Беседа XXXIV

„Domnul i-a spus lui Avram ca Lot să fie despărțit mereu de el: uită-te 286 cu ochii tăi și vezi din locul unde ești acum, la miazănoapte și la miazăzi, și la răsărit și până la mare; pentru că ți-o voi da toată țara pe care o vezi” (Geneza 13:14-15). 1. Ieri, iubiților, ai aflat despre uimitoarea smerenie a patriarhului, i-ai văzut blândețea extremă. De fapt, nu era lipsit de importanță faptul că bătrânul, care făcuse atâtea fapte bune și primise atâta favoare de la Domnul tuturor, a arătat atâta cinste tânărului nepot, încât i-a dat chiar primele locuri (la alegerea pământului), iar el însuși a luat cele mai rele și a făcut totul doar pentru a opri cearta și a elimina motivul discordiei. Cu toții vom încerca să-l imităm și nu ne vom înălța niciodată mai presus de aproapele noștri, nici nu ne vom gândi prea mult (la noi înșine), ci cu mare smerenie ne vom ceda (alții) și ne vom grăbi să ne umilim atât în ​​fapte, cât și în cuvinte; Să nu fim ostili nici măcar împotriva celor care ne jignesc, chiar dacă ei sunt cei care ne-au ajutat (aceasta este cea mai înaltă înțelepciune); Să nu ne irităm nici de insulte, chiar dacă cei care ne enervează au fost mai răi decât noi, dar să începem să îmblânzim mânia (a celorlalți) cu blândețea și liniștea noastră. Într-adevăr, nu există nimic mai puternic decât ea, nimic mai puternic. Ea ne introduce sufletul într-o lume constantă, forțându-l să se străduiască spre ea, ca la un port și, astfel, servește ca sursă a întregii păci pentru noi. De aceea Hristos, oferind învățătura Sa divină, a spus: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29). Într-adevăr, nimic nu aduce sufletului pace și liniște mai mult decât blândețea și smerenia minții; iar pentru cel ce a dobândit acest folos, ea este mai valoroasă decât orice diademă, mai folositoare decât orice splendoare și slavă. Ce poate fi, de fapt, mai binecuvântat decât o persoană eliberată de războiul intern? Să folosim pe deplin lumea exterioară și ajutorul (a vecinilor noștri); dar dacă în interiorul nostru, din tulburarea gândurilor, se naște zgomot și furtună, atunci nu există nici un beneficiu din calmul exterioară, așa cum nu este nimic mai jalnic decât acel oraș, care, deși este îngrădit cu nenumărate ziduri și tranșee, suferă trădarea celor care locuiesc în interiorul lui. Așadar, vă rog să aveți grijă în primul rând de acest lucru, cum ne putem face sufletul senin, să-l aducem într-o stare de liniște și să fim eliberați de orice sentiment neplăcut, pentru ca noi înșine să ne bucurăm de o liniște deplină a sufletului și să fim în armonie cu vecinii noștri. Aceasta este tocmai trăsătura distinctivă a unei persoane rezonabile: să fie modestă, blândă, condescendentă, supusă, tăcută, să nu se lase dusă și să nu se lase dusă robie de furie sau alte pasiuni, ci să depășească cu rațiune mișcările interioare dezordonate, să-și protejeze demnitatea înaltă și să nu umilească, prin nepăsare, starea brutală a mutului. Și ca să vă cunoașteți cât de mare este puterea blândeții și a smereniei minții și cum această singură virtute ar putea face pe cineva care a izbutit cu totul în ea vrednic de o laudă nespusă, să asculte proslăvirea fericitului Moise și despre cununa care i s-a țesut pentru această virtute. „Și Moise”, se spune, „a fost mai blând decât toți oamenii care erau pe pământ” (Numeri 12:3). Vedeți ce mare laudă: l-a pus pe picior de egalitate cu întreaga rasă umană, sau – mai bine spus – deasupra întregii neamuri umane. Același lucru spune Scriptura despre David: „Adu-ți aminte, Doamne, de David și de toată blândețea lui” (Ps. 132:1). Prin această virtute patriarhul (Avraam) a dobândit și mai mare (comparativ cu precedentul) favoare de sus și, făcând la rândul său ceea ce a putut, a fost răsplătit pentru aceasta cu mai mari (beneficii) de la Dumnezeul iubitor de oameni. Veți vedea acest lucru când vă oferim o continuare a cuvântului de ieri și vom explica iubirii voastre ceea ce a fost deja citit (din Scriptură). Când (patriarhul) cu mare blândețe a renunțat la cele mai bune locuri lui Lot și, dându-i dreptul de a alege, a luat de bunăvoie partea cea mai rea, tocmai pentru a pune capăt cearcei, uite ce răsplată primește imediat de la Dumnezeu; și cum Dumnezeu, în marea Sa generozitate, îl onorează cu o răsplată și mai mare. Acesta este Domnul nostru: de îndată ce El vede că sacrificăm ceva mic, El ne dă deja o răsplată bogată din partea Sa și arată o asemenea generozitate care ne depășește cu nemăsurat (meritele). 2. Și El face aceasta cu toate darurile noastre. Ce, spune-mi, este mai nesemnificativ decât doi acarieni? Totuși, (Dumnezeu) a făcut acest lucru, astfel încât văduva care a dat doi acari este încă glorificată pentru aceasta în întregul univers (Luca 21:3). Și ce spun despre doi acarieni? Dacă cineva îi dă (un om însetat) un pahar cu apă rece, atunci (Dumnezeu) intenționează mari răsplati pentru aceasta, întrucât El dă întotdeauna cununi celor care fac virtute, judecând după dispoziția inimii (lor) (Matei 10:42). După cum știe toată lumea, El face același lucru în legătură cu isprava rugăciunii. Dacă vede că cineva se apropie de (El) cu râvnă, Îi va spune imediat: „Așa cum îți spun, iată că sunt” (Is. 65:24). Iar dacă (o persoană) dă dovadă de insistență continuă, atunci (Dumnezeu) își îndeplinește cererile cu mare dragoste și gelozie arzătoare și chiar înainte de (împlinirea) cererilor îl laudă și îl încununează. Este exact ceea ce a făcut cu femeia canaanită. Când i-a văzut râvna și marea constanță (în rugăciune), mai întâi a aprobat-o și a încununat-o, ca să spunem așa, cu laude și a făcut-o cunoscută întregului univers, apoi i-a împlinit cererea cu mare bunătate. După ce a spus: „Femeie, mare este credința ta”, El a adăugat apoi: „Dă-ți-o cum vrei” (Matei 15:28). Iar dacă am vrea să trecem în revistă toate astfel de exemple din Dumnezeiasca Scriptură, am vedea peste tot marea generozitate a Domnului. Pe deplin încrezător în acest lucru și știind că oricine renunță la cel mai mic va primi mai mult, patriarhul, după cum ați auzit ieri, a cedat lui Lot (partea cea mai bună) și a luat ceea ce este mai rău pentru sine, pentru a elimina motivul de ceartă și pentru a-și arăta propria virtute și pentru a stabili pacea în toată casa lui. Dar să vedem din lectura curentă ce recompense primește de la Domnul pentru o asemenea blândețe. „Și Dumnezeu i-a spus lui Avram, până când Lot s-a despărțit de el: „Privindu-te cu ochii tăi, vezi din locul în care ești acum, la miazănoapte și la miazăzi, la răsărit și la mare; căci toată țara pe care o vezi, ți-o voi da ție și seminței tale pentru totdeauna.” Vezi cât de (aproape) este providența lui Dumnezeu și cât de repede (Domnul) îi răsplătește pe cei drepți. Deoarece Scriptura Divină vrea să ne arate ce răsplată a primit patriarhul de la Dumnezeul iubitor de oameni pentru o smerenie atât de mare, după ce a spus că Lot s-a despărțit (de Avraam) și a plecat în țara pe care și-a ales-o ca fiind cea mai bună, ea a adăugat imediat: „Și Domnul Dumnezeu a vorbit lui Avram”. Mai mult, pentru a ne asigura că (Domnul) spune cu exactitate acest lucru (Avraam) ca răsplată pentru fapta lui cu Lot, (Scriptura) a adăugat: „Și Dumnezeu i-a spus lui Avram: „Lot va fi mereu despărțit de el”, ca și cum i-ar fi spus direct în aceste cuvinte: tu, din mare blândețe, i-ai cedat cel mai bun pământ nepotului tău, arătând astfel lumii atât de multă smerenie și grijă, arătând lumii atât de mult, arătând că ai luat atât de multă umilință. n-ar fi nicio ceartă între voi: primiți o răsplată generoasă de la Mine pentru aceasta, - ridicând privirea, spune el, „cu ochii tăi, vezi din locul în care te afli acum, la miazănoapte și la sud, și la răsărit și până la mare: pentru tot țara pe care o vezi, ți-o voi da ție și seminței tale pentru totdeauna”. Vedeți că recompensa este mult mai mare decât meritul lui (al lui Avraam)? Și Domnul filantropic începe cu aceleași cuvinte în care patriarhul a făcut o concesie (lui Lot). După cum a spus el: "Nu este tot pământul înaintea ta? Despărți-te de Mine, fie că ești la dreapta, fie la stânga; dacă ești la stânga, ești la dreapta"; Deci Domnul spune: „Privindu-te cu ochii tăi, vezi din locul în care ești acum: pentru tot pământul pe care îl vezi, ți-l voi da ție și seminței tale în veci”. Uite aici cât de neobișnuit de mare este generozitatea lui Dumnezeu: tu, spune (Dumnezeu lui Avraam), dând libertatea de alegere (nepotului său), ai renunțat (lui) pământul pe care a hotărât să-l aleagă și el a luat restul; Dau dovadă de atâta generozitate încât îți voi da tot pământul spre care se întinde privirea ta în toate direcțiile, nord și sud, est și vest, tot acest pământ pe care îl vezi; și nu numai pentru tine, ci - „și pentru sămânța ta pentru totdeauna”. Vedeți generozitatea demnă de bunătatea lui Dumnezeu? Vedeți cât de mult a cedat (patriarhul) și pentru ce a fost răsplătit? Să învăţăm de aici să dăm dovadă de mare generozitate în pomană, pentru ca, dând puţin, să fim răsplătiţi cu mari răsplati. De fapt, spune-mi, care este egalitatea aici - să dai puțini bani și să primești iertarea păcatelor? Să hrănesc pe cei flămânzi - și să fii răsplătit cu îndrăzneală în acea zi cumplită (a judecății) și să auzi cuvintele vrednice de Împărăție: „Tu ești flămând... și da-Mi de mâncare” (Matei 25:35)? Nu ar putea El care ți-a arătat o asemenea generozitate să satisfacă însuși cerințele acestui flămând? Dar Îl lasă să sufere în sărăcie pentru ca și el să câștige o mare răsplată pentru răbdare, iar tu, prin milostenie, să câștigi îndrăzneală pentru tine. 3. Vedeți dragostea Domnului pentru omenire, cum aranjează El totul pentru mântuirea noastră? Deci, când crezi că (săracul), luptându-se cu sărăcia, moare de foame de dragul tău și de folosul tău, nu trece (pe lângă el) fără milă, ci fii un ispravnic credincios a ceea ce ți-a fost încredințat de la Domnul, pentru ca, satisfăcând nevoia săracului, tu însuți să câștigi mare favoare de sus. Slavă Domnului tău pentru faptul că, de dragul tău și al mântuirii tale, El a permis acestui om să trăiască în sărăcie, pentru ca tu să poți găsi pentru tine o cale de a-ți curăța păcatele și, prin folosirea bună a ceea ce ți-a fost încredințat de la Domnul, câștigă acele laude care depășesc orice cuvânt și concept - la urma urmei, vei auzi: „Bine, bine, bine și credincios, voi fi slujitor credincios pentru puțin timp; bucuria Domnului tău” (Matei 25:23). Gândindu-ne la aceasta, să-i privim pe cei săraci ca pe niște binefăcători, ca pe oameni care ne pot oferi un mijloc de mântuire; Să le dăm (pomană) cu generozitate și râvnă înflăcărată, fără a face niciodată o apariție neplăcută când dăruim, ci vorbindu-le foarte blând și arătând o mare condescendență (față de ei). „Înclină-ți, se spune, urechea către cerșetor și răspunde-i cu pace, cu blândețe” (Sir. 4, 8), ca și înainte de pomană, cu cuvinte bune, să-i poți încuraja sufletul zdrobit de mare sărăcie. „Mai bine”, se spune, „este un cuvânt decât a da” (Sir.18:17). Așa poate un cuvânt să încurajeze sufletul și să-i dea o mare mângâiere. Așadar, să facem milostenie generoasă, uitându-ne nu numai la primitor, ci gândindu-ne la Acela care ia la Sine tot ce se face pentru săraci, Care promite răsplată pentru pomană: ridicându-ne mințile la El, să încercăm să dăm (pomană) cu toată râvna și să semănăm cu generozitate cât timp este timp să primim o secerișă generoasă, se spune cu sărăcie și seceriș: (2 Cor. 9:6). Deci, să nu împrăștiem aceste semințe bune cu o mână zgârcită, ca la vremea cuvenită să culegem din belșug. Acum este timpul semănării: să nu-l ratam, pentru ca în ziua răsplătirii pentru ceea ce semănăm aici să culegem roadele și să fim răsplătiți cu dragostea lui Dumnezeu pentru omenire. Nici o altă virtute nu poate stinge flacăra noastră păcătoasă la fel de mult ca pomana generoasă. Ea ne distruge păcatele, ne dă îndrăzneală (în fața lui Dumnezeu) și se pregătește pentru a ne bucura de binecuvântări nespuse. Dar deja s-a spus destul pentru edificarea ta și pentru a explica că dând puțin, suntem răsplătiți cu mai mult de la Domnul. Vedeți cum Domnul iubitor de oameni își exercită încetul cu încetul virtutea celor drepți. După ce a spus mai înainte: „Și seminței tale îi voi da țara aceasta”, El spune acum din nou: „Și seminței tale o voi da pentru totdeauna și o voi face ca nisipul pământului”. Între timp, promisiunea este încă limitată doar la cuvinte, iar între făgăduință și împlinirea ei trece mult timp, astfel încât să recunoaștem atât sufletul iubitor de Dumnezeu al patriarhului, cât și puterea nemărginită a lui Dumnezeu. (Dumnezeu) întârzie și amână în mod deliberat (împlinirea promisiunilor), astfel încât cei care au primit făgăduința, ajungând la o vârstă foarte înaintată și, ca să spunem așa, disperați (de împlinire), după ordinea treburilor omenești, apoi au învățat prin experiență propria lor slăbiciune și puterea nespus de mare a lui Dumnezeu. El este Dumnezeu, pentru care toate lucrurile sunt posibile și, prin urmare, îndrumă împrejurările acolo unde dorește El, putând să găsească o cale atât în ​​locuri impracticabile, cât și după ce deja am deznădăjduit, dându-ne speranțe bune, pentru ca astfel să recunoaștem mai clar măreția nemăsurată a înțelepciunii Sale binevoitoare. „Ridică-te”, se spune, „treci prin țara în lungime și în lat, căci ți-o voi da” (Geneza 13:17). Vedeți cum (Dumnezeu) încearcă în toate modurile posibile să trezească speranță vie în cei drepți. „Când te trezești”, spune el, dă în jur, examinează atât lungimea, cât și lățimea (țara), astfel încât să poți afla vastitatea pământului pe care îl vei folosi și, înainte de a-l poseda, să fii mângâiat de speranță. Oricât ai face ocolul pământului, (toate) ți-o voi da, ca să știi că nu ai cedat (nepotului tău) atât cât trebuie să primești acum. Să nu credeți că ați primit cea mai proastă parte când el (Lot) aparent a intrat în posesia celor mai bune locuri. Vei vedea în curând că alegerea celor mai bune locuri i-a adus puține beneficii, iar el însuși va învăța ce rău este să cauți cele mai bune locuri. Și acum, primiți răsplata pentru smerenia și blândețea de care ați dat dovadă față de nepotul vostru, acceptați promisiunea și recunoașteți întregul pământ al cărui stăpân ești și pe care tu și sămânța ta vei intra în curând în stăpânire pentru totdeauna: „și seminței tale”, se spune, pentru totdeauna. Mare este promisiunea lui Dumnezeu! Mare este abundența darurilor de la Domnul nostru a tuturor! Ce răsplată extraordinară pe care filantropicul și plin de compasiune (Dumnezeu) a acordat-o acestui binecuvântat și urmașilor care aveau să vină de la el! Auzind acestea, uimit de bunătatea nespusă a lui Dumnezeu, patriarhul, „depărtându-se”, se spune, „a venit să locuiască lângă stejarul lui Mamre... în Hebron” (Geneza 13:18). Adică, după ce a primit promisiunea și s-a despărțit de Lot, și-a mutat cabana sub stejarul lui Mamre. Priviți la dispoziția înțeleaptă a sufletului, uitați-vă la înălțimea spiritului, cum el (patriarhul) se mișcă cu ușurință și nu se întristează când se mută dintr-un loc în altul. Nu îl veți vedea stăpânit sau legat de obiceiul lui, ceea ce este adesea cazul chiar și pentru cei care, aparent, sunt deja înțelepți și au devenit eliberați de tulburările lumești. 5. Să imităm și noi pe aceasta (omul drept), să ne bazăm ferm pe făgăduințele lui Dumnezeu și să nu ne slăbească râvna nici timpul, nici obstacolele întâlnite să nu ne zguduie gândurile. Dimpotrivă, încrezându-ne în puterea lui Dumnezeu, să demonstrăm o credință atât de sinceră, de parcă am avea deja împlinirea promisiunilor sub ochii noștri. La urma urmei, Domnul ne-a promis mare, extraordinar și dincolo de conceptele noastre (daruri): mă refer la moștenirea Împărăției (Cerești), participarea la binecuvântări de nespus, trăirea cu Îngerii, eliberarea de Gheena. Totuși, să nu ne credem (aceste promisiuni) pur și simplu pentru că nu vedem (cele făgăduite) cu ochii noștri trupești; dar, gândindu-ne la adevărul Celui Făgăduit și la marea Sa putere, să contemplăm aceste binecuvântări cu ochii credinței și, judecând după ceea ce ni s-a dat deja, vom păstra speranțe bune în raport cu viitorul. De aceea El ne-a dat multe lucruri aici, pentru ca, fiind luminați de binecuvântările de aici, să sperăm cu tărie în cei de acolo. Să nu fim, vă rog, lipsiți de apreciere, să nu ne facem nevrednici de atâtea daruri, ci să-l iubim pe Domnul nostru așa cum trebuie și să nu facem nimic care ar putea opri favoarea Lui față de noi. Am anticipat această chestiune? El, după ce ne-a avertizat, a arătat o mare și inefabilă dragoste față de noi. Nu ne este ciudat să nu iubim cât de mult putem, Cel care ne-a iubit atât de mult? El (Domnul Iisus Hristos), din dragoste față de noi, a îndurat totul cu bucurie: venind din adâncul, ca să spunem așa, a părinților săi, s-a demnit să ia chip de sclav, să experimenteze toate (trebuințele) omenești, să îndure amărăciunea și dezonoarea de la iudei și, în cele din urmă, a acceptat crucea și moartea hulitoare, pentru ca prin credință să ne poată izbăvi și să poată scăpa pe pământ. cu nenumărate păcate grave. Gândindu-se la toate acestea, fericitul Pavel, care l-a iubit cu pasiune pe Hristos, care curgea în jurul întregului univers ca pe aripi, care încerca să arate în trupul său (desăvârșirile) ființelor necorporale, a exclamat: „Dragostea lui Hristos ne va susține” (2 Cor. 5, 14). Uită-te la recunoştinţă; uite ce înaltă este virtutea; uite ce fierbinte este dragostea! „Iubirea”, spune el, „Hristos ne va sprijini”, adică entuziasmează, irită, captivează. Apoi, vrând să-și explice cuvintele, spune: „care au judecat aceasta, că dacă unul moare pentru toți, atunci vom muri toți;... și pentru toți vom muri, pentru ca cei ce trăiesc să nu trăiască pentru ei înșiși, ci pentru Cel ce a murit pentru ei și a înviat” (2 Cor. 5, 14-15). Vedeți cât de corect a spus el că „dragostea” lui Hristos ne va susține? Dacă, spune el, (Hristos) a murit pentru noi toți, atunci a murit pentru ca noi cei care trăim să nu mai trăim pentru noi înșine, ci pentru El, care a murit pentru noi și a înviat. Să acceptăm îndemnul apostolic și să trăim nu pentru noi, ci pentru Cel care a murit pentru noi și a înviat. Dar cum, zici tu, putem să nu trăim pentru noi înșine? Ascultați, din nou, pe același fericit (Pavel), care spune: „Eu trăiesc ca nimeni, dar Hristos trăiește în mine” (Gal. 2:20). Vedeți cum el, umblând pe pământ și fiind acoperit de carne, a trăit ca și cum ar fi trăit în cer și s-a confruntat cu forțele necorporale. De aceea într-un alt loc a spus: „Și cei care sunt (esența) lui Hristos au răstignit trupul cu patimile și poftele ei” (Gal. 5:24). În asta constă viața, nu pentru sine, ci pentru Cel care a murit pentru noi și a înviat, când suntem parcă morți în raport cu viața reală și nu suntem atașați de nimic vizibil. Iată de ce Domnul nostru a suferit răstignirea, ca să schimbăm această viață (pământească) cu aceea (cerească), sau mai bine zis, prin aceasta am dobândi acea pentru noi înșine. La urma urmei, viața reală, dacă suntem vigilenți și atenți, ne conduce la bucuria vieții veșnice. Și dacă vrem să ne bucurăm măcar puțin și să deschidem ochiul minții, putem întotdeauna să hrănim în noi înșine gândul acelei odihne și astfel să trecem și să ignorăm ceea ce este vizibil și să ne îndreptăm gândurile către viitor și să rămânem veșnic, așa cum fericitul Pavel, pentru învățătura noastră, spune: „Și cum trăiesc acum în trup, trăiesc prin credință pe mine însuși Fiul lui Dumnezeu” Gal.2:20). „Fiul”, spune el, „care m-a iubit”. Ce vrei să spui? Te-a iubit cu adevărat singur? Nu, spune el; El a iubit întreaga rasă umană, dar îi datorez atât de multă recunoștință de parcă aș fi singurul iubit de El. „Și cel care s-a trădat pe sine pentru mine.” Ei bine, a fost El crucificat numai pentru tine? Nu spune El însuși: „Când voi fi înălțat (de pe pământ), voi atrage toate lucrurile la Mine” (Ioan 12:32)? Și nu ai spus tu însuți că El S-a dat pe Sine Însuși pentru noi toți (1 Tim. 2:6)? Exact așa, spune el; Spunând asta, nu mă contrazic, ci îmi satisfac dragostea. Dar uite, cu cuvintele lui ne învață altceva. Mai sus, el a spus că Tatăl „L-a dat să mănânce pentru noi toți” (Fiul Său); și aici spune: (Fiul) „și-a dat hrană”. Acolo (a spus aceasta) pentru a arăta unanimitatea 288 și egalitatea 289 a Tatălui și a Fiului, și pentru a face un indiciu al economiei (al mântuirii noastre), de aceea într-un alt loc spune: „făcându-se ascultător până la moarte” (Fil. 2, 8), în toate asemenea locuri propovăduind despre economie (mântuire) 290. Faptele noastre (faptele de dragoste pentru Dumnezeu), dacă doar urmează binefacerile Lui, constituie deja un fel de plată și datorie, iar ceea ce face El pentru noi este un dar și un folos și o mare milă. Reflectând la toate acestea, să-L iubim pe Hristos așa cum L-a iubit Pavel și, fără să ne îngrijorăm de prezent, să înrădăcinem pentru totdeauna iubirea pentru El în sufletele noastre. Atunci vom începe să râdem de toate în această viață și pe pământ vom trăi ca în ceruri, nici relaxați de fericirea de aici, nici stânjeniți de întristări, ci, ocolind totul, ne vom grăbi de aici la Domnul nostru iubit; Să nu mormăim de încetineala (a dobândi binecuvântările cerești), dar cu fericitul Pavel și noi vom începe să spunem: „Chiar dacă trăim acum în trup, prin credință trăim pe Fiul lui Dumnezeu, care ne-a iubit „și S-a dat” pentru noi. (În acest fel) ne vom petrece viața prezentă fără griji și vom fi vrednici să ne bucurăm de binecuvântările viitoare, harul și dragostea pentru omenire ale Domnului nostru Iisus Hristos, cu care Tatălui, cu Duhul Sfânt, fie slavă, putere, cinste, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.