Беседа XXXIV

„Pán povedal Abramovi, že Lot má byť od neho vždy oddelený: pozri sa svojimi očami a pozri sa z miesta, kde si teraz, na sever a na juh, na východ a k moru: za celú krajinu, ktorú vidíš, ti ju dám“ (1 Moj 13,14-15). 1. Včera, milovaní, ste sa dozvedeli o úžasnej pokore patriarchu, videli ste jeho extrémnu miernosť. V skutočnosti nebolo bezvýznamné, že starší, ktorý vykonal toľko dobrých skutkov a dostal takú priazeň od Pána všetkých, preukázal mladému synovcovi takú česť, že mu dal dokonca prvé miesta (pri výbere pôdy) a sám si vzal to najhoršie a urobil všetko preto, aby zastavil hádku a odstránil dôvod sporu. Všetci sa ho budeme snažiť napodobňovať a nikdy sa nebudeme vyvyšovať nad svojich blížnych, ani príliš premýšľať (o sebe), ale s veľkou pokorou ustúpime (druhým) a ponáhľame sa ponížiť sa v skutkoch aj v slovách; Nebuďme nepriateľskí ani voči tým, ktorí nás urážajú, aj keď sú to tí, ktorí nám prospeli (to je najvyššia múdrosť); Nenechajme sa tiež dráždiť urážkami, aj keď tí, čo nás otravujú, boli horší ako my, ale začnime krotiť hnev (iných) svojou miernosťou a tichosťou. Naozaj nie je nič silnejšie ako ona, nič mocnejšie. Uvádza našu dušu do stáleho sveta, núti ju, aby sa k nemu usilovala, akoby do prístavu, a tak nám slúži ako zdroj všetkého pokoja. Preto Kristus, ponúkajúc svoje božské učenie, povedal: „Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom, a nájdete odpočinok pre svoje duše“ (Matúš 11:29). Skutočne, nič neprináša pokoj a pokoj duši viac ako miernosť a pokora mysle; a pre toho, kto túto výhodu získal, je cennejšia ako akýkoľvek diadém, užitočnejšia ako akákoľvek nádhera a sláva. Čo by v skutočnosti mohlo byť viac požehnané ako človek oslobodený od vnútorných vojen? Využime naplno vonkajší svet a ústretovosť (susedov); ale ak v našom vnútri, z rozrušenia myšlienok, vzniká hluk a búrka, potom nie je žiadny úžitok z vonkajšieho pokoja, rovnako ako nie je nič žalostnejšie ako to mesto, ktoré, hoci je ohradené nespočetnými múrmi a zákopmi, trpí zradou tých, ktorí v ňom žijú. Preto vás žiadam, aby ste sa v prvom rade postarali o to, ako môžeme našu dušu upokojiť, uviesť ju do pokojného stavu a oslobodiť sa od každého nepríjemného pocitu, aby sme si my sami mohli užívať úplný pokoj a byť v harmónii so svojimi blížnymi. Presne toto je charakteristická vlastnosť rozumného človeka: byť skromný, mierny, blahosklonný, poddajný, tichý, nenechať sa strhnúť a otrocky sa nenechať unášať hnevom alebo inými vášňami, ale rozumom prekonávať vnútorné neusporiadané pohyby, chrániť si svoju vysokú dôstojnosť a neponižovať sa nedbanlivosťou do brutálneho stavu nemého. A aby ste vedeli, aká veľká je sila miernosti a pokory mysle a ako táto jedna cnosť môže urobiť niekoho, kto v nej úplne uspel, hodným nevýslovnej chvály, vypočujte si oslavu blaženého Mojžiša a o korune, ktorá mu bola utkaná pre túto cnosť. „A Mojžiš,“ hovorí sa, „bol pokornejší ako všetci ľudia, ktorí boli na zemi“ (4. Mojžišova 12:3). Vidíte, aká veľká chvála: postavilo ho to na rovnakú úroveň s celou ľudskou rasou, alebo – lepšie povedané – nad celú ľudskú rasu. Písmo hovorí to isté o Dávidovi: „Pamätaj, Pane, na Dávida a na všetku jeho miernosť“ (Ž 132:1). Touto cnosťou získal patriarcha (Abrahám) ešte väčšiu (v porovnaní s predchádzajúcou) priazeň zhora a keď urobil pre seba, čo mohol, bol za to odmenený väčšími (úžitkami) od Boha milujúceho človeka. Uvidíte to, keď vám ponúkneme pokračovanie včerajšieho slova a vysvetlíme vašej láske, čo už bolo prečítané (z Písma). Keď sa (patriarcha) s veľkou miernosťou vzdal najlepších miest Lótovi a dal mu právo voľby, ochotne vzal na seba to najhoršie, len aby ukončil spor, hľa, akú odmenu hneď dostane od Boha; a ako ho Boh vo svojej veľkej štedrosti poctí ešte väčšou odmenou. Toto je náš Pán: akonáhle vidí, že obetujeme niečo malé, už nám dáva zo svojej strany bohatú odmenu a prejavuje takú štedrosť, ktorá nesmierne prevyšuje naše (zásluhy). 2. A robí to so všetkými našimi darmi. Povedz mi, čo je bezvýznamnejšie ako dva roztoče? Avšak (Boh) to urobil, takže vdova, ktorá dala dva roztoče, je za to stále oslavovaná v celom vesmíre (Lukáš 21:3). A čo hovorím na dva roztoče? Ak niekto dá (smädnému človeku) pohár studenej vody, potom (Boh) za to zamýšľa veľkú odmenu, pretože vždy dáva koruny tým, ktorí konajú cnosť, súdiac podľa povahy (ich) srdca (Matúš 10:42). Ako každý vie, robí to isté vo vzťahu k výkonu modlitby. Ak vidí, že sa k nemu niekto horlivo približuje, hneď mu povie: „Ako ti hovorím, hľa, som“ (Iz. 65:24). A ak (človek) neprestajne nalieha, potom (Boh) plní jeho prosby s veľkou láskou a vrúcnou žiarlivosťou a ešte pred (splnením) prosieb ho chváli a korunuje. Presne to urobil s kanaánskou ženou. Keď videl jej horlivosť a veľkú vytrvalosť (v modlitbe), najprv ju schválil a korunoval takpovediac chválou a dal ju poznať celému vesmíru, a potom s veľkou dobrotou splnil jej prosbu. Keďže nám chce Sväté písmo ukázať, akú odmenu dostal patriarcha od Boha milujúceho človeka za takú veľkú pokoru, keď povedal, že Lót sa oddelil (od Abraháma) a odišiel do krajiny, ktorú si vyvolil ako najlepšiu, hneď dodal: „A Pán Boh hovoril s Abramom. Aby sme sa mohli uistiť, že to (Pán) presne hovorí (Abrahám) ako odmenu za jeho čin s Lótom, (Písmo) dodal: „A Boh povedal Abramovi: „Lot bude od neho vždy oddelený,“ akoby mu priamo povedal: ty si z veľkej pokory prenechal najlepšiu zem svojmu synovcovi, čím si ukázal, že medzi svetom by nebolo toľko pokory a že by si sa hádal. ty: prijmi za to odo Mňa štedrú odmenu, - zdvihne zrak a hovorí: "Očami, pozri z miesta, kde si teraz, na sever a juh, na východ a k moru, lebo celú zem, ktorú vidíš, dám tebe a tvojmu semenu naveky." Vidíš, že odmena je oveľa väčšia ako jeho (Abrahamove) zásluhy? A ľudomilný Pán začína tými istými slovami, v ktorých patriarcha urobil ústupok (Lotovi). Ako povedal: "Nie je pred tebou celá zem? Oddeľ sa odo Mňa, či si napravo alebo naľavo; Ak si naľavo, si napravo"; Preto Pán hovorí: „Keď sa pozrieš svojimi očami, pozri z miesta, kde si teraz: lebo celú zem, ktorú vidíš, dám tebe a tvojmu semenu naveky. Pozrite sa, aká nezvyčajne veľká je Božia štedrosť: vy, hovorí (Boh Abrahámovi), keď ste dali slobodu voľby (jeho synovcovi), vzdali ste sa (jemu) krajiny, ktorú sa rozhodol vybrať, a on si vzal zvyšok; Preukazujem takú štedrosť, že ti dám všetku krajinu, na ktorú sa tvoj pohľad rozprestiera na všetky strany, na sever a na juh, na východ a na západ, celú túto zem, ktorú vidíš; a nielen tebe, ale - "a tvojmu semenu navždy." Vidíš štedrosť hodnú Božej dobroty? Vidíte, koľko (patriarcha) vzdal a za čo bol odmenený? Naučme sa odtiaľto prejavovať veľkú štedrosť v almužnách, aby sme po troche darovania boli odmenení veľkými odmenami. V skutočnosti mi povedzte, aká je tu rovnosť – dať trochu peňazí a získať odpustenie hriechov? 3. Vidíš Pánovu lásku k ľudstvu, ako všetko zariaďuje pre našu spásu? Keď si teda myslíš, že (chudobný), zápasiaci s chudobou, umiera od hladu pre teba a pre tvoj prospech, neobíď ho bez súcitu, ale buď verným správcom toho, čo ti zveril Pán, aby si sám uspokojovaním núdze chudobných získal veľkú priazeň zhora. Osláv svojho Pána za to, že pre teba a pre tvoje spasenie dovolil tomuto mužovi žiť v chudobe, aby si si mohol nájsť spôsob, ako očistiť svoje hriechy a dobrým využívaním toho, čo ti bolo od Pána zverené, si zaslúžiť tie chvály, ktoré prevyšujú každé slovo a pojem – veď budeš počuť: „Výborne, dobrý a verný bol si za malého služobníka svojho, Pána, ustanovil som ťa za mnohých; (Matúš 25:23). Dávajme teda štedrú almužnu, nehľadiac len na prijímateľa, ale myslime na Toho, ktorý si berie všetko, čo sa robí pre chudobných, ktorý sľubuje odmenu za almužnu: pozdvihnime k Nemu almužnu, snažme sa dávať (almužnu) so všetkou horlivosťou a rozsievajme štedro, kým je čas získať štedrú úrodu: seje sa chudoba, hovorí sa chudoba a bude žať. Nerozhadzujme teda tieto dobré semená lakomou rukou, aby sme v pravý čas mohli žať hojne. Teraz je čas sejby: ​​nepremeškajme ho, aby sme v deň odmeny za to, čo tu zasejeme, zožali plody a boli odmenení Božou láskou k ľudstvu. Žiadna iná čnosť nemôže uhasiť náš hriešny plameň tak, ako štedré almužny. Ona ničí naše hriechy, dáva nám smelosť (pred Bohom) a pripravuje sa na požívanie nevýslovných požehnaní. Ale už toho bolo povedané dosť na vaše vzdelávanie a na vysvetlenie, že keď dávame málo, dostávame od Pána viac. Naše slovo smerovalo k nabádaniu o almužne pri príležitosti, keď sme povedali, že patriarcha, ktorý postúpil časť zeme Lótovi a dokonca mu dal najlepšiu zem a vzal si pre seba to najhoršie, za to dostal od Boha takú štedrú odmenu, že mu Boh dal prísľub, ktorý presahuje akúkoľvek myseľ a predstavu. Keď sa pozriete, je povedané: "Svojimi očami pozri z miesta, kde si teraz, na sever i na juh, lebo celú krajinu, ktorú vidíš, dám tebe a tvojmu semenu naveky." Hovorí, že si dal časť zeme svojmu synovcovi, tak ti sľubujem celú zem; To nestačí, sľubujem, že to dám vášmu semenu, a to navždy. navždy. Vidíte, aký je Pán veľkorysý v dobrých skutkoch? Keďže (Pán) vedel, že po tom patriarcha obzvlášť túži a že nič neposilní jeho horlivosť 287, hovorí: Urobím to aj pre vás, tzn. a tvoji potomkovia budú používať túto zem a budú ju vlastniť navždy. Potom, aby (Abrahám), hľadiac len na svoju povahu a starobu, aj na neplodnosť Sáry, nepochyboval o zasľúbení, ale spoliehal sa na moc Zasľúbeného, ​​(Boh) hovorí: „A učiním tvoje semeno ako piesok zeme. Nečakal na splnenie sľubu; ale ďakuje za zasľúbenie a robí zo svojej strany všetko preto, aby vyjadrením vďaky za minulosť pripravil svojho Pána na splnenie zasľúbenia. Ten, ktorý sa z lásky k nám vzdal svojho Syna, nám nedá aj všetko ostatné, ako povedal Pavol: „Ten, ktorý vlastného Syna neušetril, ale vydal ho za nás všetkých, ako nám s ním nedáva všetko“ (Rim 8,32)? Ak sa (Boh) vzdal svojho Syna za nás hriešnikov, ak nás poctil darom krstu, ak nám dal odpustenie minulých hriechov, ak otvoril cestu pokánia, ak vykonal nespočetné množstvo iných vecí pre našu spásu, potom je jasné, že nám dá aj požehnania pripravené pre nás v budúcnosti (vek). Vo svojej dobrote, keď pripravil tieto požehnania predtým, ako sme prišli na svet, nedovolí nám, aby sme sa z nich tešili? A (aby som vás uistil), že tieto požehnania pre nás už vopred pripravil, počúvajte, čo On sám povie tým, ktorí stoja po Jeho pravici (na Jeho poslednom súde): „Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené pred založením sveta“ (Matúš 25:34). Vidíš tú nesmiernu dobrotu, ktorou prejavil takú lásku k našej rase, že ešte pred založením sveta nám pripravil radosť z Kráľovstva? Nebuďme, prosím, nevďační, nerobme sa nehodnými toľkých darov, ale milujme nášho Pána tak, ako sa patrí a nerobme nič, čo by mohlo zastaviť Jeho priazeň voči nám. Predvídali sme túto záležitosť? Keď nás varoval, prejavil nám veľkú a nevýslovnú lásku. Nie je pre nás zvláštne nemilovať, ako len môžeme, Toho, ktorý (nás) tak veľmi miloval? On (Pán Ježiš Kristus) z lásky k nám znášal všetko s radosťou: vychádzajúc z takpovediac hlbín svojich otcov, rozhodol sa vziať na seba podobu otroka, zakúsiť všetky ľudské (potreby), zniesť horkosť a potupu od Židov a napokon prijal kríž a rúhavú smrť, aby nás mohol skrze vieru v Neho vyslobodiť a bez hriechov rátať na zemi. Blahoslavený Pavol, ktorý o tom všetkom premýšľal, vášnivo miloval Krista, ktorý obletoval celý vesmír ako na krídlach, ktorý sa snažil ukázať na svojom tele (dokonalosti) netelesných bytostí, zvolal: „Láska Kristova nás bude podporovať“ (2 Kor 5,14). 6. Tu je horiaca duša, tu je oživená myseľ, tu je srdce zohriate láskou k Bohu! "Aj teraz," hovorí, "žijem teraz, žijem vierou." Nemyslite si, že niečo robím pre skutočný život: hoci som oblečený do tela a podlieham telesným potrebám, žijem vo viere v Krista; opovrhujúc všetkým prítomným, ignorujúc všetko z nádeje v Neho, nasmeroval som svoju dušu k Nemu. Potom, aby ste poznali veľkosť jeho lásky, hovorí: „Vo viere žijem Boží Syn, ktorý ma miloval a vydal seba samého po mne. Pozrite sa, aká je jeho vďačnosť nesmierne veľká! Čo to hovoríš, požehnaný Pavol? O niečo skôr ste povedali: „Neušetril vlastného Syna, ale vydal ho jesť za nás všetkých“; a teraz hovoríš: „kto ma miloval“ a privlastňuješ si univerzálny úžitok len sebe? Áno, hovorí. Hoci sa obetoval za celé ľudské pokolenie, z lásky k Nemu si privlastňujem všetko, čo urobil. Toto zvyčajne robili proroci; a povedali: „Ó, Bože, môj Bože“ (Žalm 21:2, 117:28, 142:10); hoci je (Boh) Bohom celého vesmíru, pre lásku je charakteristické pripisovať si to, čo je spoločným vlastníctvom. A tu použil výraz: „daroval seba“, aby ukázal, že (Syn) prijal utrpenie dobrovoľne, nie z núdze a nie z donútenia; že zniesol kríž podľa svojej vôle a túžby zariadiť spásu celého ľudského pokolenia. Môžeme teda prejaviť primeranú lásku Tomu, ktorý nám prejavil takú bohatú lásku? Ak sa rozhodneme položiť svoj život za Jeho zákon a dodržiavať prikázania dané od Neho, potom nebudeme schopní dosiahnuť mieru lásky, ktorú vyhlásil vo vzťahu k našej rase. On, keďže je Bohom, toto všetko vytrpel za ľudí, a keďže je Pánom, za otrokov, a nielen za otrokov, ale aj za nevďačných, ktorí prejavovali veľké a tvrdohlavé nepriateľstvo (proti Nemu). Navyše, On sám predbehol poskytnúť takýto úžitok nehodným a vinným z nespočetných hriechov. A nech sa nám podarí čokoľvek, nič veľké nedosiahneme, napriek všetkému úsiliu poďakovať Tomu, ktorý nás varoval toľkými dobrými skutkami.