგელოზებთან ერთად მიღებას. "და წადი იქიდან და დასახლდი გერარეში." შეხედე, როგორი მარტივი და დახვეწილი იყო მართალთა ცხოვრების წესი, რა მოხერხებულობით აწარმოებდნენ მიგრაციას, აწყობდნენ ცხოვრებას მოხეტიალეთა და უცხოებად და აქა-იქ კარვებს აწყობდნენ, თითქოს მთელ ცხოვრებას უცხო ქვეყანაში ატარებდნენ. ჩვენ ასე არ ვაკეთებთ. უცხო ქვეყანაში ვცხოვრობთ, თითქოს საკუთარ სამშობლოში, ვაშენებთ დიდებულ სახლებს, პორტიკებითა და გალერეებით, ვყიდულობთ მამულებს, ვაშენებთ მდიდრულ აბანოებს და ბევრ სხვას უთვალავოდ. შეხედე, როგორ აქვს მართალს მთელი თავისი ქონება თავის სახლში და სამწყსოში, და როგორ არ აქვს არსად მუდმივი სახლი, ახლა კი კარავს დგამს ბეთელში, მამრეს მუხის ქვეშ, ახლა გადადის ეგვიპტეში და ახლა გადადის გერარში, და ამ ყველაფერს ითმენს თვითკმაყოფილებით და ყველაფრისთვის, რაც გულწრფელ მადლობას უხდის უფალს. ღვთისგან მიცემული ასეთი დიდი დაპირებებისა და სასიხარულო ცნობის შემდეგ, როცა ხედავდა თავს გარშემორტყმული ასეთი (საშინელი) გარემოებებით, ექვემდებარებოდა მრავალ და მრავალფეროვან ცდუნებას, მტკიცე დარჩა, როგორც მტკიცე, გამუდმებით ავლენდა ღვთისმოსაობას საკუთარ თავში და, მიუხედავად ყველა დაბრკოლებისა, ოდნავადაც არ დასუსტდა თავის საქმიანობაში. შეხედე ახლა, საყვარელო, რა განსაცდელი ხვდება მას გერარში; და უკვირს მართალთა სიმტკიცე სათნოებაში. ეს ცდუნება, რომელიც არავისთვის იყო აუტანელი, ისე, რომ სხვას ვერც კი გაეგო, მან გადაიტანა მწუხარების გარეშე, უფლისგან მომხდარის შესახებ ანგარიშის მოთხოვნის გარეშე, როგორც ამას ბევრი ადამიანი აკეთებს, უფრო მეტიც, უთვალავი ცოდვებით იყო დამძიმებული. როცა რაიმე სახის მწუხარებას ექვემდებარებიან, მაშინვე შფოთვასა და ცნობისმოყვარეობას ეუფლებიან და ეკითხებიან: რატომ მოხდა ეს და ეს? რატომ დაუშვა ღმერთმა ეს? მაგრამ მართალი კაცი ასე არ იყო: ამის გამო მას ზემოდან კიდევ უფრო მეტი დახმარება მიიღო. ეს არის ზუსტად ჭეშმარიტად კეთილგანწყობილი მსახურის საკუთრება - არა განიცადოს ის, რაც უფლისაგან მოდის, არამედ მიიღოს ყველაფერი მისგან ჩუმად და მადლიერებით. 2. ყურადღება მიაქციეთ იმასაც, თუ როგორ ცდუნებებში უფრო და უფრო ანათებდა მართალი კაცის სათნოება, რადგან ღმერთმა იგი ყველა შემთხვევაში გამოავლინა. როგორც ადრე, ეგვიპტეში უცხო, უცნობი და უცნობი ადამიანი, მართალი კაცი მოულოდნელად დაბრუნდა იქიდან დიდი პატივით, ახლაც, გერარში დასახლების შემდეგ, ჯერ აკეთებს მასზე დამოკიდებულს, შემდეგ კი ღვთისგან ისეთ დიდ დახმარებას იღებს, რომ მეფე და ადგილობრივი მცხოვრებნი მთელი თავისი გულმოდგინებით ემსახურებიან მართალს. "და უთხრა აბრაამმა, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - თავის ცოლ სარას, რომ მისი და იყო, შიშით თქვა, რომ ცოლი იყო, რათა მის გამო არ მოეკლათ იგი" (დაბ. 20:2). შეხედე, რა მძიმე გრძნობებმა დაჩაგრა მართალი კაცის სული და რა შიშმა დაატყდა მას. ყოფილმა, თუმცა ძალიან ძლიერმა, ცოლის დაკარგვის შიშმა ახლა სიკვდილის შიშს მისცა ადგილი. და სიკვდილის თავიდან აცილების მიზნით, საკუთარი თვალით უნდა ენახა, როგორ ჩაუვარდა ხელში მისი ხარჭა მეფეს. და რა აუტანელია ეს, იცის მათ, ვისაც ცოლები ჰყავს. ამიტომ თქვა ბრძენმა: „შურით არის აღსავსე ქმრის რისხვა, განკითხვის დღეს არ დაიშურებს, მტრობის ფასად არ შეიცვლება“ (იგავ. 6:34-35). მაგრამ ეს სხვისთვის რთული და აუტანელი გარემოებაა; შეხედე, რა გულუხვად გადაიტანა მართალმა ეს სიკვდილის შიშით. იგივე ხდება ჩვეულებრივ სხეულებრივ ტანჯვაში. როდესაც ჩვენს სხეულს ერთდროულად ორი დაავადება უტევს, ერთის მატება მეორეს თრგუნავს; ჩვენ მთლიანად ვიძირებით უძლიერესი ტკივილის განცდაში და ხშირად სხვას საერთოდ არ ვგრძნობთ, რადგან უძლიერესი ტკივილის შეგრძნება გვაშორებს და არ გვაძლევს საშუალებას ვიგრძნოთ უფრო სუსტი ავადმყოფობა. ზუსტად ასე, ამ მართალმა კაცმა, დაინახა, რომ სიკვდილის შიში ემუქრებოდა, სხვა ყველაფერი უფრო ასატანად მიიჩნია. თუმცა, როცა ამას გაიგონებ, საყვარელო, მართალს სიმხდალეს ნუ დააბრალებ, რადგან სიკვდილის ეშინოდა. მაგრამ გაგიკვირდებათ, რა დიდი სიყვარული გამოგვიჩინა უფალმა კაცობრიობის მიმართ იმით, რომ ქრისტემ სიკვდილი მოახდინა, რაც მაშინ საშინელება იყო ყველაზე მართალთათვის და წმინდა, ჩვენთვის საზიზღარი, რომ სწორედ იმ სიკვდილს, რომლის ეშინოდათ სათნო კაცები, რომლებსაც ასეთი გამბედაობა ჰქონდათ ღვთის წინაშე, ახლა დასცინიან ახალგაზრდებს და ქალწულებს. სიკვდილი აღარ არის ის, რაც ადრე იყო, არამედ ოცნება, გადატანა და გადატანა უარესი სამყაროდან უკეთესში. უფლის სიკვდილმა მოგვცა უკვდავება; ჯოჯოხეთში ჩასვლისას მან გაანადგურა მისი ძალები და გაანადგურა მისი ძალა; და ქრისტემ ახლა ეს ჯოჯოხეთი, ადრე საშინელი და გადაულახავი, ისეთი საზიზღარი გახადა, რომ ზოგიერთი ადამიანი (მისი არ ეშინია) ცდილობს და ჩქარობს აქედან გადასვლას. ამიტომ პავლე წამოიძახებს და ამბობს: „თუ გადაწყვეტ ქრისტესთან ყოფნას, ბევრად უკეთესია“ (ფილიპ. 1:23). მაგრამ ეს ყველაფერი მხოლოდ ახლაა, ქრისტეს მოსვლის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც სპილენძის კარიბჭე გატყდა და სიმართლის მზე ამოვიდა მთელ სამყაროში. და იმ (უძველეს) დროში (სიკვდილს) კიდევ საშინელი გარეგნობა ჰქონდა და შეარყია იმდროინდელი მართალი კაცების სული, ისე რომ მათ გაუძლეს ყველაფერს, თუნდაც აშკარად აუტანელი. ამრიგად, ამ მართალმა კაცმა, გერარის მკვიდრთა ღალატის შიშით, სარა ცოლზე კი არა, თავის დაზე დაქორწინდა და ასე ცხოვრობდა იქ. და როგორც ღმერთმა დაუშვა მას ეგვიპტეში გადასვლა იმ მიზნით, რომ იქაურმა უმეცარმა და უგრძნობელმა მკვიდრებმა აღიარონ მართალი კაცის სათნოება, ასევე აქ უფალი ავლენს სულგრძელობას, რათა მართალი კაცის მოთმინება ყველაფერში გაბრწყინებულიყო და ღვთის კეთილგანწყობა მისდამი ყველასათვის ნათელი ყოფილიყო. „და გაგზავნა გერარის მეფემ აბიმელექმა და წაიყვანა სარა“ (დაბ. 20:2). წარმოიდგინეთ ემოციური ქარიშხალი, რომელიც უნდა გადაიტანა მართალმა კაცმა, დაინახა ცოლის მოტაცება და მისი დაცვის საშუალება არ ჰქონდა. მაგრამ მან ჩუმად გაუძლო ყველაფერს, დარწმუნებული იყო, რომ უფალი არ მიატოვებდა, სასწრაფო დახმარებას მისცემდა. ასევე უნდა გაოცებული იყოს სარას დიდი სიყვარული, თუ როგორ სურდა მართალი კაცის გადარჩენა სიკვდილის საფრთხისგან. ყოველივე ამის შემდეგ, მას შეეძლო, საიდუმლოს გამჟღავნებით, თავიდან აიცილა შეურაცხყოფა, რომელიც უდავოდ ემუქრებოდა მას. მაგრამ მან გადაწყვიტა ყველაფერი გულუხვად გადაეტანა, რათა მართალი კაცი გადაერჩინა. და აღსრულდა ნათქვამი: „თქვენ ორნი იქნებით ერთი ხორცი“ (დაბ. 2:24). ისე ზრუნავდნენ ერთმანეთის ხსნაზე, თითქოს ერთი ხორცი ყოფილიყვნენ და გონების ისეთ ერთიანობას ავლენდნენ, თითქოს ერთი სხეული და ერთი სული ჰქონოდათ. ეს მოისმინონ ქმრებმა და ცოლებმაც გაიგონონ: ცოლები, რათა იგივე სიყვარული ჰქონდეთ ქმრებს და არაფერი ჩათვალონ მათ ხსნაზე უფრო მნიშვნელოვანი; ხოლო ქმრები - მათ მიმართ იგივე დიდი განწყობილება ჰქონდეთ და ყველაფერში ისე მოიქცნენ, თითქოს ერთი სული ჰქონდეთ და ერთი სხეული შეადგენდნენ. 3. ეს არის ნამდვილი ქორწინება, როცა ასეთი ჰარმონია სუფევს მეუღლეებს შორის, როცა მათ შორის ასეთი მჭიდრო კავშირია, როცა მათ ასეთი სიყვარული აერთიანებს. როგორც სხეული ვერასოდეს იქნება უთანხმოება საკუთარ თავთან და არც სული საკუთარ თავთან, ასევე ცოლ-ქმარი არ უნდა იყოს წინააღმდეგი, არამედ ცხოვრობდეს ერთიანობაში. აქედან უთვალავი სარგებელი შეიძლება იყოს მათთვის. ყველა კურთხევა იყრის თავს, სადაც არის ასეთი ერთსულოვნება - არის მშვიდობა, არის სიყვარული, არის სულიერი სიხარული; არ არის ჩხუბი, შეურაცხყოფა, მტრობა, წყენა; ეს ყველაფერი ქრება, რადგან ყოველივე სიკეთის ძირი, ანუ თანამოაზრეობა ანადგურებს ყველაფერს. გაგზავნა გერარის მეფემ აბიმელექმა და წაიყვანა სარა. მივიდა ღმერთი აბიმელექთან ერთ ღამეს სიზმარში და უთხრა: „აჰა, ამ ცოლის გამო კვდები და მიხვდი, რომ ეს არის ის, ვინც ცხოვრობს თავის ქმართან“ (დაბ. 20:2-3). ნახე, როგორი სიყვარულია ღმერთი კაცობრიობისთვის. სარას გატაცება და რომ მეფემ იგი მართალი კაცის დად აიყვანა, ღმერთი ავლენს თავის განგებულებას, ამავდროულად ადიდებს მართალ კაცს და იხსნის სარას შეურაცხყოფისაგან და მეფეს აკავებს დანაშაულისგან. "და ღმერთი მივიდა აბიმელექთან ერთ ღამეს სიზმარში." ღმერთმა, ნათქვამია წმინდა წერილში, რომელსაც სურდა მეფის დაცვა დანაშაულისგან, ძილის დროს მის სულს აცნობდა ცოდნას და გაუმხილა საიდუმლო და ამავე დროს დიდი შიში მოუტანა მას სიკვდილის მუქარით. „აჰა, კვდები, - ამბობს ის, - ამ ცოლის გულისთვის უკვე მიხვდი, რომ ეს არის ის, ვინც ქმართან ცხოვრობს, მაგრამ აბიმელექი მას არ შეეხება“ (დაბ. 20:3–4). და ეს ყველაფერი იმისთვის გაკეთდა, რომ ღვთის აღთქმა წინაპრისთვის მიცემული ყოფილიყო. მას შემდეგ, რაც ცოტა ხნით ადრე მას აღუთქვამდნენ, რომ მისგან ვაჟი, ისააკი შეეძინებოდათ, და ეს დრო უკვე მოახლოვდა, რათა ღვთის აღთქმა არ დაექვემდებაროს შეურაცხყოფას, ღმერთი აბიმელექს ისეთ შიშს უნერგავს, რომ მან გაოცებულმა ვერ გაბედა სარას შეხება. ამ მიზეზით, საღვთო წერილმა დასძინა, რომ „აბიმელექი მას არ შეეხება“. მაგრამ მეფე მაინც იმართლებს თავის სითამამეს და ამბობს: „უფალო, მართალ ენასა და უმეცარს მოსპობ 433“ (დაბ. 20:4)? მე, ამბობს ის, გავაკეთე ეს იმის ცოდნა, რომ ის ჩემი ცოლი იყო? მოხეტიალეს შეურაცხყოფა მინდოდა? ცოლად წაიყვანა? მინდოდა მის დად მიმეღო, ვფიქრობდი, რომ ამით მასაც და მასაც პატივს ვცემდი. მაშ, „გაანადგურებ უმეცარ ენას და მართალს“? მართლა, ამბობს, გამანადგურებ, ვინც ეს სისწორის შეგნებით გააკეთა? შემდეგ თავისი სიტყვების ახსნის შემდეგ კვლავ ამბობს: „განა მე თვითონ არ ვთქვი: დები მყავს? და ეს ვთქვი: ძმა ვარ“ (დაბ. 20:5). შეხედე, რა ერთსულოვნება და თანხმობა ჰქონდათ: თავად მან, ამბობს (აბიმელექი), მითხრა ეს და მან დაადასტურა მისი სიტყვები. „მე ეს სუფთა გულითა და მართალი ხელებით გავაკეთე“ (ამბობს ის), უკანონო რაიმეს გაკეთების განზრახვის გარეშე; მაგრამ მან ეს გააკეთა, როგორც რაღაც დასაშვები, შესაძლებელი და მასში არაფრის გასაკიცხებელი. რაც შეეხება ჰუმანურ უფალს? „ღმერთი ელაპარაკებოდა მას სიზმარში“ (დაბ. 20:6). შეხედე, რა დათმობას იჩენს უფალი, ყველაფერში ავლენს თავის სიკეთეს. ”და მე, - ამბობს ის, - ვიცოდი, რომ სუფთა გულით გააკეთე ეს. ვიცი, ამბობს, რომ თვითონ მოაწყვეს ეს გეგმა და შენ ეს გააკეთე, მათმა სიტყვებმა მოტყუებულმა; და ამიტომ, რათა მათმა მოტყუებამ არ მიგიყვანოთ ცოდვაში, „დაგარჩენთ, რომ არ შესცოდოთ ჩემ წინააღმდეგ“. დიდია დათმობა ამ სიტყვებში, დიდია უფლის სიყვარული კაცობრიობის მიმართ! ”ეს ცოდვა ჩემს წინააღმდეგ იქნება,” - ამბობს ის. როგორც ადამიანებს, როცა ვინმე შეურაცხყოფს მონას, რომელიც თავისი ბატონისგან დიდი პატივით სარგებლობს, ბატონი ამ შეურაცხყოფას საკუთარ თავზე იღებს და ამბობს: შენ მე შეურაცხყოფ ამით ჩემს მონას - რასაც ისინი აკეთებენ მას ეხება მე - იგივე გაგებით, კეთილი უფალი ამბობს: "შეიწყალე, რომ არ შემცოდო". ისინი, ამბობს ის, ჩემი მსახურები არიან და მე ისეთი მზრუნველობა მაქვს მათზე, რომ ყველაფერი, რაც მათ ემართებათ, კარგი თუ ცუდი, ჩემს თავს მივაწერ; ”ამ მიზეზის გამო, მე არ მოგცეთ უფლება შეგეხოთ მას.” რაკი მათზე ძალიან ვზრუნავ, რადგან ვიცი, რომ შენ მათ გაუაზრებლად მიაყენე ეს შეურაცხყოფა, „დაგარჩენ, რომ არ შესცოდადე ჩემ მიმართ“. ნუ უყურებთ ამ ქმარს, როგორც ერთ უბრალო ადამიანს; იცოდე, რომ ისინი არიან მათ შორის, ვისზეც ყველაზე მეტად მაინტერესებს და ვისაც განსაკუთრებული სიახლოვე აქვს ჩემთან. „ახლა მიეცი შენი ცოლი ქმარს, რადგან არის წინასწარმეტყველი, ის შენთვის ილოცებს და იცოცხლებ“ (დაბ. 20:7). ნახეთ, როგორ ავლენს ღმერთი მართალთა სათნოებას; უწოდებს მას წინასწარმეტყველს და, როგორც იქნა, განკარგავს თავად მეფეს, რომ მას წყალობა სთხოვოს. ის ილოცებს, - ამბობს ის, - შენთვის და იცოცხლებ. მან, თქვენგან სიკვდილის შიშით, მოაწყო ასეთი გეგმა და თითქმის თავად შეუწყო ხელი სარას შეურაცხყოფას; მაგრამ იცოდე, რომ მისი ლოცვები გაცოცხლებს. მაგრამ სარას მშვენიერებით გაბრწყინებულმა და სარას მშვენიერებით შეცდენილმა მეფემ რომ უგულებელყო ბრძანება, ღმერთი მას შიშს უნერგავს და სასტიკი სასჯელით ემუქრება. "თუ არ დათმობ, - ამბობს ის, - შენ და ყველა შენი მოკვდებით". არა მარტო შენ თვითონ, ამბობს ის, დაისჯები დაუმორჩილებლობისთვის, არამედ შენს გამო მთელ შენს სახლს სიკვდილი დაატყდება თავს. ამიტომაც გამოუცხადა ღმერთმა ეს ყველაფერი ღამით, რათა წინადადება ჩუმად რომ მიიღო და დიდი შიშით შეასრულა ბრძანება. "და ადგა აბიმელექი ადრე", - ნათქვამია წმინდა წერილში, "და მოუწოდა ყველა თავის მსახურს და წარმოთქვა ეს სიტყვები მათ ყურში" (დაბ. 20:8). 4. შეხედე, როგორ ხდება თავად მეფე მართალთა სათნოების მაცნე და ყველას უცხადებს ამას. დაიბარა, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია, ყველა თავის მსახურს, უამბო მათ ყველაფერი, რაც ღმერთმა გამოუცხადა მას, რათა ყველამ იცოდეს ღვთის კეთილგანწყობა მის მიმართ და ზრუნვა, რომელიც მან მიიღო უფლისგან მისი სათნო ცხოვრებისათვის. "ყველა კაცს ძალიან ეშინოდა." ხედავ, როგორ ახორციელებდა მართალი კაცი თავის მიგრაციას არა უშედეგოდ და არა უსარგებლოდ? თუ ის იმავე ადგილას დარჩენილიყო, მაშინ როგორ შეეძლო გერარის ყველა მცხოვრებმა იცოდეს, რა სახის კეთილგანწყობას ანიჭებს ეს მართალი ადამიანი ღვთისგან? "ყველა კაცს ძალიან ეშინოდა." დიდმა შიშმა შეიპყრო ისინი; ყველაფერი, რაც მოხდა, გააოცა მათ. შემდეგ „დაუძახა“, - ნათქვამია წმინდა წერილში, „აბიმელექ აბრაამი“ (დაბ. 20:9). წარმოიდგინეთ, რა პატივით მიჰყავთ ახლა მეფის წინაშე მართალი კაცი, რომელსაც არც ისე დიდი ხნის წინ თვლიდნენ ყურადღების ღირსად, როგორც მოხეტიალე და მოხეტიალე. მაშინვე, როგორც კი ყველა შეიკრიბა, მიიწვიეს წინაპარი, რომელმაც არაფერი იცოდა ამის შესახებ და მხოლოდ თავად მეფისგან შეატყობინეს, რომ ღმერთმა მეფისთვის გააკეთა მისი გულისთვის. "და მე ვუთხარი, რომ შენ ეს გაგვიკეთე 434 რომ 435 შესცოდე, თითქოს დიდი ცოდვა მოიტანე ჩემზე და ჩემს სამეფოზე? არავის გაუკეთებია საქმე, შენ ეს გააკეთე ჩვენთვის 436. რა იყო შენი მიზანი ამით?" (დაბ.20:9-10). რად გინდოდა, - ამბობს მეფე, ამგვარ ცოდვაში შემიყვანე? რატომ და რა განზრახვით გააკეთე ეს? ნახეთ, როგორ ასახავს მეფე, მისივე სიტყვებით, ღვთისგან მოსმენილი მუქარა. როგორც ღმერთმა უთხრა მას: „თუ არ დანებდები, შენ და ყველა შენი დაიღუპება“, ასე რომ, აბიმელექმა იმავეს გადმოსცა: „რა ცოდვა ჩაიდინე, რადგან დიდი ცოდვა მოიტანე მე და ჩემს სამეფოს“. სასჯელი მარტო ჩემზე უნდა დადგეს? მთელი ჩემი სამეფო შეიძლება მთლიანად დაიღუპოს თქვენ მიერ გამოგონილი მოტყუებით. რა განზრახვით გააკეთე ეს? ახლა კი, საყვარელნო, მიაქციეთ ყურადღება მართალი კაცის სიბრძნეს, რომლითაც იგი აცნობს მათ სწავლებას ღვთის შემეცნების შესახებ მათ წინაშე მისი გამართლების საქმეში. „რადგან მე რეკოხ, - ამბობს ის, - არ იქნება ღვთისმოსაობა ამ ადგილას და ჩემი ცოლები მომკლავენ ჩემი გულისთვის“ (დაბ. 20:11); იმათ. მეშინოდა, რომ შენ, ჯერ კიდევ 437 შეცდომაში, საერთოდ არ ზრუნავდი სამართლიანობაზე; ამიტომ, მე ასე მოვიქეცი, დაგიზოგე, რათა, როცა გაიგე, რომ ის ჩემი ცოლია, მისდამი გატაცების გამო, არ სცადო ჩემი მოკვლა. შეხედეთ, ამ რამდენიმე სიტყვით როგორ დაგმო ისინი და ასწავლა, რომ ადამიანს, ვისაც გონებაში ყოველთვის ღმერთი ჰყავს, არაფერი უკანონო არ უნდა გააკეთოს, არამედ მისი განუწყვეტელი თვალის ეშინოდეს და მისგან აღსრულების შიშით, ყოველთვის ზრუნავდეს სამართლიანობაზე. მერე, თავის გამართლების სურვილით, წინაპარი ამბობს: ნუ გგონიათ, რომ ამ შემთხვევაშიც მოვიტყუე; „რამეთუ ჭეშმარიტად მე და ვარ მამის მიერ და არა დედის მიერ, ამიტომ ცოლად შემიყვანა“ (დაბ. 20:12). მე, ამბობს ის, და მას ერთი მამა გვყავს; ამიტომ დავურეკე მის დას. ასე რომ, ნუ განმკითხავ; თუმცა სიკვდილის შიშმა ასეთ აუცილებლობაში ჩამაყენა, რადგან მეშინოდა, რომ ამის გამო არ მომკლავდი და შენთვის არ მიითვისებდი, თუმცა ამ შემთხვევაში ტყუილი არ მითქვამს. შეხედე, როგორ ცდილობს მართალი კაცი დაამტკიცოს, რომ აქაც არ მოტყუებულა. თუ, მისი თქმით, გინდა ჩემგან ზუსტად იცოდე ყველაფერი, მაშინ მოუსმინე იმ შეხვედრას, რომელიც ჩვენ შორის გვქონდა. „და იყო, როცა ღმერთმა გამომიყვანა მამაჩემის სახლიდან“ (დაბ. 20:13). ყურადღება მიაქციეთ მართალი კაცის დიდ სიბრძნეს, რომლითაც ის, თავის თავზე თხრობის წესით, უჩვენებს მათ, რომ თავიდანვე იყო ღვთის რჩეული, რომ თავად ღმერთმა გამოიძახა სახლიდან და მიიყვანა მათ ქვეყანაში, რათა მეფემ იცოდეს, რომ ის იყო ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვისაც დიდი გაბედულება ჰქონდა ღვთის წინაშე. "როცა, - ამბობს ის, - ღმერთმა გამომიყვანა მამაჩემის სახლიდან, მან უთხრა მას: შენ შეასრულებ ამ სიმართლეს ყველგან, სადაც მოვალთ, იქ ხალხი ისე მექცევა, თითქოს ძმები ვართ". მას შემდეგ, რაც მან თქვა ზემოთ: "რეკოხ ბო: არ არის ამ ადგილას ღვთისმოსაობა" და მოეჩვენა, რომ ამ სიტყვებით მან უკვე ძალიან დაარტყა მათ, შემდეგ, ამ საყვედურის ძალის შერბილების სურვილით, ახლა ამბობს: არ იფიქროთ, რომ ეს მხოლოდ თქვენთან ერთად გადავწყვიტეთ. არა, მაშინაც კი, „როცა ღმერთმა გამომიყვანა მამაჩემის სახლიდან, უთხრა მას: შენ შეასრულებ ამ სიმართლეს ყველგან, სადაც ჩვენ მოვალთ“. მე მას ასეთი გაფრთხილება მივეცი, ამბობს ის, ამ დედამიწაზე მცხოვრებ ყველასთან დაკავშირებით; და მიუხედავად ამისა, ეს განზრახვა სიცრუეს არ შეიცავს, მაგრამ სიკვდილის შიშმა გვაიძულებდა მივმართოთ. ამის თქმის შემდეგ მართალმა კაცმა მოათვინიერა მათი რისხვა, გამოავლინა საკუთარი სათნოება და ასწავლა მათ ღვთისადმი პატივისცემის საკმარისი სწავლება. ამის შემდეგ მეფე, პატივს სცემს მართალი კაცის ასეთ დიდ თვინიერებას, აჯილდოებს წინაპარს მეფისთვის დამახასიათებელი კეთილშობილებით. „და აბიმელექმა, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - აიღო ათასი დიდრაქმა, ცხვარი, ხარი, მსახური და მისცა აბრაამს და მისცა მას სარა, მისი ცოლი“ (დაბ. 20:14). ხედავ, საყვარელო, ღვთის განგებულ სიბრძნეს? მას, ვისაც სიკვდილის ეშინოდა და ყოველგვარ საშუალებას იყენებდა მის თავიდან ასაცილებლად, არა მარტო გაურბოდა სიკვდილს, არამედ დიდი მოწონებაც მიიღო და თავისი მოლოდინის მიღმა გახდა ცნობილი. 5. ეს არის ღვთის საქმეები! ღმერთი არა მხოლოდ იხსნის მწუხარებისგან მათ, ვინც გულუხვად ცდილობს გაუძლოს მათთვის გამოგზავნილ ცდუნებებს, არამედ მწუხარებაშიც კი გვაძლევს ისეთ ნუგეშს, რომ ჩვენ სრულიად ვივიწყებთ მათ და ვიღებთ უამრავ სარგებელს. დაწვრილებით ნახეთ, რა მომსახურებას უწევს მეფე მართალს. მართალს არა მარტო მდიდარი საჩუქრებით სცემდა პატივი, არამედ აძლევს უფლებას იცხოვროს თავის მიწაზე, „აჰა,“ ამბობს ის, „ჩემი მიწა შენს წინაშეა, სადაც გინდა, დასახლდები“ (დაბ. 20:15). როდესაც მეფე დარწმუნდა, რომ მართალი კაცის გულისთვის და მისი ლოცვით სიცოცხლე მიეცა, უცხოს, მოხეტიალეს და აქამდე სრულიად უცნობს თავის ქველმოქმედად და მფარველად მსახურება დაიწყო. „და სარამ (წერს წერილი) თქვა: აჰა, შენს ძმას მივეცი ათასი დიდრაქმა“ (დაბ. 20:16). შეხედე, როგორ უწოდებს მას ძმას, რომელმაც მიიღო შეგონება მართალი კაცისგან და დაიჯერა მისი სიტყვები. რაც, ამბობს, მივეცი შენს ძმას, „იყოს პირისა შენისა პატივი,... და მართალი იყოს ყველაფერში“ 438. რას ნიშნავს ეს: "სახის პატივსაცემად და ყველაფერში იყავი მართალი?" რადგან უცოდინრობის გამო ვცდილობდი შენ, მართალი კაცის ცოლი შემომეყვანა სახლში, მხოლოდ იმიტომ, რომ შენი შეურაცხყოფის დამნაშავე გავხდი, ათასი დიდრაქმა მივეცი, იმის გამო, რაც გაგიკეთე. მაგრამ "იყავი მართალი ყველაფერში". რას ნიშნავს: "ყველაფერში იყავი მართალი?" დაე მათ, ამბობს, ისწავლონ თქვენგან, რომ ჩემი მხრიდან დანაშაული არ ჩადენილა, რომ ჩემი სახლი ხელშეუხებლად დატოვეთ. დაარწმუნე, ამბობს ის, შენი ქმარი, რომ მე არ ვარ დამნაშავე ცოდვაში; აცნობე მას შენგან, რომ მე არაფერი გაგიკეთებია. რატომ ამბობს ამას? რათა მართალმა კაცმა, მისგან რომ ისწავლა და დაადასტურა, ლოცვები შესწირა მისთვის უფალს. მართლაც, მაშინვე მისი სიტყვების შემდეგ: „ყველაფერში იყავი მართალი“, ანუ უთხარი შენს ქმარს ყველაფერი, რაც მოხდა, წმინდა წერილი დასძენს: „და ევედრებოდა აბრაამმა ღმერთს და ღმერთმა განკურნა აბიმელექი, მისი ცოლი და მისი მსახური, და დაიწყო მშობიარობა, რადგან უფალმა დაკეტა ყოველი სიცრუე აბრაჰის აბრაჰის ცოლის სახლში“. (დაბ. 20:17-18). შეხედე, როგორ აძლევს უფალი, ყველა ასეთი შემთხვევის დროს, უფრო და უფრო ადიდებს მართალს, წინაპრის ლოცვით, ხსნის მეფეს და ყველას მის სახლში. ილოცეთ, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - აბრაამი ღმერთს და ღმერთმა განკურნა აბიმელექი, მისი ცოლი და მისი მსახური და დაიწყე მშობიარობა, რადგან უფალმა დახურა გარედან ყველა, ვინც აბიმელექის სახლში წევს. მიუხედავად იმისა, რომ მეფემ თავი შეიკავა ცოდვისგან, კეთილმა უფალმა გამოუგზავნა ეს სასჯელი, რათა მოგვიანებით, მართალი კაცის ლოცვის წინაშე თაყვანი სცა, მეფეს ხსნა და ამით კიდევ უფრო განედიდებინა და ადიდებდა მართალს. ასე ქმნის და აწყობს უფალი ყოველთვის და წარმართავს ყოველ მოვლენას ისე, რომ ისინი, ვინც მას ერთგულად ემსახურებიან, მნათობივით ანათებენ და მათი სათნოება ყველგან ცნობილი ხდება. დაბოლოს, შეხედე, საყვარელო, როგორ იღებს მართალი მწუხარებისგან განთავისუფლების შემდეგ ყველა კურთხევის გვირგვინს - აღთქმის აღსრულებას, იმის აღსრულებას, რაც ღმერთმა დიდი ხანია უწინასწარმეტყველა. „და უფალო, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - ეწვიეთ სარას, როგორც მან თქვა, და უფალმა გაუკეთოს სარას ზმნა. და როცა სარა დაორსულდა, შეეძინა ვაჟი აბრაამს სიბერეში, იმ დროს, როცა უფალმა უბრძანა მას“ (დაბ. 21:1-2) რას ნიშნავს გამოთქმები: „სიტყვის მსგავსად, ზმნის მსგავსი? ეს ნიშნავს: როგორც აღუთქვა უფალმა, როცა ანგელოზებთან ერთად მოხეტიალე სახით მიიღო მამამ მამრეს მუხის ქვეშ და როცა თქვა: „ამ დროს შენთან დავბრუნდები... და სარას ეყოლება ძე“ (დაბ. 18,14); და ასე ახდა. რისი გაკეთებაც ბუნებამ ვერ შეძლო, მათ შესრულებული ნახეს არა ადამიანური საქმეების ჩვეულებრივი წესის მიხედვით, არამედ ღვთიური მადლით. „და უწოდა აბრაამმა სახელი ძეს 439 და შვა იგი სარამ და ისაკმა“ (დაბ. 21:3). უსაფუძვლოდ საღვთო წერილმა დაამატა: „ვისი სარამ შვა იგი“. უბრალოდ არ ეწერა: „დაუძახე შენს შვილს სახელს“, არამედ დასძინა: „სახელით სარა გააჩენ მას“, ანუ ცოლი, რომელსაც აქამდე არასოდეს გაუჩენია, უნაყოფო, მოხუცებული იყო. „და წინადაცვეთა, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - მერვე დღეს, როგორც ღმერთმა უბრძანა მას“ (დაბ. 21:4). ასე უბრძანა (ღმერთმა) ახალშობილთა წინადაცვეთა მერვე დღეს. გარდა ამისა, იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ ღმერთის გამოუთქმელი ძალა, რომლითაც „რაც შეუძლებელია ადამიანთან, ღმერთთანაა შესაძლებელი“, საღვთო წერილი კვლავ გვიჩვენებს (ამ მოვლენის) დროს და, როცა ლაპარაკობდა (ისაკის დაბადებაზე), შენიშნავს: „აბრაამი ასი წლისაც არ იყო, როცა ისააკი მისი შვილი გახდა. სარამ თქვა: „გამეცინა უფალმა; თუ ვინმე მოისმენს, გაიხარებს ჩემთან ერთად“ (დაბ. 21:5-6). რას ნიშნავს ეს სიტყვები: „უფალო დამცინე“? ეს ნიშნავს: ვაჟის დაბადება ჩემთვის სასიხარულოა. თუმცა, რა იქნება გასაკვირი, თუ მხოლოდ ჩემთვის? გააოცებს ყველას და უფრო მეტად ნუგეშისცემას მისცემს, როცა გაიგებს, რომ მე, ჩემს მდგომარეობაში, მკვდარზე უკეთესად, უცებ გავხდი დედა, მწიფე მუცლიდან გავაჩინე და ახლაც შემიძლია მისი ძუძუს გამოკვება და რძით გამოყოფა. ამ მიზეზით მას აცნობეს რძის წყაროები მშობიარობის სინამდვილის დასადასტურებლად, რათა ვინმემ არ ჩათვალოს ბავშვი ყალბად; რძის ნაკადებმა ნათლად აჩვენა ყველას, რომ მოხდა მოვლენა, რომელიც აღემატება ადამიანის ყოველგვარ მოლოდინს. „ვინ გამოაცხადებს, რომ სარა რძით კვებავს ბავშვსო“, რომ სიბერეში ვაჟი შემეძინა? მე, ხანდაზმულმა ქალმა, რომ შევძელი მშობიარობა და ასეთ ასაკში მაინც შემიძლია ბავშვის ძუძუთი კვება? „და როცა გაიზარდა, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - დაწვეს და შექმნა აბრაამმა დიდი დაწესებულება და იმავე დღეს ირთეს ისაკი მისი ძე“ (დაბ. 21:8). 6. ხედავ ღვთის უთქმელ სიბრძნეს, როგორ გამოსცადა ღმერთმა მართალთა მოთმინება ყოველმხრივ და აღასრულა თავისი აღთქმა, როცა თვით წინაპარსაც და ყველას, ვინც მას უყურებდა, ადამიანური ბუნებიდან გამომდინარე, თითქოს იმედი აღარ ჰქონდათ? ასე რომ, ჩვენც, საყვარელნო, მართალთა მაგალითზე ვიქნებით იგივე მოთმინებით და არასოდეს დავკარგავთ სასოწარკვეთილებას, მაგრამ კეთილი იმედებით ვიკვებოთ, რადგან ვიცით, რომ არც საქმის სირთულე და არც რაიმე სხვა ადამიანური შემაფერხებელია, როცა ღვთის მადლი გვსურს საკუთარი კეთილშობილების ჩვენებას. ყველაფერი ემორჩილება და ემორჩილება ღვთის ბრძანებას, შემდეგ კი რთული ხდება ადვილი, შეუძლებელი კი შესაძლებელი. თუ მხოლოდ ჩვენ გვქონდა მტკიცე რწმენა მისდამი და მისი ძალის სიდიადის შემხედვარე, ყველა ადამიანზე მაღლა გავხდებოდით. ის, ვინც სამომავლოდ აღუწერელ კურთხევებს დაჰპირდა ადამიანებს, რომლებიც სიცოცხლეს აქ სათნოებით ატარებენ, უფრო მეტად კი არ ანიჭებს დროებით კურთხევებს; განსაკუთრებით თუ ჩვენ, პირველისკენ სწრაფვისას, ნაკლებად ვიქნებით მეორეს სურვილი? სწორედ მაშინ, უპირველეს ყოვლისა, უხვად ვისარგებლებთ ამ კურთხევებით, როდესაც გადავწყვეტთ მათ ზიზღს. მაშ, ეს რომ ვიცოდეთ, ვისურვოთ მუდმივი, უცვლელი და გაუთავებელი კურთხევები, რათა უდარდელად გავატაროთ ჩვენი ახლანდელი ცხოვრება და მივაღწიოთ იმ კურთხევებს, რისი ღირსიც ვიყოთ ჩვენ ყველანი, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლითა და სიყვარულით კაცობრიობისადმი, რომელთანაც მამას, სულიწმიდას, დიდება ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ზლატ.: εὶς γῆν, რომელიც ეწინააღმდეგება ებრ. ტ. ლუკიანში არ იკითხება. sp. ზლატ.: δίκαιον καὶ ἀγνοοῦν, ზოგიერთის მიხედვით. sp., და რამდენიმე სტრიქონი მოგვიანებით: ἀγνοοῦν καὶ δίκαιον, ალექსის მიხედვით, ლუკიანე. და მრავალი სხვა სპ.; ევროში ანუ ἀγνοοῦν-ის შესაბამისი სიტყვები არ იკითხება. ზლატ.: ἡμῖν ალექსის მიხედვით. sp. და ევ. თ. ლუკიანში. μοῖ - "ჩემთვის". ზლატ. ტი sp.-ის მიხედვით. დოროთეა და 59 („ჰოლმსში“) და ებრ. ანუ ნაცვლად μή τι - „საჭმელი, რომელიც“ (სლავ. ბ.) ალექს., ლუკიანე. და სხვა სპ. ზლატ.: ἡμῖν სპ. დოროთეუსი და 75 („ჰოლმსში“) μοῖ-ს ნაცვლად – „ჩემთვის“ (სლავ. ბ.) ალექს., ლუკიანე. sp. და ევ. ტ. ანუ ღვთის შემეცნებასთან დაკავშირებით. ზლატ.: ῞Απερ δέδωκα, φησὶ, τῷ ἀδελφῷ σου, ἔσται είς τιμὴν τοῦ προσώπου σου, καὶ πάντα ἀλήθευσον, უფრო მეტიც, ერთმანეთთან შედარებით. ბერძნული სპ., გამოტოვებული: σοῖ „შენთან“ სიტყვების წინ: „პატივს“ და – καὶ πάσαις ταῖς μετά σου – „და ყველას, ვინც შენთან არის“. უშუალოდ ამას მოჰყვება ლუკიანე. და სხვა ბერძნული სპ. ებრ. ტ. სიტყვები: γενομένου αὐτῷ - „მისთვის დაბადებულს“ (სლავ. ბ.) გამოტოვებულია ზლატ., როგორც ერთ-ერთ სპ. (106 ჰოლმსისთვის). შეიძლება დაგაინტერესოთ: