Беседа XXXIV

„Господ је рекао 285 Авраму, да Лот увек буде одвојен од њега: гледај 286 својим очима и гледај са места где си сада, на север и на југ, на исток и на море: јер сву земљу коју видиш даћу ти је“ (Пост. 13, 14-15). 1. Јуче сте, љубљени, сазнали за задивљујућу смиреност патријарха, видели сте његову крајњу кротост. У ствари, није било неважно ни то што је старешина, који је учинио толико добрих дела, и добио такву наклоност од Господа свега, указао такву част младом нећаку да му је чак дао прва места (при избору земље), а сам је узео најгоре, и учинио све само да заустави свађу и отклони разлог неслоге. Сви ћемо се трудити да се угледамо на њега, и никада се нећемо узносити изнад својих ближњих, нити превише (о себи) размишљати, већ ћемо са великом смиреношћу попуштати (другима) и журити да се понижавамо и на делу и на речима; Не будимо непријатељски расположени ни према онима који нас вређају, па макар то били и они који су нам користили (ово је највиша мудрост); Такође, немојмо се нервирати увредама, па макар они који нас нервирају били гори од нас, него почнимо да кротошћу и тихошћу укротимо гнев (других). Заиста нема ништа јаче од ње, ништа моћније. Оно уводи нашу душу у стални свет, терајући је да стреми ка њему, као према луци, и тако нам служи као извор сваког мира. Зато је Христос, приносећи своје божанско учење, рекао: „Учите се од мене, јер сам ја кротак и понизан срцем, и наћи ћете покој душама својим“ (Матеј 11,29). Заиста, ништа више не доноси мир и тишину души него кротост и смирење ума; а за онога ко је стекао ову корист, она је вреднија од сваке дијадеме, кориснија од сваког сјаја и славе. Шта би, у ствари, могло бити благословеније од особе ослобођене унутрашњег рата? Искористимо у потпуности спољашњи свет и услужност (наших ближњих); али ако у нама, од узнемирења мисли, настаје бука и бура, онда нема користи од спољашњег затишја, као што нема ништа јадније од тог града, који, иако ограђен безбројним зидовима и рововима, трпи издају од оних који у њему живе. Зато вас молим да пре свега водите рачуна о томе, како да своју душу учинимо ведрим, доведемо у мирно стање и ослободимо се сваког непријатног осећања, како бисмо и сами уживали у потпуном душевном миру и били у складу са својим ближњима. Управо то је одлика разумног човека: да буде скроман, кротак, снисходљив, покоран, тих, да се не заноси и не ропски заноси гневом или другим страстима, већ да разумом превазилази унутрашње неуређене покрете, штити своје високо достојанство и не понижава, непажњом, до бруталног стања немог. А да бисте сазнали колика је сила кротости и смирења ума, и како је ова једна врлина могла некога ко је у томе потпуно успео да удостоји неисказане хвале, послушајте прослављање блаженог Мојсија, и о венцу који му је саткан за ову врлину. „А Мојсије је“, каже се, „био кроткији од свих људи који беху на земљи“ (Бројеви 12:3). Видите каква велика похвала: ставила га је у равноправан положај са целим људским родом, или – боље речено – изнад целог људског рода. Свето Писмо каже исто о Давиду: „Сети се, Господе, Давида и сву кротост његову“ (Пс. 132,1). Овом врлином патријарх (Авраам) је стекао још већу (у поређењу са претходним) наклоност одозго и, учинивши са своје стране шта је могао, био је за то награђен већим (користима) од човекољубивог Бога. То ћете видети када вам понудимо наставак јучерашње речи и објаснимо вашој љубави оно што је већ прочитано (из Писма). Када је (патријарх) са великом кротошћу уступио најбоља места Лоту и, дајући му право избора, добровољно је узео најгори део, само да би прекинуо свађу, погледајте какву награду одмах добија од Бога; и како га Бог у Својој великој великодушности почасти још већом наградом. Ово је Господ наш: чим види да жртвујемо нешто мало, Он нам већ даје богату награду са своје стране, и показује такву великодушност која немерљиво превазилази наше (заслуге). 2. И Он то чини са свим нашим приносима. Шта је, реци ми, безначајније од две гриње? Међутим, (Бог) је то учинио, тако да је удовица која је дала два новчића и данас за то прослављена у целој васељени (Лк. 21, 3). А шта ја говорим о две гриње? Ако неко да (жедном) чашу хладне воде, онда (Бог) намерава за то велике награде, будући да Он увек даје венце онима који творе врлину, судећи по расположењу (њиховог) срца (Мт. 10, 42). Као што је свима познато, Он то исто чини и у односу на подвиг молитве. Ако види да неко (Њему) са ревношћу прилази, одмах ће му рећи: „Као што ти кажем, ево ме“ (Ис. 65,24). А ако (човек) показује непрестано упорност, онда (Бог) испуњава његове молбе са великом љубављу и жарком љубомором, а и пре (испуњавања) молби га хвали и крунише. Управо је то урадио са женом Хананејком. Када је видео њену ревност и велику постојаност (у молитви), прво ју је одобрио и овенчао је, такорећи, похвалом и обзнанио је целој васељени, а затим је испунио њену молбу великом добротом. Рекавши: „О жено, велика је твоја вера“, Он је затим додао: „Дај ти је како желиш“ (Матеј 15:28). И када бисмо хтели да прегледамо све такве примере у Божанском Писму, свуда бисмо видели велику великодушност Господњу. Потпуно уверен у то и знајући да ко одступи од мањег, добиће више, патријарх је, као што сте чули јуче, препустио Лоту (најбољи део), а себи узео најгоре, да би отклонио разлог за свађу, и да би показао сопствену врлину, и успоставио мир у целом дому свом. Али да видимо из садашњег читања какве награде прима од Господа за такву кротост. „И рече Бог Авраму, док се Лот не одвоји од њега: Гледајући својим очима, гледај са места где си сада, на север и југ, на исток и на море; јер сву земљу коју видиш даћу теби и семену твоме заувек. Видите колико је (близу) промисао Божији, и како брзо (Господ) награђује праведнике. Пошто Божанско Писмо жели да нам покаже какву је награду примио патријарх од човекољубивог Бога за тако велико смирење, рекавши да се Лот одвојио (од Аврама) и отишао у земљу коју је себи изабрао као најбољу, одмах је додало: „И Господ Бог проговори Авраму. Даље, да бисмо се уверили да (Господ) ово (Абрахам) тачно каже као награду за његово дело са Лотом, (Писмо) је додало: „И рече Бог Авраму: „Лот ће увек бити одвојен од њега“, као да му директно каже овим речима: ти си из велике кротости уступио најбољу земљу свом нећаку, и толико си одлучио да покажеш нећаку, тако да си унизио свет. о свему, само не би било свађе међу вама: примите од Мене великодушну награду за ово, - подижући поглед, каже он, „очима својим гледајте са места где сте сада, на север и југ, и на исток и на море: јер сву земљу коју видите даћу вама и семену твоме заувек. Видите ли да је награда много већа од његове (Абрахамове) заслуге? И човекољубиви Господ почиње истим речима у којима је патријарх учинио уступак (Лоту). Као што је рекао: "Зар није сва земља пред тобом? Одвоји се од Мене, било да си с десне или с леве стране; ако си с леве, ти си с десне стране"; Зато Господ каже: „Погледавши својим очима, види са места где си сада: јер сву земљу коју видиш даћу теби и семену твоме заувек. Погледај овде како је необично велика дарежљивост Божија: ти си, каже (Бог Авраму), давши слободу избора (свом нећаку), дао (му) земљу коју је одлучио да изабере, а он је узео остало; Показујем такву великодушност да ћу ти дати сву земљу на коју се твој поглед пружа у свим правцима, север и југ, исток и запад, сву ову земљу коју видиш; и не само теби, већ – „и семену твоме заувек“. Видите ли великодушност достојну Божје доброте? Видите ли колико је (патријарх) уступио, а за шта је награђен? Научимо одавде да покажемо велику великодушност у милостињи, да бисмо, давши мало, били награђени великим наградама. У ствари, реците ми, каква је ту једнакост - дати мало новца и добити опроштење грехова? Нахранити гладне – и бити награђен смјелошћу у тај страшни дан (суда) и чути ријечи достојне Царства: „Гладан си... и дај ми јести“ (Матеј 25:35)? Зар Он који вам је показао такву великодушност није могао сам да задовољи захтеве овог гладног? Али га оставља да страда у сиромаштву да би и он стекао велику награду за трпљење, а ви кроз милостињу стекли себи смелост. 3. Видите ли љубав Господњу према човечанству, како Он све уређује за наше спасење? Дакле, када помислиш да (сиромах), борећи се са сиромаштвом, умире од глади ради тебе и твоје користи, не прођи (крај њега) без сажаљења, него буди верни управитељ онога што ти је поверено од Господа, да би, намирујући потребе сиромаха, и сам стекао велику милост одозго. Прослави Господа свога што је ради тебе и твога спасења допустио овом човеку да живи у сиромаштву, да би ти нашао себи начин да очистиш грехе своје, и добрим коришћењем онога што ти је поверено од Господа заслужио оне похвале које превазилазе сваку реч и појам – уосталом, чућеш: „Браво слуга, добра вера, добра вера, добра си вера, многи уђите у радост Господа вашег“ (Матеј 25:23). Размишљајући о овоме, гледајмо на сиромашне као на добротворе, као на људе који нам могу пружити средство спасења; Дајемо им (милостињу) са великодушношћу и жарком ревношћу, никада не чинећи непријатан изглед приликом давања, него им се обраћајући врло кротко и показујући велико снисхођење (према њима). „Пригни“, каже се, „ухо своје к просјаку, и услиши му мирно у кротости“ (Сир. 4, 8), да и пре милостиње, љубазним речима, охрабриш душу његову, схрвану великим сиромаштвом. „Боље је“, каже се, „реч него давање“ (Сир.18,17). Тако једна реч може охрабрити душу и дати јој велику утеху. Дакле, дајмо великодушну милостињу, гледајући не само на примаоца, него мислећи на Њега који узима себи све што се чини за сиромашне, Који обећава награду за милостињу: уздижући ум к Њему, трудимо се да дајемо (милостињу) са свом ревношћу и сејемо великодушно док има времена да добијемо великодушну жетву, тако ће се рећи: „Жетва, тако ће се рећи: „Жетва је велика: жети“ (2. Кор. 9:6). Дакле, не разбацајмо шкртом руком ово добро семе, да бисмо у своје време пожњели у изобиљу. Сада је време сетве: немојмо га пропустити, да бисмо на дан награде за оно што овде посејемо пожњели плодове и били награђени Божијом човекољубљем. Ниједна друга врлина не може тако угасити наш грешни пламен као великодушна милостиња. Она уништава наше грехе, даје нам смелост (пред Богом) и припрема се за уживање у неизрецивим благословима. Али, довољно је већ речено за ваше називање и за објашњење да дајући мало, ми смо награђени више од Господа. Наша реч је скренула ка опомену о милостињи када смо рекли да је патријарх, пошто је уступио део земље Лоту и дао му чак најбољу земљу, а себи узео најгоре, за то добио тако великодушну награду од Бога да му је Бог дао обећање које превазилази сваки ум и појам. Гледајући, речено је: „Очима својим гледај са места где си сада, на север и југ: јер сву земљу коју видиш даћу је теби и семену твоме довека. Ти си, вели, дао део земље свом нећаку: па ти обећавам целу земљу; Ово није довољно, обећавам да ћу дати твом семену, и то заувек, тј. заувек. Видиш ли колико је Господ великодушан у добрим делима? Пошто је (Господ) знао да је то патријарх посебно желео и да ништа неће појачати његову ревност 287, он каже: и ја ћу то учинити за тебе, тј. а твоји потомци ће користити ову земљу и поседовати је заувек. Затим, да (Авраам), гледајући само на своју природу и старост, такође и на неплодност Сарину, не би посумњао у обећање, него би се уздао у силу Обећаног, (Бог) каже: „И учинићу семе твоје као песак земаљски. Ако ко може да изброји песак земље, избројаће и семе твоје.” Заиста, обећање је било изнад људске природе! Господ је обећао не само да ће патријарха учинити оцем, док је томе било толико препрека, него и да ће дати (му семе) толико много да ће бити једнако (количини) песка земаљског и да ће чак бити небројено – овим поређењем је хтео да покаже изузетну величину (обећања). Погледај како Човекољубиви Господ мало-помало упражњава врлину праведника. Рекавши раније: „И семену твом даћу ову земљу“, Он сада поново каже: „И семену твом даћу је заувек, и учинићу је као песак земаљски“. Међутим, обећање је и даље ограничено само на речи, а између обећања и његовог испуњења прође много времена, тако да препознајемо и богољубиву душу патријарха и безграничну силу Божију. (Бог) намерно одлаже и одлаже (испуњење обећања), да би они који су примили обећање, доживевши дубоку старост, и, да тако кажем, очајавајући (испуњења), по поретку људских послова, потом искуством сазнали своју слабост, и неизрециво велику силу Божију. 4. Просудите по времену које је протекло од обећања до његовог испуњења, о чврстини душе патријархове, како је, заобилазећи све људско, своју мисао окренуо сили Обећаног, и није се постидио, није оклевао. Знате да ако неко, обећавши једном или двапут, не испуни обећање, некако више не верујемо у његова обећања. Тако треба да буде у односу на човека. Али што се тиче Бога, који са великом мудрошћу уређује наше послове, онда када нам једном да обећање, чак и ако се касније искрсну безбројне препреке, ми, гледајући у величину Његове силе, морамо бити сигурни, имати чврсто уверење и запамтити да ће се његова реч свакако остварити. Не постоји ништа што може зауставити (испуњење) Његовог обећања. А сада прими награду за понизност и кротост коју си показао према свом нећаку, прихвати обећање и признај целу земљу чији си господар и коју ћеш ти и твоје семе ускоро заувек заузети: „и семену твоме“, каже се, заувек. Велико је обећање Божије! Велико је обиље благодати од Господа свих нас! Каква је то изузетна награда коју је човекољубиви и самилосни (Бог) дао овом блаженом и потомству које би од њега произашло! Чувши то, задивљен неисказаном добротом Божјом, патријарх, „одселивши се“, каже се, „насели код храста Мамрејског... у Хеврону“ (Пост. 13,18). То јест, пошто је примио обећање и раставио се од Лота, преселио је сепаре под Мамреов храст. Погледај мудро расположење душе, погледај висину духа, како се он (патријарх) лако креће и не тугује при преласку с места на место. Нећете га видети опседнутог или везаног његовом навиком, што је често случај чак и са онима који су, очигледно, већ мудри и ослободили се овоземаљских превирања. Није чекао да се обећање испуни; али он захваљује на обећању и чини све са своје стране да, изражавајући захвалност за прошлост, постави свог Господа да испуни обећање. 5. Угледајмо се и на овога (праведника), чврсто се уздајмо у обећања Божија, и нека нити дужина времена не ослаби нашу ревност, нити нека наиђене препреке поколебају наше мисли. Напротив, уздајући се у моћ Божију, покажимо тако искрену веру као да смо већ имали испуњење обећања пред нашим очима. Уосталом, Господ нам је обећао велике, изванредне и мимо наших појмова (дарова): мислим на наслеђе (Небеског) Царства, учешће у неисказаним благословима, живљење са Анђелима, ослобођење од Геене. Међутим, немојмо да не верујемо (ова обећања) само зато што не видимо (обећано) својим телесним очима; али, размишљајући о истинитости Обећаног и о Његовој великој сили, сагледајмо ове благослове очима вере и, судећи по ономе што нам је већ дато, гајимо добре наде у односу на будућност. Због тога нам је дао много ствари овде, да бисмо се, просветљени овдашњим благословима, чврсто надали у оне тамо. Погледајте захвалност; погледајте како је висока врлина; види како је врела љубав! „Љубав“, каже, „Христ ће нас подржати“, односно узбуђује, нервира, плени. Затим, желећи да објасни своје речи, каже: „који су ово пресудили, да ако један умре за све, онда ћемо сви ми умријети;... и за све ћемо умријети, да они који живе не живе за себе, него за Онога који за њих умрије и васкрсе“ (2. Кор. 5, 14-15). Видите ли колико је исправно рекао да ће нас „љубав“ Христова одржати? Ако је, каже, (Христос) умро за све нас, онда је умро да ми који живимо више не бисмо живели за себе, него за Њега који је за нас умро и васкрсао. Прихватимо апостолски подстицај и не живимо за себе, него за Онога који је за нас умро и васкрсао. Али како, кажете, да живимо не за себе? Послушајте, опет, истог блаженог (Павла), који каже: „Ја живим као нико, него живи у мени Христос“ (Гал. 2, 20). Погледајте како је он, ходећи по земљи и обложен телом, живео као да је живео на небу и обрачунавао се са бестелесним силама. Зато је на другом месту рекао: „А они који су Христови (суштина) разапеше тело са страстима и пожудама“ (Гал. 5, 24).