Беседа XLI

„Dumnezeu i s-a arătat lui Avraam la stejarul lui Mamre, iar eu am stat cu el înaintea ușii baldachinului lui la amiază” (Geneza 18:1). Încet și fără tragere de inimă, astăzi încep să pronunț cuvântul. Când mă gândesc că în fiecare zi vă învățăm, vă îndemnăm, vă oferim o masă duhovnicească și totuși mulți dintre cei care sunt aici și iau parte la această zidire spirituală, la această masă minunată și îngrozitoare, petrec zile întregi pe cărarea cailor și astfel nu primesc niciun beneficiu din grija noastră și, ca din obișnuință, la prima sugestie a diavolului, ei se grăbesc la aceste spectacole fără lege ale demonilor noștri, încât să nu se cufunde de bunăvoie în diavolii noștri. sugestiile, nici pericolul în sine, nici pierderea de timp de acolo 364 îi pot aduce în fire – atunci cu ce râvnă, după aceasta, voi începe să ofer învăţătură oamenilor care nu vor deloc să beneficieze de cuvintele noastre? Nu fi surprins! Iar fermierul, când vede că pământul, după multe din grijile și ostenelile sale, rămâne sterp și nu răsplătește suficientă muncă, nu mai cu atâta nerăbdare ca mai înainte începe să semene și nu începe să cultive pământul cu atâta râvnă. La fel, un medic, când vede că un pacient nu se supune instrucțiunilor sale și că stilul său de viață nu face decât să-i sporească boala de la o zi la alta, permite adesea unei astfel de persoane să rămână bolnavă, astfel încât experiența însăși îl va învăța să-și înțeleagă beneficiile. La fel, cei care predau știința copiilor, când văd că își neglijează lecțiile anterioare și nu vor să-și amintească ceea ce li s-a predat deja, de multe ori îi lasă pentru a (astfel) să-și corecteze nepăsarea și să-i încurajeze la o mai mare diligență. Dar fermierul devine firesc uneori mai puțin activ când vede că pierderile sale cresc din ce în ce mai mult și, în ciuda muncii și a cheltuielilor sale, nu primește fructe. Și medicul nu lasă uneori pacientul pe nedrept: el vindecă corpul și, prin urmare, îl părăsește (pacientul) pentru o vreme, astfel încât creșterea durerii îl face pe pacient să se simtă rău și apoi îl îndeamnă să accepte vindecarea. La fel, profesorul copiilor, din cauza imperfecțiunii vârstei lor, le impune adesea cu folos pedeapsa. Dar noi, depășindu-i pe toți acești oameni, suntem gata și astăzi să arătăm dragostea părintească celor căzuți și să-i învățăm că, dacă rămân în aceeași nepăsare, aceasta va duce la o condamnare mai mare pentru ei. Fermierul, nu cu aceeași dorință, aruncă uneori semințe în gândul că deja este zadarnic și inutil să facem cheltuieli, iar noi suntem departe de o asemenea disperare. Adevărat, atunci când aruncăm sămânță spirituală, uneori nu primim rod, din cauza nepăsării ascultătorilor noștri; cu toate acestea, în viitor avem o răsplată pregătită pentru noi, pentru că punem în circulație argintul încredințat nouă și împlinim ceea ce ni s-a poruncit de la Domnul; iar ascultătorii vor da ulterior socoteală Celui care va cere de la ei ceea ce li s-a dat cu dobândă. Cu toate acestea, nu vrem să spunem asta pentru a nu suferi rău noi înșine și doar pentru a ne face treaba. Nu, vrem să folosești ceea ce ți s-a predat de la noi și să nu fii supus pedepsei care s-a abătut pe cel care a ascuns talentul și nu numai că nu s-a înmulțit, ci a îngropat și argintul Domnului său în pământ. Așa sunt cei care acceptă cuvântul învățăturii (învățătura se numește talent și argint în Scriptură) și nu încearcă să rodească și să folosească în mod corespunzător (învățătura). Dar poate cineva va spune că această pildă despre talente este spusă despre profesorii înșiși? Și eu voi spune același lucru. Dar dacă ne adâncim cu atenție în pildă, vei vedea că profesorii sunt obligați doar să împartă argint, iar datoria ta nu este doar să păstrezi ceea ce ți se dă, ci și să-l folosești. Și pentru a fi sigur de acest lucru, trebuie să expuneți pilda în sine. „Un stăpân al casei”, se spune, „pe când pleacă, și-a chemat slujitorii... și unuia i-a dat cinci talanți, altuia doi și altuia unul. Și cu timpul m-am întors la el, și slujitorii au venit; 19–20). Mare este prudența unui slujitor, generoasă este dragostea Domnului. Într-adevăr, ce spune El? „Bine, rob bun și credincios, în puțin ai fost credincios, te voi pune stăpânitor peste mulți, intră în bucuria Domnului tău” (Matei 25:23). Din moment ce, spune el, ai dat dovadă de multă prudență în folosirea a ceea ce ți s-a încredințat, meriți să ți se încredințeze și mai mult. „Acum vino și primește cei doi talanți, zicând: „Nu Mi-ați dat doi talanți? Iată, am dobândit alți doi talanți” (Matei 25:22). Există și multă grijă în acest (sclav) față de proprietatea stăpânului său; de aceea și el este răsplătit cu același lucru pe care l-a primit primul. Dar de ce celui care a adus doi talanți i se acordă cinste egală celui care a adus cinci talanți? Acest lucru este corect pentru că sporurile mai mari și mai mici (de talanți) se fac nu după sârguința unuia și nepăsarea altuia, ci după numărul de talanți încredințat acestora. Cât despre hărnicia lor, amândoi au adus în egală măsură 365; De aceea au primit aceeași recompensă. 2. Dar un singur slujitor nu a făcut nimic de acest fel; dar ce? „Vino, zicând: Știu că ești un om crud, care seceri unde n-ai semănat și strânge unde nu ai risipit; și, temându-se, s-a dus și a ascuns talentul în pământ; iată, aceștia sunt ai tăi” (Matei 25:24-25). O, mânie sclavă! O, extremă ingratitudine! Nu numai că nu a dobândit nimic cu talentul care i-a fost dat, dar și-a reproșat stăpânului său talentul. Așa este depravarea sufletului: ea întunecă mintea și o persoană, odată abătută de la calea dreaptă, este aruncată în abis. Toate acestea se spun despre profesori, pentru ca ei să nu ascundă ceea ce le este încredințat, ci să le transmită elevilor cu toată atenția. Dar ascultați mai departe, iubiților: din indignarea stăpânului față de acest sclav, veți vedea cum studenții pot deveni vinovați, cum li se va cere nu numai ceea ce li se dă, ci și cu interes. Într-adevăr, ce îi spune Domnul acelui slujitor rău? Sclav rău! Indignarea este groaznică, amenințarea este uimitoare! „Dacă”, spune el, „dacă ai ști că culeg unde nu am semănat și adun unde nu am irosit, atunci era de cuviință să-mi dai banii ca negustor și am venit și i-am luat cu dobândă” (Matei 25:26-27). El numește cuvântul prețios (al lui Dumnezeu) argint, iar comercianții - voi care primiți acest cuvânt (de la noi). Treaba ta, spune el, era doar să le dai argintul; iar al meu este să adun de la ei nu numai ceea ce li s-a dat, ci și ceea ce ar fi dobândit în plus. Vedeți, iubiților, câtă groază este în aceste cuvinte! Ce vor spune despre aceasta cei cărora nici nu le pasă să păstreze comoara care le-a fost încredințată, când în plus li se va cere și să o sporească? Dar uite cât de iubitor este Domnul! El a interzis să ia creștere din bani reali. De ce și pentru ce? Pentru că din aceasta atât unul cât și celălalt 366 suferă mult rău. Unul este zdrobit de sărăcie, iar celălalt, odată cu creșterea bogăției, dobândește o mulțime de păcate. De aceea, de la început, Dumnezeu le-a dat iudeilor cu inima împietrită această poruncă: „Să nu dai dobândă fratelui tău (argint), nici aproapelui tău” (Deut. 23:19). Deci, de ce fel de scuze pot fi vrednici cei care îi depășesc pe evrei înșiși în cruzime și, după ispășirea plină de har și dragostea atât de mare a Domnului, să se găsească mai jos și mai răi decât oamenii sub lege? Între timp, în darurile spirituale, Domnul promite că va cere interes de la noi. De ce este așa? Pentru că acest surplus spiritual este complet opus bogăției materiale. Acolo, debitorul, de la care se cere sporul, cade brusc în sărăcie extremă; dar aici, dacă este supus colectării de dobânzi, dacă este o persoană prudentă, atunci cu cât dobânda aduce mai mare, cu atât va primi răsplata de sus. Lasă-l să nu asculte cuvintele tale astăzi - se va convinge mai târziu; iar dacă data viitoare nu va asculta, atunci, văzându-ți perseverența, într-o zi s-ar putea să-și revină în fire și, atins de gândirea ta, va lăsa în urmă plăceri dezastruoase. Și să nu spuneți niciodată că i-am spus o dată, de două ori, de trei și de multe ori, dar nu am reușit să fac nimic. Nu înceta să vorbești, pentru că cu cât vei continua mai mult, cu atât recompensa ta va crește. Nu vezi cât de multă răbdare ne bucurăm de la Dumnezeul tuturor și cum, în ciuda faptului că încalcăm zilnic poruncile Sale, El nu abandonează grija Sa față de noi, ci ne oferă tot de la El însuși, strălucind soarele, dând ploaie și așa mai departe? În același fel, ne vom îngrijora și de frații noștri și ne vom împotrivi demonului rău pentru a-i face șmecherii în zadar. Dacă fiecare dintre cei care vin aici 367 reușește să facă așa bine măcar unuia, atunci gândiți-vă cum se va bucura Biserica noastră de înmulțirea copiilor săi și cum se va rușina diavolul, văzând că degeaba și fără succes și-a întins mrejele. Dacă vei face asta, vei auzi și în ziua aceea: „Bine, slujitor bun și credincios, ai fost credincios în puțin timp, te voi pune peste mulți”. 3. Cred cu tărie că exact asta vei face. Vă văd fețele și bănuiesc că ați acceptat cu bucurie instrucțiunile noastre și, prin urmare, sper că veți face ceea ce se cuvine din partea voastră. Acum să terminăm această îndemnizare și să vă oferim masa noastră nenorocită și slabă, ca să vă puteți întoarce după ce primiți edificarea obișnuită. Este necesar astăzi să-ți aduci în atenție pe strămoșul Avraam, ca să știi ce recompense a primit de la Dumnezeu pentru ospitalitatea sa față de străini. „Dumnezeu i s-a arătat”, se spune, „la stejarul din Mamre și am stat pentru el în fața ușii baldachinului său la amiază”. Să examinăm cu atenție fiecare cuvânt, să deschidem vistieria și să luăm în considerare toată bogăția conținută în el. „Dumnezeu i s-a arătat”, se spune. De ce a început (Moise) așa: „Dumnezeu i s-a arătat”? Observați dragostea Domnului pentru omenire și observați recunoștința slujitorului. Domnul, care i s-a arătat la vremea precedentă, pe cale, i-a dat porunca despre tăierea împrejur, iar acest om minunat, mereu gata să împlinească poruncile lui Dumnezeu, imediat, fără nicio întârziere, s-a tăiat împrejur, după porunca lui Dumnezeu, și l-a tăiat împrejur pe Ismael și pe toți membrii casei sale, și astfel a arătat o ascultare desăvârșită. Atunci Domnul i se arată din nou. Acesta este Domnul nostru: de îndată ce vede în noi recunoștință pentru binefacerile arătate de El, Își înmulțește darurile și nu încetează să facă binele, răsplătind recunoștința celor care Îi ascultă. Deci Avraam a ascultat (Dumnezeu); iar Dumnezeu, după cum se spune, i s-a arătat din nou. De aceea, fericitul Moise și-a început povestea în felul următor: „Dumnezeu i s-a arătat la stejarul din Mamre și am stat pentru el la ușa baldachinului lui la amiază”. Observați aici virtutea celor drepți: „Stau”, se spune, „înaintea ușilor baldachinului”. Era atât de ocupat să găzduiască străini, încât nu permitea niciunui alt membru al gospodăriei să-i cheme pe rătăcitori, dar el însuși, un bărbat deja în vârstă înaintată și la o bătrânețe extremă (de vreme ce ajunsese deja la o sută de ani), având, în plus, trei sute optsprezece membri ai gospodăriei, stătea el însuși la ușă. Așa că era ocupat cu această chestiune și nici bătrânețea nu l-a împiedicat, nici nu-i păsa de liniștea lui și nu s-a întins pe un pat din interiorul casei, ci s-a așezat la ușă. Între timp, mulți alții nu numai că nu au un asemenea zel, ci, dimpotrivă, încearcă să evite întâlnirea cu străini, pentru a nu fi forțați să-i accepte fără să vrea. Nu asta au făcut cei drepți: nu, el stătea „înaintea ușii baldachinului său la amiază”. Și pentru că era angajat în ospitalitate chiar și la amiază, virtutea lui primește și mai multă valoare. 4. Să învățăm și să începem să imităm virtutea celor drepți. Dacă facem același lucru, atunci bineînțeles că noi înșine vom primi într-o zi aceeași captură sau, mai bine, o putem avea întotdeauna în mâinile noastre dacă dorim. Domnul, iubitor de oameni, (dorind) ca să nu fim leneși în chestiunile de dragoste de străini și să nu ne întrebăm despre călători (cine sunt ei și de unde sunt), spune: „Oricine primește pe unul de la acești micuți în numele Meu, Mă primește pe Mine”. Așadar, nu te uita la aparenta nesemnificație a călătorul și nu-l umili pe dinafară, ci gândește-te că Îl accepți pe Domnul tău în el. De aceea, când, de dragul Numelui Domnului, arăți dragoste față de un străin, vei primi o asemenea răsplată ca și când ai fi primit pe Domnul însuși și chiar dacă cel care se bucură de ospitalitatea ta a fost o persoană nepăsătoare și leneșă, nu te uita la asta: ți se va da o răsplată deplină pentru că ai făcut aceasta de dragul Domnului și ai imita virtutea strămoșului tău. „Și văzând”, se spune, „a venit un pârâu să-i întâmpine de la ușile baldachinului”. În acest caz, precum am spus de multe ori, nu ar fi nimic grozav dacă ar vorbi în felul acesta, cunoscând călătorii; dar este minunat și extraordinar că rostește astfel de cuvinte, tratându-i ca pe oameni. Nu vă mirați că omul drept, primind trei străini, spune: „Doamne”, parcă s-ar adresa unuia. Poate că unul dintre cei veniți părea mai important decât ceilalți; De aceea omul drept își întoarce cererea către el. Dar apoi își întoarce cuvântul către toată lumea în general și spune: „Să se aducă apă și să ți se spele picioarele” și iarăși: „Răciți-vă sub copac și mâncați pâine și de aceea vei merge pe calea pentru care te-ai întors către slujitorul tău”. Vedeți cum el, neștiind cine sunt acești călători și vorbind cu ei ca cu oameni obișnuiți, le face tuturor o invitație generală, numindu-se în mod repetat sclavul lor? Și uite cum vorbește deja dinainte despre sărăcie, sau mai bine zis, despre bogăția mesei sale: „Să se aducă apă”, spune el, „și să ți se spele picioarele și să te răcoriți sub copac”. El a îndemnat-o să se apuce imediat de treabă: „accelerează”, a spus el; am făcut un mare profit; Să nu pierdem comori, ci „grăim și amestecăm trei măsuri de făină pură”. Cunoscând importanța unei fapte atât de bune 371, a vrut să-l accepte pe cel care era aliatul vieții sale ca participant la recompense și recompense. Altfel, spune-mi, de ce i-a poruncit asta nu unui sclav, ci soției sale în vârstă? (La urma urmei, avea deja nouăzeci de ani.) Și Sarah nu refuză să îndeplinească ordinul, dar ea însăși aplică o diligență egală. Lăsați soții să audă asta, iar soțiile să audă asta! Soții – ca să-și învețe la fel și pe concubinători, să nu o facă prin sclavi când există vreun folos spiritual în materie, ci să facă ei înșiși tot ceea ce trebuie (care trebuie să fie); soțiile - să se grăbească să ia parte la faptele bune ale soților lor, astfel încât să nu le fie rușine de dragostea pentru hobby-uri și de slujirea străinilor, ci să o imite pe Sarah, bătrâna, care în ani atât de înaintați și-a asumat această muncă și a îndeplinit îndatoririle de sclave. Nenumărate rele vin din decorațiunile exterioare: ca să nu mai vorbim de vătămarea spirituală, deșertăciunea rezultată, disprețul față de vecini, aroganța spiritului, stricăciunea sufletească, infatuarea pentru plăcerile ilicite; Spun doar că această decorație se poate pierde cu ușurință, atât din răutatea sclavilor, cât și din atacurile hoților, cât și din defăimarea calomniilor, și se poate sublinia nenumăratele rele și dureri continue care rezultă din aceasta. Sara nu era așa: a căpătat podoabe adevărate și a fost demnă de strămoșul ei; și în timp ce el s-a grăbit și a alergat în tufiș, ea și-a îndeplinit cu grijă porunca și a dizolvat trei măsuri de făină pură. Întrucât trei străini au venit la el, a poruncit să se dizolve cele trei măsuri pentru ca pâinile să fie gata mai devreme. Și, după ce a poruncit așa, el însuși din nou „a curmat în sânge” (Geneza 18:7). O, tinere senil! O, putere spirituală! El aleargă „la pământuri” și nu permite sclavilor să meargă acolo, arătând în toate străinilor ce plăcere l-a umplut vizita lui la ei și cât de mult prețuiește prezența lor (în tufișul său), considerând-o o comoară pentru el însuși. „Și a luat”, se spune, „un vițel tânăr și bun” (Geneza 18:7). El însuși a ales animalul și, luând tot ce avea mai bun, îl dă sclavului, îndemnându-l să nu ezite, ci să folosească toată sârguința. Nu vă uitați doar la faptul că a oferit pâini și tauri, ci gândiți-vă la cât de respectuos, cu ce smerenie și-a îndeplinit datoria de ospitalitate, nu ca mulți alții care, deși fac uneori ceva asemănător, sunt zadarnici în fața vizitatorilor lor și deseori îi disprețuiesc din cauza serviciului care le este făcut. Este ca și cum cineva ar fi adunat avere și le-ar fi avut deja în mâini, apoi a aruncat dintr-o dată tot ce a adunat din mâinile sale. Oricine face ceva cu aroganță și se comportă de parcă dăruiește mai mult decât primește, nu știe ce face și, prin urmare, pierde răsplata pentru o astfel de faptă. Dar acest om drept știa ce face și, prin urmare, în tot ceea ce făcea, a arătat râvnă spirituală. Și din moment ce a semănat faptele homosexualității din belșug și cu mare cordialitate, a adunat curând snopi cu o mână din belșug. „Ea”, se spune, „a auzit în fața ușilor baldachinului, stând în spatele 373”. Și când au auzit acestea, „au râs în ei înșiși, zicând: N-am avut nimic până acum, dar stăpânul meu este bătrân” (Geneza 18:12). Pentru a o justifica pe Sara, Scriptura Divină a notat mai întâi că Avraam și Sara „deveniseră diavol în zilele lor” (Geneza 18:11); și fără a se opri aici, Scriptura continuă să spună: „și Sara a rămas femeie” (ibid.). Sursa s-a uscat, se spune, ochiul s-a întunecat, corpul însuși este deteriorat. Îndreptându-și atenția asupra acestui lucru, Sarah și-a reflectat în sine atât anii înaintați, cât și bătrânețea strămoșului ei. Dar în timp ce ea gândea așa în cabină, Cea Care Își conduce gândurile ascunse, vrând să arate atât măreția puterii Sale, cât și faptul că nimic ascuns nu-i este ascuns, îi spune lui Avraam: „De ce, precum râdea Sara în sinea ei, zicând: cu siguranță voi naște, dar sunt bătrân” (Gen. 18:13). Într-adevăr, așa credea în ea însăși. Dar „hrana”, spune el, „va pierde cuvântul lui Dumnezeu” (Geneza 18:14)? Astfel, El 374 Sa revelat clar. Sau nu știți, spune El, că eu, ca Stăpân al naturii, pot face tot ce îmi doresc și pot reînvia cadavrele și le pot face capabile (de a avea copii)? Este cu adevărat posibil, spune el, să existe ceva imposibil pentru Dumnezeu? Nu sunt eu cel care creează și transformă totul? Nu sunt eu cel care are puterea vieții și a morții? „Dumnezeu pierde orice cuvânt” (Luca 1:37)? Nu am promis asta înainte și nu se poate împlini Cuvântul Meu? Ascultă: „La vremea potrivită, mă voi întoarce la tine... peste ore și Sara va avea un fiu.” Când, spune el, mă întorc în același timp, atunci Sarah va ști de fapt că nici bătrânețea, nici sterilitatea ei nu vor fi un obstacol (în calea nașterii unui fiu); dar cuvântul Meu va fi sigur și valabil; nașterea fiului ei îi va arăta puterea cuvântului Meu. Sara, auzind că gândurile ei nu s-au ascuns de Vizitator, „a tăgăduit, zicând: N-am râs” (Geneza 18:15). Frica i-a întunecat mintea. Scriptura, atribuind totul slăbiciunii ei, spune: „de frică” (ibid.). Dar patriarhul îi spune: „nu, dar ai râs” (ibid.).