Беседа XXXIV
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„უთხრა უფალმა 285 აბრამს, რომ ლოტი მუდამ განშორებულიყო მისგან: შეხედე 286 შენი თვალებით და ნახე იმ ადგილიდან, სადაც ახლა ხარ, ჩრდილოეთით და სამხრეთით, აღმოსავლეთით და ზღვით: მთელ მიწას, რასაც ხედავ, მოგცემ მას“ (დაბ. 13:14-15).
1. გუშინ, საყვარელო, შეიტყვეთ პატრიარქის საოცარი თავმდაბლობის შესახებ, ნახეთ მისი უკიდურესი თვინიერება. ფაქტობრივად, არ იყო უმნიშვნელო, რომ უხუცესმა, რომელმაც ამდენი კეთილი საქმე ჩაიდინა და ყოვლის უფლისგან ისეთი წყალობა მიიღო, ახალგაზრდა ძმისშვილს ისეთი პატივი აჩვენა, რომ პირველი ადგილებიც კი დაუთმო (მიწის არჩევისას), თვითონ კი ყველაზე უარესი აიღო და ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ ჩხუბი შეეჩერებინა და უთანხმოების მიზეზი აღმოფხვრილიყო. ჩვენ ყველა ვეცდებით მივბაძოთ მას და არასოდეს არ ავიმაღლოთ თავი მეზობლებზე მაღლა, არ ვიფიქროთ ზედმეტად (საკუთარ თავზე), მაგრამ დიდი თავმდაბლობით დავთმობთ (სხვებს) და ვიჩქარებთ დამცირებას როგორც საქმით, ასევე სიტყვით; ნუ ვიქნებით მტრულად განწყობილი მათ მიმართაც, ვინც შეურაცხყოფას გვაყენებს, თუნდაც ისინი იყვნენ ჩვენთვის სარგებელი (ეს არის უმაღლესი სიბრძნე); მოდი, შეურაცხყოფამაც არ გაგვაღიზიანოს, თუნდაც ისინი, ვინც გვაღიზიანებენ, ჩვენზე უარესები იყვნენ, არამედ ჩვენი თვინიერებითა და სიმშვიდით დავიწყოთ ბრაზის (სხვების) მოთვინიერება. ნამდვილად არაფერია მასზე ძლიერი, არაფერი უფრო ძლიერი.
ის ჩვენს სულს შეჰყავს მუდმივ სამყაროში, აიძულებს მას ისწრაფოს მისკენ, თითქოს ნავსადგურისკენ და, ამრიგად, ჩვენთვის მთელი სიმშვიდის წყაროა. ამიტომ ქრისტემ, თავისი ღვთაებრივი მოძღვრების შეთავაზებით, თქვა: „ისწავლეთ ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი და ჰპოვებთ განსვენებას თქვენს სულებს“ (მათე 11:29). მართლაც, არაფერი მოაქვს სულს სიმშვიდესა და სიმშვიდეს ისე, როგორც თვინიერება და თავმდაბლობა; და ვინც შეიძინა ეს სარგებელი, იგი უფრო ღირებულია, ვიდრე ნებისმიერი დიადემა, უფრო სასარგებლო, ვიდრე ნებისმიერი ბრწყინვალება და დიდება. სინამდვილეში რა შეიძლება იყოს უფრო კურთხეული, ვიდრე შინაგანი ომისგან თავისუფალი ადამიანი? სრულად გამოვიყენოთ გარე სამყარო და (ჩვენი მეზობლების) დახმარება; მაგრამ თუ ჩვენში, ფიქრების არეულობისგან, ხმაური და ქარიშხალი წარმოიქმნება, მაშინ გარეგანი სიმშვიდე არ არის სარგებელი, ისევე როგორც არაფერია იმაზე სამარცხვინო, ვიდრე ის ქალაქი, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ შემოღობილია უთვალავი კედლითა და თხრილებით, ღალატს განიცდის მასში მცხოვრებთაგან.
ხედავთ, რა დიდი ქება: ამან ის თანაბრად დააყენა მთელ კაცობრიობასთან, ან - უკეთ რომ ვთქვათ - მთელ კაცობრიობაზე მაღლა. ამასვე ამბობს წმინდა წერილი დავითზე: „გახსოვდეს, უფალო, დავითი და მთელი მისი თვინიერება“ (ფსალმ. 132,1). ამ სათნოებით პატრიარქმა (აბრაამმა) ზემოდან კიდევ უფრო დიდი (წინანდელთან შედარებით) კეთილგანწყობა მოიპოვა და თავისი მხრივ რაც შეეძლო, ამისთვის უფრო დიდი (შეღავათებით) დაჯილდოვდა კაცთმოყვარე ღმერთისაგან. ამას დაინახავთ, როცა შემოგთავაზებთ გუშინდელი სიტყვის გაგრძელებას და ავუხსნით თქვენს სიყვარულს უკვე წაკითხულს (წმინდა წერილიდან). როცა (პატრიარქმა) დიდი თვინიერებით დაუთმო ლოტს საუკეთესო ადგილები და, მისცა მას არჩევანის უფლება, ნებით აიღო ყველაზე უარესი ნაწილი, მხოლოდ დაპირისპირების დასასრულებლად, ნახეთ, რა ჯილდოს იღებს იგი მაშინვე ღვთისგან; და როგორ აფასებს ღმერთი, თავისი დიდი გულუხვობით, კიდევ უფრო დიდი ჯილდოებით. ეს არის ჩვენი უფალი: როგორც კი დაინახავს, რომ ჩვენ ვწირავთ რაიმე წვრილმანს, ის უკვე გვაძლევს მდიდარ ჯილდოს მისი მხრიდან და აჩვენებს ისეთ კეთილშობილებას, რომელიც განუზომლად აღემატება ჩვენს (დამსახურებას).
2. და ის აკეთებს ამას ყველა ჩვენს შესაწირავთან ერთად. რა არის, მითხარი, ორ ტკიპაზე უფრო უმნიშვნელო? თუმცა, (ღმერთმა) ასე მოიქცა, რომ ქვრივი, რომელმაც ორი ტკიპა მისცა, კვლავ განადიდებს ამის გამო მთელ სამყაროში (ლუკა 21:3). და რას ვამბობ ორ ტკიპაზე? თუ ვინმე აძლევს (მწყურვალს) ჭიქა ცივ წყალს, მაშინ (ღმერთი) ამისთვის დიდ ჯილდოს აპირებს, რადგან ის ყოველთვის გვირგვინებს აძლევს მათ, ვინც სათნოებას ასრულებს, გულის (მათი) განწყობის მიხედვით ვიმსჯელებთ (მათე 10:42). როგორც ყველამ იცის, ის იგივეს აკეთებს ლოცვის საქმესთან დაკავშირებით. თუ დაინახავს, რომ ვინმე გულმოდგინებით უახლოვდება (მას), მაშინვე ეუბნება: „როგორც გეუბნები, აჰა, მე ვარ“ (ეს. 65:24). და თუ (ადამიანი) იჩენს მუდმივ დაჟინებას, მაშინ (ღმერთი) შეასრულებს მის ვედრებას დიდი სიყვარულით და მხურვალე ეჭვიანობით, ხოლო ვედრების (ასრულებამდე) კი ადიდებს და გვირგვინს აკისრებს მას. ზუსტად ასე მოიქცა ქანაანელ ქალთან. როცა დაინახა მისი გულმოდგინება და დიდი მუდმივობა (ლოცვებში), ჯერ მოიწონა იგი და, ასე ვთქვათ, ქებით დააგვირგვინა და მთელ სამყაროს გააცნო, შემდეგ კი დიდი სიკეთით შეასრულა მისი თხოვნა.
ვინაიდან საღვთო წერილს სურს გვაჩვენოს, თუ რა ჯილდო მიიღო პატრიარქმა კაცთმოყვარე ღმერთისგან ასეთი დიდი თავმდაბლობისთვის, თქვა, რომ ლოტი დაშორდა (აბრაამს) და წავიდა იმ ქვეყანაში, რომელიც მან აირჩია საუკეთესოდ, მაშინვე დასძინა: „და ელაპარაკა უფალი ღმერთი აბრამს“. გარდა ამისა, რათა დავრწმუნდეთ, რომ (უფალი) ზუსტად ამბობს ამას (აბრაამი), როგორც ჯილდო ლოტთან მოქმედებისთვის, (წერილმა) დაამატა: „და უთხრა ღმერთმა აბრამს: „ლოტი მუდამ განშორდება მისგან“, თითქოს პირდაპირ ეუბნება მას ამ სიტყვებით: შენ, დიდი თვინიერების გამო, დაუთმე საუკეთესო მიწა შენს ძმისშვილს ყველაფერი, მხოლოდ შენს შორის არ იქნება ჩხუბი: მიიღე ჩემგან უხვად ჯილდო ამისთვის, - მაღლა აიხედა, ამბობს ის: "თვალებით ნახე იმ ადგილიდან, სადაც ახლა ხარ, ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან, აღმოსავლეთიდან და ზღვამდე: მთელ მიწას, რასაც ხედავ, მოგცემ შენ და შენს თესლს სამუდამოდ." ხედავთ, რომ ჯილდო ბევრად აღემატება მის (აბრაამის) დამსახურებას? ქველმოქმედი უფალი კი იმავე სიტყვებით იწყებს, რომლითაც პატრიარქმა დათმობა დატოვა (ლოტს).
როგორც მან თქვა: "მთელი დედამიწა შენს წინაშე არ არის? განშორდი ჩემგან, მარჯვნივ ხარ თუ მარცხნივ; თუ მარცხნივ ხარ, მარჯვნივ ხარ"; ასე რომ, უფალი ამბობს: „თვალებით რომ შეხედე, ნახე იმ ადგილიდან, სადაც ახლა ხარ, რადგან მთელ დედამიწას, რასაც ხედავ, მოგცემ შენ და შენს თესლს სამუდამოდ“. შეხედე, რა უჩვეულოდ დიდია ღმერთის კეთილშობილება: შენ, ეუბნება (ღმერთი აბრაამს), არჩევის თავისუფლება მიანიჭე (მის ძმისშვილს), დაუთმე (მას) მიწა, რომლის არჩევა გადაწყვიტა და მან აიღო დანარჩენი; მე გამოვხატავ ისეთ კეთილშობილებას, რომ მოგცემ მთელ მიწას, რომელზეც შენი მზერა ყველა მიმართულებით ვრცელდება, ჩრდილოეთით და სამხრეთით, აღმოსავლეთით და დასავლეთით, მთელ ამ მიწაზე, რასაც ხედავ; და არა მხოლოდ შენთვის, არამედ - "და შენს თესლს სამუდამოდ". ხედავ კეთილშობილებას ღვთის სიკეთის ღირსად? ხედავთ, რამდენი დათმო (პატრიარქმა) და რისთვის დაჯილდოვდა? მოდი, აქედან ვისწავლოთ მოწყალებაში დიდი კეთილშობილების გამოვლენა, რათა მცირეოდენის გაცემით, დიდი ჯილდოებით დაჯილდოვდეთ. ფაქტობრივად, მითხარი, რა არის აქ თანასწორობა - ცოტა ფულის გაცემა და ცოდვათა მიტევების მიღება?
მშიერი გამოკვება - და იმ საშინელ დღეს (განკითხვისას) გაბედულად დაჯილდოვდეს და სასუფევლის ღირსი სიტყვების მოსმენა: „მშიერი ხარ... და მომეცი საჭმელი“ (მათე 25:35)? ნუთუ ის, ვინც ამხელა კეთილშობილება გამოგიჩინათ, თავად ვერ დააკმაყოფილებდა ამ მშიერს? მაგრამ ის ტოვებს მას სიღარიბეში ტანჯვას, რათა მანაც მოიპოვოს დიდი ჯილდო მოთმინებისთვის, შენ კი მოწყალების წყალობით, შენთვის გაბედულება მოიპოვო.
3. ხედავთ უფლის სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ, როგორ აწყობს ის ყველაფერს ჩვენი გადარჩენისთვის? ასე რომ, როცა გგონიათ, რომ (ღარიბი), რომელიც სიღარიბეს ებრძვის, შიმშილით კვდება თქვენი გულისთვის და თქვენი სარგებლისთვის, ნუ გაივლით (მის გვერდით) უთანასწოროდ, არამედ იყავით უფლისგან დაკისრებულის ერთგული განმგებელი, რათა ღარიბთა მოთხოვნილების დაკმაყოფილებით თავად მოიპოვოთ დიდი კეთილგანწყობა ზემოდან. განადიდე შენი უფალი იმისთვის, რომ შენი და შენი გადარჩენისთვის მან ამ კაცს სიღარიბეში ცხოვრების საშუალება მისცა, რათა შენთვის იპოვო გზა ცოდვების გასაწმენდად და უფლისაგან დავალებულის კეთილგანწყობით გამოიყენე ის ქება, რომელიც აღემატება ყოველ სიტყვას და ცნებას - ბოლოს და ბოლოს, გაიგებ: „კარგად შედი, შენ, კეთილო და ერთგული მსახური ხარ შენს ნებაში; შენი უფლის სიხარული“ (მათე 25:23).
ასე რომ, მოდი, მივცეთ გულუხვი მოწყალება, შევხედოთ არა მარტო მიმღებს, არამედ ვიფიქროთ მასზე, ვინც თავისთვის იღებს ყველაფერს, რაც ღარიბებისთვის კეთდება, ვინც ჰპირდება ჯილდოს მოწყალებისთვის: გონების ამაღლება მისკენ, ვეცადოთ (მოწყალების) გაცემას მთელი მონდომებით და გულუხვად დავთესოთ, სანამ დროა უხვად მივიღოთ, ღარიბი, ნათქვამია: მოიმკი“ (2 კორ. 9:6). მაშ, ძუნწი ხელით ნუ გავფანტავთ ამ კეთილ თესლს, რათა თავის დროზე უხვად მოვიმკით. ახლა თესვის დროა: ნუ გამოვტოვებთ მას, რათა ჯილდოს დღეს, რასაც დავთესავთ, ნაყოფი მოვიმკით და დაჯილდოვდეთ კაცობრიობისადმი ღვთის სიყვარულით. ვერც ერთი სხვა სათნოება ვერ ჩააქროს ჩვენს ცოდვილ ცეცხლს, როგორც გულუხვი მოწყალება. ის ანადგურებს ჩვენს ცოდვებს, გვაძლევს გაბედულებას (ღვთის წინაშე) და ემზადება ენით აუწერელი კურთხევებით სარგებლობისთვის. მაგრამ უკვე საკმარისად ითქვა თქვენი აღზრდისთვის და იმის ასახსნელად, რომ ცოტას გაცემით ჩვენ უფრო მეტს ვიღებთ უფლისგან.
ნახეთ, როგორ ახორციელებს კაცთმოყვარე უფალი ნელ-ნელა მართალთა სათნოებას. ადრე რომ თქვა: „შენს თესლს მივცემ ამ მიწას“, ახლა კვლავ ამბობს: „შენს თესლს მივცემ მას სამუდამოდ და დედამიწის ქვიშას გავხდი“. ამასობაში, აღთქმა კვლავ მხოლოდ სიტყვებით შემოიფარგლება და აღთქმასა და მის შესრულებას შორის დიდი დრო გადის, რათა ვაღიაროთ როგორც პატრიარქის ღვთისმოყვარე სული, ისე ღვთის უსაზღვრო ძალა. (ღმერთი) განზრახ აჭიანურებს და აყოვნებს (დაპირებების შესრულებას), რათა მათ, ვინც მიიღო აღთქმა, მიაღწია სიბერეს და, ასე ვთქვათ, სასოწარკვეთილი (შესრულება), ადამიანური წესრიგის მიხედვით, შემდეგ გამოცდილებით შეიტყო საკუთარი სისუსტე და ღვთის უთქმელად დიდი ძალა.
4. განსაჯეთ, აღთქმასა და მის შესრულებას შორის გავლილი დროის მიხედვით, პატრიარქის სულის სიმტკიცის შესახებ, თუ როგორ გვერდის ავლით ყოველივე ადამიანურს, მან თავისი აზრი აღთქმულის ძალაუფლებაზე გადაიტანა და არ შერცხვა, არ დააყოვნა. თქვენ იცით, რომ თუ ვინმე ერთი-ორჯერ დაპირდა, დაპირებას არ შეასრულებს, რატომღაც ადვილად აღარ ვიჯერებთ მის დაპირებებს. ასე უნდა იყოს ადამიანთან მიმართებაში. მაგრამ რაც შეეხება ღმერთს, რომელიც დიდი სიბრძნით აწესრიგებს ჩვენს საქმეებს, მაშინ, როდესაც ის ერთხელ გვაძლევს დაპირებას, თუნდაც უთვალავი დაბრკოლება მოგვიანებით წარმოიქმნას, ჩვენ, მისი ძალის სიდიადე უნდა ვიყოთ დარწმუნებული, გვქონდეს მტკიცე რწმენა და გვახსოვდეს, რომ მისი სიტყვა აუცილებლად შესრულდება. ვერაფერი შეაჩერებს მის დაპირებას (აღსრულებას).
ის არის ღმერთი, ვისთვისაც ყველაფერი შესაძლებელია და ამიტომ ხელმძღვანელობს გარემოებებს, სადაც მას სურს, შეუძლია გზა იპოვოს როგორც გაუვალ ადგილებში, ისე მას შემდეგ, რაც უკვე სასოწარკვეთილი ვართ, გვაძლევს კარგ იმედებს, რათა უფრო ნათლად ვაღიაროთ მისი კეთილგანწყობილი სიბრძნის განუზომელი სიდიადე. „აღდეგ“, ნათქვამია, „გაიარე ქვეყანა მის სიგრძე-სიგანეში, რადგან მოგცემ მას“ (დაბ. 13:17). ნახეთ, როგორ ცდილობს (ღმერთი) ყველა შესაძლო გზით გააღვიძოს ცოცხალი იმედი მართალში. "როდესაც ადგები", - ამბობს ის, წადი, გამოიკვლიე სიგრძეც და სიგანეც (მიწის), რათა გაარკვიო მიწის ფართობზე, რომელსაც გამოიყენებ და, სანამ (მას) დაისაკუთრებ, ნუგეშინისმცემელი იქნები იმედით. რამდენიც არ უნდა შემოხვიდე მიწაზე, (ყველას) მე მოგცემ, რომ იცოდე, რომ არ დაუთმე (შენს ძმისშვილს), რამდენიც ახლა უნდა მიიღოთ. არ იფიქროთ, რომ თქვენ მიიღეთ ყველაზე ცუდი ნაწილი, როდესაც მან (ლოტი) აშკარად დაიპყრო საუკეთესო ადგილები. მალე დაინახავთ, რომ საუკეთესო ადგილების არჩევამ მას მცირე სარგებელი მოუტანა და თავად გაიგებს, რა ბოროტებაა საუკეთესო ადგილების ძებნა.
დაპირების შესრულებას არ დაელოდა; მაგრამ იგი მადლობას უხდის აღთქმისთვის და ყველაფერს აკეთებს თავის მხრივ, რათა წარსულისთვის მადლიერების გამოხატვით განკარგოს თავის უფალს აღთქმის შესრულება.
ნუ ვიქნებით მადლიერნი, ნუ ვიქნებით უღირსნი ამდენი ძღვენისა, არამედ გვიყვარდეს ჩვენი უფალი ისე, როგორც უნდა იყოს და არ გავაკეთოთ ისეთი რამ, რაც შეაჩერებს მის კეთილგანწყობას ჩვენს მიმართ. ველოდით ამ საკითხს? მან, გაგვაფრთხილა, ჩვენდამი დიდი და უთქმელი სიყვარული გამოავლინა. ჩვენთვის უცნაური არ არის, რომ არ გვიყვარდეს როგორც შეგვიძლია, ის, ვინც ასე გვიყვარდა? მან (უფალი იესო ქრისტე), ჩვენდამი სიყვარულით, სიხარულით დაითმინა ყველაფერი: მოვიდა, ასე ვთქვათ, მამების სიღრმიდან, მან მოიწონა მონის სახე, განიცადა ყოველგვარი ადამიანური (მოთხოვნილება), გაუძლო იუდეველთა სიმწარესა და შეურაცხყოფას და ბოლოს მიიღო ჯვარი და ღვთისმგმობელი სიკვდილი, რათა სარწმუნოებით და უმწეო გაეხსნა ჩვენზე რწმენით და უმწეო. მძიმე ცოდვები. ამ ყველაფერზე ფიქრით ნეტარმა პავლემ, რომელსაც ვნებიანად უყვარდა ქრისტე, რომელიც მთელ სამყაროს ფრთებზე მოედინებოდა, რომელიც ცდილობდა თავის სხეულში (სრულყოფილების) უსხეულო არსებების გამოვლენას, წამოიძახა: „ქრისტეს სიყვარული დაგვამკვიდრებს“ (2 კორ. 5:14).
ეს არის ის, რისგან შედგება ცხოვრება არა საკუთარი თავისთვის, არამედ იმისთვის, ვინც ჩვენთვის მოკვდა და აღდგა, როცა რეალურ ცხოვრებასთან მიმართებაში თითქოს მკვდარი ვართ და არ ვართ მიჯაჭვული რაიმე ხილულთან. ამიტომაც განიცადა ჩვენმა უფალმა ჯვარცმა, რათა ეს (მიწიერი) ცხოვრება გავცვალოთ იმით (ზეციურით), უფრო სწორად რომ ვთქვათ, ამით შევიძინოთ ის ჩვენთვის. რეალური ცხოვრება ხომ, თუ ვიფხიზლდებით და ყურადღებიანები ვართ, მარადიული ცხოვრებით ტკბობისკენ მიგვიყვანს. და თუ გვსურს თუნდაც ოდნავ გავმხნევდეთ და გავახილოთ გონების თვალი, ჩვენ ყოველთვის შეგვიძლია ვიკვებოთ საკუთარ თავში ამ დასვენების აზრზე და ამგვარად გავიაროთ და დავაიგნოროთ ის, რაც ხილულია, და მივმართოთ ჩვენს აზრებს მომავალზე და მარადიულად დარჩენილზე, როგორც ნეტარი პავლე, ჩვენი სწავლებისთვის ამბობს: „და როგორც ახლა ვცხოვრობ ხორცში, ვცხოვრობ რწმენით, რომელიც მიყვარდა ღმერთის ძეს“. გალ.2:20).