Беседа XXXIV

„Господ му рече 285 на Аврам, Лот секогаш да биде одвоен од него: погледни 286 со твоите очи и види од местото каде што си сега, на север и на југ, и кон исток и кон морето: за сета земја што ќе ја видиш, ќе ти ја дадам“ (1. Мој. 13:14-15). 1. Вчера, возљубени, научивте за неверојатната понизност на патријархот, ја видовте неговата крајна кротост. Всушност, не беше неважно тоа што старецот, кој направи толку многу добри дела и имаше таква милост од Господарот на сите, му покажа таква чест на младиот внук што дури и му ги даде првите места (при изборот на земјиште), а тој самиот го презеде најлошото и направи се само да ја прекине кавгата и да ја отстрани причината за раздорот. Сите ќе се трудиме да го имитираме и никогаш нема да се издигнеме над ближните, ниту да размислуваме премногу (за себе), туку со големо смирение ќе попуштиме (на другите) и ќе побрзаме да се понижиме и со дела и со зборови; Да не бидеме непријателски настроени дури и кон оние кои нè навредуваат, дури и ако тие се оние кои ни имаат корист (ова е највисоката мудрост); Исто така, да не нè нервираат навредите, дури и ако оние што нè нервираат биле полоши од нас, туку да почнеме да го скротуваме гневот (туѓите) со нашата кроткост и тишина. Навистина нема ништо посилно од неа, ништо помоќно. Ја внесува нашата душа во постојан свет, принудувајќи ја да се стреми кон него, како кон пристаништето, и на тој начин служи како извор на сиот мир за нас. Затоа Христос, нудејќи го Своето Божествено учење, рече: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце, и ќе најдете одмор за своите души“ (Матеј 11:29). Навистина, ништо не ѝ носи мир и тишина на душата повеќе од кроткоста и смирението на умот; а за оној што ја стекнал оваа придобивка, таа е повредна од која било дијадема, покорисна од секој сјај и слава. Што, всушност, може да биде поблагословено од човек ослободен од внатрешна војна? Да го искористиме целосно надворешниот свет и услужливоста (на нашите ближни); но ако во нас, од вознемиреноста на мислите, се крева врева и бура, тогаш нема корист од надворешното смиреност, како што нема ништо пожалосно од тој град, кој иако е ограден со безброј ѕидови и ровови, трпи предавство од оние што живеат во него. Затоа, ве замолувам да се грижите пред сè за ова, како да ја направиме нашата душа спокојна, да ја доведеме во мирна состојба и да се ослободиме од секое непријатно чувство, за да можеме самите да уживаме во целосен душевен мир и да бидеме во хармонија со нашите ближни. Токму тоа е карактеристичната карактеристика на разумниот човек: да се биде скромен, кроток, снисходлив, покорен, тивок, да не се занесува и ропски да не го занесува гневот или другите страсти, туку да ги надминува внатрешните неуредни движења со разум, да го штити своето високо достоинство и да не понижува, преку невнимателноста на безгрижната состојба. А за да те дознаеш колку е голема силата на кротоста и смирението на умот, и како оваа една доблест може да го удостои неискажливото пофалба некој што успеал целосно во тоа, послушај го прославувањето на блажениот Мојсеј и за круната што му била исплетена поради оваа доблест. „И Мојсеј“, се вели, „беше покротко од сите луѓе што беа на земјата“ (Броеви 12:3). Гледате каква голема пофалба: го стави на рамноправна основа со целиот човечки род, или - подобро кажано - над целиот човечки род. Светото писмо го вели истото за Давид: „Сети се, Господи, Давид и сета негова кротост“ (Пс. 132:1). Со оваа доблест патријархот (Авраам) стекнал уште поголема (во споредба со претходната) наклонетост одозгора и, правејќи од своја страна она што можел, бил награден за тоа со поголеми (придобивки) од човекољубивиот Бог. Ова ќе го видите кога ќе ви понудиме продолжение на вчерашниот збор и ќе и објасниме на вашата љубов веќе прочитаното (од Светото Писмо). Кога (патријархот) со голема кроткост му ги отстапи најдобрите места на Лот и, давајќи му право на избор, доброволно го презеде најлошото, само за да стави крај на кавгата, погледнете каква награда веднаш добива од Бога; и како Бог во Својата голема дарежливост го удостојува со уште поголема награда. Ова е нашиот Господ: штом ќе види дека жртвуваме нешто мало, Тој веќе ни дава богата награда од Негова страна и покажува таква великодушност што неизмерно ги надминува нашите (заслуги). 2. И Тој го прави тоа со сите наши приноси. Што е, кажи ми, побезначајно од две грини? Меѓутоа, (Бог) го направи тоа, така што вдовицата која даде две грини сè уште се слави поради тоа низ целата вселена (Лука 21:3). И што велам за две грини? Ако некој (на жеден) му даде чаша ладна вода, тогаш (Бог) има намера за тоа големи награди, бидејќи Тој секогаш им дава круни на оние кои вршат доблест, судејќи според склоноста на (нивното) срце (Матеј 10:42). Како што сите знаат, Тој го прави истото во однос на подвигот на молитвата. Ако види дека некој се приближува (нему) со ревност, веднаш ќе му рече: „Како што ти велам, ете, јас сум“ (Ис. 65:24). А ако (човекот) покажува континуирано инсистирање, тогаш (Бог) ги исполнува неговите молби со голема љубов и жестока љубомора, а уште пред (исполнување) на молбите го фали и крунисува. Токму тоа го направил со жената Хананејка. Кога ја виде нејзината ревност и големата постојаност (во молитвата), прво ја одобри и ја круниса, така да се каже, со пофалби и ја објави на целата вселена, а потоа со голема добрина го исполни нејзиното барање. Откако рече: „Ожено, голема е твојата вера“, потоа додаде: „Дај ти како сакаш“ (Матеј 15:28). И кога би сакале да ги разгледаме сите такви примери во Божественото Писмо, насекаде ќе ја видиме големата великодушност на Господа. Сосема уверен во тоа и знаејќи дека кој ќе се откаже од помалиот ќе добие повеќе, патријархот, како што слушнавте вчера, му се предаде на Лот (најдобриот дел) и го зеде најлошото за себе, за да ја отстрани причината за кавгата и да ја покаже сопствената доблест и да воспостави мир низ целиот свој дом. Но, да видиме од сегашното читање какви награди добива од Господ за таквата кроткост. „И Бог му рече“, се вели, „на Аврам, додека Лот не се одвои од него: „Гледајќи со твоите очи, види од местото каде што си сега, на север и на југ, и на исток и до морето: за сета земја што ќе ја видиш, ќе ти ја дадам тебе и на твоето потомство засекогаш. Погледнете колку е (блиска) Божјата промисла и колку брзо (Господ) ги наградува праведниците. Бидејќи Божественото писмо сака да ни покаже каква награда добил патријархот од човекољубивиот Бог за толку големо смирение, велејќи дека Лот се одвоил (од Авраам) и отишол во земјата што за себе ја избрал за најдобра, веднаш додаде: „И Господ Бог му зборуваше на Аврам“. Понатаму, за да можеме да се увериме дека (Господ) точно го кажува ова (Авраам) како награда за неговиот чин со Лот, (Светото Писмо) додаде: „И Бог му рече на Аврам: „Лот секогаш ќе биде одвоен од него“, како да му кажува директно со овие зборови: ти, од голема кротост, му ја отстапи најдобрата земја на твојот внук толку многу понизно. сè, само не би имало кавга меѓу вас: прифатете дарежлива награда од Мене за ова, - гледајќи нагоре, вели тој: „Со твоите очи, види од местото каде што си сега, на север и југ, и на исток и до морето: за сета земја што ќе ја видиш, ќе ти ја дадам тебе и на твоето потомство засекогаш. Гледате ли дека наградата е многу поголема од неговата (Авраамова) заслуга? А човекољубивиот Господ започнува со истите зборови во кои патријархот направил отстапка (на Лот). Да ги нахраниш гладните - и да бидеш награден со смелост во тој страшен ден (на судот) и да ги чуеш зборовите достојни за Царството: „Гладен си... и дај ми храна“ (Матеј 25:35)? Зарем Оној кој ти покажа таква великодушност Самиот не можеше да ги задоволи барањата на овој гладен? Но Он го остава да страда во сиромаштија за и тој да добие голема награда за трпение, а вие преку милостина да стекнете смелост за себе. 3. Дали ја гледате љубовта на Господа кон човештвото, како Тој организира сè за нашето спасение? Така, кога мислите дека (сиромашниот), борејќи се со сиромаштијата, умира од глад заради вас и ваша корист, не поминувајте (покрај него) без сочувство, туку бидете верен управител на она што ви е доверено од Господа, така што задоволувајќи ги потребите на сиромашните, вие самите ќе стекнете голема милост одозгора. Прослави го твојот Господ за тоа што заради тебе и твоето спасение му дозволи на овој човек да живее во сиромаштија, за да можеш да најдеш начин да си ги очистиш гревовите и со добра употреба на она што ти е доверено од Господа, заслужи ги пофалбите што го надминуваат секој збор и поим - на крајот на краиштата, ќе слушнеш: „Добро направено, во верата влегов добро и верни. радоста на твојот Господ“ (Матеј 25:23). Размислувајќи за ова, да гледаме на сиромашните како на добродетели, како на луѓе кои можат да ни обезбедат спасение; Да им даваме (милостина) со великодушност и жестока ревност, никогаш да не се појавуваме непријатни при давањето, туку да им зборуваме многу кротко и да покажуваме голема снисходливост (кон нив). „Наклони го, се вели, увото кон просјакот и одговори му мирно со кроткост“ (Сир. 4, 8), за да можеш уште пред милостината, со добри зборови, да ја охрабриш неговата душа скршена од голема сиромаштија. „Подобро“, се вели, „е збор отколку давање“ (Сир.18:17). Така еден збор може да ја охрабри душата и да и даде голема утеха. Значи, да даваме великодушна милостина, гледајќи не само на примачот, туку размислувајќи за Оној Кој зема за Себе сè што се прави за сиромасите, Кој ветува награда за милостина: кревајќи го својот ум кон Него, да се обидеме да даваме (милостина) со сета ревност и да сееме великодушно додека има време да добиеме дарежлива жетва, жетва ќе се каже така. жнее“ (2. Кор. 9:6). Значи, да не ги расфрламе овие добри семиња со скржава рака, за во свое време да жнееме во изобилство. Сега е време на сеидбата: да не го пропуштиме, за на денот на наградата за она што ќе го посееме овде, да ги жнееме плодовите и да бидеме наградени со Божјата љубов кон човештвото. Ниту една друга доблест не може да го изгасне нашиот грешен пламен колку дарежливата милостина. Таа ги уништува нашите гревови, ни дава смелост (пред Бога) и се подготвува за уживање во неискажливи благослови. Но, веќе е доволно кажано за вашето издигнување и да се објасни дека со давање малку, ние сме наградени со повеќе од Господ. Нашиот збор се сврте кон опомена за милостина во приликата кога рековме дека патријархот, откако му отстапил дел од земјата на Лот, па дури и му ја дал најдобрата земја, и земајќи го најлошото за себе, поради тоа му била доделена таква дарежлива награда од Бога што Бог му дал ветување што надминува секој ум и поим. Откако погледнавте, се вели: „Гледај со твоите очи од местото каде што си сега, на север и на југ: за сета земја што ќе ја видиш, ќе ти ја дадам тебе и на твоето потомство засекогаш“. Ти, вели, му отстапи дел од земјата на својот внук: затоа ти ја ветувам целата земја; Ова не е доволно, ветувам дека ќе му го дадам на вашето семе, и тоа засекогаш, тоа е. засекогаш. Гледате ли колку е дарежлив Господ во добрите дела? Бидејќи (Господ) знаел дека тоа е она што особено го посакува патријархот и дека ништо нема да му ја зајакне ревноста 287, тој вели: и јас ќе го направам тоа за тебе, т.е. и твоите потомци ќе ја користат оваа земја и ќе ја поседуваат засекогаш. Тогаш, за (Авраам), гледајќи само во својата природа и старост, и во неплодноста на Сара, да не се сомнева во ветувањето, туку да се потпре на силата на Ветениот, (Бог) вели: „И ќе го направам твоето семе како песокот на земјата. Ако некој може да го изброи песокот на земјата, ќе го изброи и вашето семе“. Навистина, ветувањето беше надвор од човечката природа! Господ вети не само дека ќе го направи патријархот татко, додека има толку многу пречки за тоа, туку и дека ќе му даде (нему) толку многу што ќе биде еднакво на (количината на) песокот на земјата, па дури и ќе биде безброј - со оваа споредба Тој сакаше да ја покаже извонредната големина (на ветувањата). 4. Пресудете, според времето што поминало меѓу ветувањето и неговото исполнување, за цврстината на душата на патријархот, како тој, заобиколувајќи се што е човечко, ја насочил својата мисла кон силата на Ветениот и не се посрамотил, не се двоумел. Знаете дека ако некој, откако ветил еднаш или двапати, не го исполни своето ветување, некако повеќе не веруваме лесно во неговите ветувања. Така треба да биде во однос на една личност. Но, што се однесува до Бога, кој со голема мудрост ги уредува нашите работи, тогаш кога еднаш ни даде ветување, дури и ако подоцна се појават безброј препреки, ние, гледајќи ја големината на Неговата моќ, мора да бидеме сигурни, да имаме цврсто уверување и да запомниме дека Неговиот збор секако ќе се оствари. Ништо не може да го спречи (исполнувањето на) Неговото ветување. Тој е Бог, за Кого сè е возможно и затоа околностите ги насочува каде што сака, можејќи да најде пат и на непроодни места и откако веќе сме очајувале, давајќи ни добри надежи, за така појасно да ја препознаеме неизмерната големина на Неговата добронамерна мудрост. „Станете“, се вели, „појдете низ земјата во нејзината должина и ширина, зашто Јас ќе ви ја дадам“ (1. Мој. 13:17). Погледнете како (Бог) се обидува на секој можен начин да разбуди жива надеж кај праведниците. „Кога ќе станеш“, вели тој, оди наоколу, испитај ја и должината и ширината (на земјата), за да можеш да ја дознаеш пространоста на земјата што ќе ја користиш и, пред да ја поседуваш, да се утешиш со надеж. Колку и да ја обиколуваш земјата, (се) ќе ти ја дадам, за да знаеш дека не си се откажал (на твојот внук) колку што сега треба да добиеш. Немојте да мислите дека го добивте најлошиот дел кога тој (Лот) очигледно ги зазеде најдобрите места. Наскоро ќе видите дека изборот на најдобрите места му донел мала корист, а тој самиот ќе научи колку е зло да ги бараш најдобрите места. Оној кој од љубов кон нас се откажа од Својот Син, нема да ни даде и сè друго, исто како што рекол Павле: „Оној што не го поштеди Својот Син, туку Го предаде за сите нас, како што не ни дава сè со Него“ (Рим. 8:32)? Ако (Бог) се откажал од Својот Син за нас грешниците, ако нè удостоил со дарот на крштевањето, ако ни дал простување на минатите гревови, ако го отворил патот на покајанието, ако извршил безброј други работи за наше спасение, тогаш јасно е дека Тој исто така ќе ни ги даде благословите подготвени за нас во иднината (доба). Во Неговата добрина, откако ги подготви овие благослови пред да дојдеме на светот, нема ли да дозволи да уживаме во нив? И (за да ве уверам) дека Тој веќе ги подготвил овие благослови за нас однапред, слушајте што ќе им каже Самиот на оние што стојат од Неговата десна страна (на Неговиот последен суд): „Дојдете, благословени од мојот Татко, наследете го Царството подготвено за вас пред основањето на светот“ (Матеј 25:34). Дали ја гледаш неизмерната добрина со која Тој покажа таква љубов кон нашиот род што уште пред основањето на светот ни го подготви уживањето во Царството? Погледнете ја благодарноста; погледнете колку е висока доблест; погледнете колку е жешка љубовта! „Љубовта“, вели тој, „Христос ќе не поддржи“, т.е. возбудува, нервира, плени. Потоа, сакајќи да ги објасни своите зборови, вели: „кои го судеа ова, дека ако некој умре за сите, тогаш сите ќе умреме... и за сите ќе умреме, та живите да не живеат за себе, туку за Оној што умре за нив и воскресна“ (2. Кор. 5,14-15). Гледате ли колку со право рече дека „љубовта“ на Христос ќе нè одржи? Ако, вели тој, (Христос) умре за сите нас, тогаш умре за ние што живееме повеќе да не живееме за себе, туку за Него, Кој умре за нас и воскресна. Да ја прифатиме апостолската опомена и да живееме не за себе, туку за Оној кој умре за нас и воскресна. Но, како, велите, да не живееме за себе? Слушајте го, пак, истиот блажен (Павле), кој вели: „Јас живеам како никој, туку Христос живее во мене“ (Гал. 2:20). Погледнете како тој, одејќи по земјата и прекриен со месо, живеел како да живее на небото и се справувал со бестелесни сили. Затоа на друго место рекол: „А оние што се Христова (суштина) го распнаа телото со неговите страсти и похоти“ (Гал. 5:24). И тука го употребил изразот: „се даде“ за да покаже дека (Синот) доброволно го прифатил страдањето, а не од потреба и не од принуда; дека го поднел Крстот според Неговата волја и желба да го уреди спасението на целиот човечки род. Значи, можеме ли да покажеме пропорционална љубов кон Оној кој покажал толку богата љубов кон нас? Ако решиме да ги положиме нашите животи за Неговиот закон и да ги држиме заповедите дадени од Него, тогаш нема да можеме да ја постигнеме мерката на љубов што Тој ја објави во однос на нашата раса. Тој, како Бог, сето тоа го претрпе за луѓето, а како Господ, за робови, и не само за робови, туку и за неблагодарните, кои покажуваа големо и тврдоглаво непријателство (против Него). Згора на тоа, Тој Самиот претходеше да обезбеди таква корист на недостојните и виновните за безброј гревови. И што и да успееме да направиме, нема да постигнеме ништо големо, и покрај сите наши напори да му се заблагодариме на Оној што нè предупредил со толку добри дела.