Беседа XXXIV

«Ο Κύριος είπε 285 στον Άβραμ, ότι ο Λωτ πρέπει να είναι πάντα χωρισμένος από αυτόν: κοίτα 286 με τα μάτια σου και δες από τον τόπο που βρίσκεσαι τώρα, προς τα βόρεια και προς τα νότια, και προς τα ανατολικά και προς τη θάλασσα· γιατί όλη τη γη που βλέπεις, θα σου τη δώσω» (Γέν. 13:14-15). 1. Χθες, αγαπητέ, έμαθες για την καταπληκτική ταπείνωση του πατριάρχη, είδες την άκρα πραότητα του. Στην πραγματικότητα, δεν ήταν ασήμαντο ότι ο γέροντας, που είχε κάνει τόσες καλές πράξεις και είχε λάβει τόση χάρη από τον Κύριο όλων, έδειξε τόση τιμή στον νεαρό ανιψιό που του έδωσε ακόμη και τις πρώτες θέσεις (επιλέγοντας γη) και ο ίδιος πήρε τα χειρότερα και έκανε τα πάντα για να σταματήσει τη διαμάχη και να εξαλείψει την αιτία της διχόνοιας. Όλοι θα προσπαθήσουμε να τον μιμηθούμε, και ποτέ δεν θα εξυψώσουμε τον εαυτό μας πάνω από τους γείτονές μας, ούτε θα σκεφτόμαστε πολύ (για τον εαυτό μας), αλλά με μεγάλη ταπεινοφροσύνη θα υποχωρήσουμε (στους άλλους) και θα σπεύσουμε να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας τόσο με πράξεις όσο και με λόγια. Ας μην είμαστε εχθρικοί ακόμη και εναντίον αυτών που μας προσβάλλουν, ακόμα κι αν είναι αυτοί που μας ωφέλησαν (αυτή είναι η ύψιστη σοφία). Ας μην μας ερεθίζουν και οι προσβολές, ακόμα κι αν αυτοί που μας ενοχλούν ήταν χειρότεροι από εμάς, αλλά ας αρχίσουμε να τιθασεύουμε τον θυμό (των άλλων) με την πραότητα και την ησυχία μας. Πραγματικά δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από αυτήν, τίποτα πιο δυνατό. Εισάγει την ψυχή μας σε έναν διαρκή κόσμο, αναγκάζοντάς την να αγωνίζεται προς αυτόν, σαν ένα λιμάνι, και έτσι χρησιμεύει ως πηγή κάθε γαλήνης για εμάς. Γι' αυτό ο Χριστός, προσφέροντας τη Θεία Του διδασκαλία, είπε: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29). Πράγματι, τίποτα δεν φέρνει γαλήνη και ηρεμία στην ψυχή περισσότερο από την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη του νου. και για εκείνον που απέκτησε αυτή την ωφέλεια, είναι πιο πολύτιμη από κάθε διάδημα, πιο χρήσιμη από κάθε λαμπρότητα και δόξα. Τι θα μπορούσε, στην πραγματικότητα, να είναι πιο ευλογημένο από ένα άτομο απαλλαγμένο από εσωτερικούς πολέμους; Ας αξιοποιήσουμε πλήρως τον έξω κόσμο και τη βοήθεια (των γειτόνων μας). αλλά αν μέσα μας, από την αναταραχή των σκέψεων, προκύψει θόρυβος και θύελλα, τότε δεν υπάρχει όφελος από την εξωτερική ηρεμία, όπως δεν υπάρχει τίποτα πιο αξιολύπητο από αυτή την πόλη, που, αν και περιφραγμένη με αμέτρητα τείχη και χαρακώματα, υφίσταται προδοσία από αυτούς που ζουν μέσα της. Σας ζητώ, λοιπόν, να φροντίσετε πρώτα απ' όλα για αυτό, πώς μπορούμε να κάνουμε την ψυχή μας γαλήνια, να την φέρουμε σε γαλήνια κατάσταση και να απαλλαγούμε από κάθε δυσάρεστο συναίσθημα, ώστε εμείς οι ίδιοι να απολαμβάνουμε απόλυτη ψυχική ηρεμία και να είμαστε σε αρμονία με τους γείτονές μας. Αυτό ακριβώς είναι το χαρακτηριστικό ενός λογικού ανθρώπου: να είναι σεμνός, πράος, συγκαταβατικός, υποχωρητικός, ήσυχος, να μην παρασύρεται και να μην παρασύρεται δουλικά από θυμό ή άλλα πάθη, αλλά να υπερνικά τις εσωτερικές άτακτες κινήσεις με λογική, να προστατεύει την υψηλή του αξιοπρέπεια και να μην ταπεινώνει, λόγω της ανόητης κατάστασης. Και για να σε γνωρίσεις πόσο μεγάλη είναι η δύναμη της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης του νου και πώς αυτή η μία αρετή θα μπορούσε να κάνει κάποιον που την πέτυχε τελείως άξιο ανείπωτου επαίνου, άκουσε τη δόξα του μακαριστού Μωυσή και για το στέμμα που του υφάνθηκε γι' αυτή την αρετή. «Και ο Μωυσής», λέγεται, «ήταν πιο πράος από όλους τους ανθρώπους που ήταν στη γη» (Αριθμοί 12:3). Βλέπετε τι μεγάλος έπαινος: τον έβαλε σε ισότιμη θέση με ολόκληρο το ανθρώπινο γένος ή -καλύτερα να το πούμε- πάνω από ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Η Γραφή λέει το ίδιο για τον Δαβίδ: «Θυμήσου, Κύριε, τον Δαβίδ και όλη την πραότητα αυτού» (Ψαλμ. 132:1). Με αυτήν την αρετή ο πατριάρχης (Αβραάμ) απέκτησε ακόμη μεγαλύτερη (σε σύγκριση με την προηγούμενη) άνωθεν εύνοια και, έχοντας κάνει από μέρους του ό,τι μπορούσε, ανταμείφθηκε γι' αυτό με μεγαλύτερα (ωφέλη) από τον ανθρωποφίλο Θεό. Αυτό θα το δείτε όταν σας προσφέρουμε τη συνέχεια του χθεσινού λόγου και εξηγούμε στην αγάπη σας όσα έχουν ήδη διαβάσει (από τη Γραφή). Όταν (ο πατριάρχης) με μεγάλη πραότητα έδωσε τα καλύτερα μέρη στον Λωτ και, δίνοντάς του το δικαίωμα να επιλέξει, πήρε πρόθυμα το χειρότερο μέρος, μόνο και μόνο για να τελειώσει η διαμάχη, κοίτα τι ανταμοιβή λαμβάνει αμέσως από τον Θεό. και πώς ο Θεός με τη μεγάλη Του γενναιοδωρία τον τιμά με ακόμη μεγαλύτερη ανταμοιβή. Αυτός είναι ο Κύριός μας: μόλις δει ότι θυσιάζουμε κάτι μικρό, μας δίνει ήδη μια πλούσια ανταμοιβή εκ μέρους Του και δείχνει τέτοια γενναιοδωρία που υπερβαίνει αμέτρητα (τα πλεονεκτήματά μας). 2. Και το κάνει αυτό με όλες τις προσφορές μας. Τι, πες μου, είναι πιο ασήμαντο από δύο ακάρεα; Ωστόσο, (ο Θεός) το έκανε αυτό, έτσι ώστε η χήρα που έδωσε δύο ακάρεα εξακολουθεί να δοξάζεται γι' αυτό σε ολόκληρο το σύμπαν (Λουκάς 21:3). Και τι λέω για δύο ακάρεα; Αν κάποιος δώσει (σε ​​έναν διψασμένο) ένα ποτήρι κρύο νερό, τότε (ο Θεός) σκοπεύει γι' αυτό μεγάλες ανταμοιβές, αφού δίνει πάντα κορώνες σε όσους κάνουν αρετή, κρίνοντας από τη διάθεση της καρδιάς (Ματθαίος 10:42). Όπως όλοι γνωρίζουν, το ίδιο κάνει και σε σχέση με το κατόρθωμα της προσευχής. Αν δει ότι κάποιος πλησιάζει (Τον) με ζήλο, θα του πει αμέσως: «Όπως σας λέω, ιδού, είμαι» (Ησ. 65:24). Και αν (ένα άτομο) δείξει συνεχή επιμονή, τότε (ο Θεός) εκπληρώνει τις αιτήσεις του με μεγάλη αγάπη και φλογερή ζήλια, και πριν (εκπληρώσει) τις αιτήσεις τον επαινεί και τον στεφανώνει. Αυτό ακριβώς έκανε και με τη Χαναανή. Όταν είδε τον ζήλο και τη μεγάλη της σταθερότητα (στην προσευχή), πρώτα την ενέκρινε και την στεφάνωσε, ας πούμε, με επαίνους και την έκανε γνωστή σε όλη την οικουμένη, και μετά εκπλήρωσε το αίτημά της με πολλή καλοσύνη. Έχοντας πει: «Ω γυναίκα, μεγάλη είναι η πίστη σου», στη συνέχεια πρόσθεσε: «Δώσ' τη όπως θέλεις» (Ματθαίος 15:28). Και αν θέλαμε να αναθεωρήσουμε όλα αυτά τα παραδείγματα στη Θεία Γραφή, θα βλέπαμε παντού τη μεγάλη γενναιοδωρία του Κυρίου. Πλήρως σίγουρος γι' αυτό και γνωρίζοντας ότι όποιος παραιτηθεί από το μικρότερο θα λάβει περισσότερα, ο πατριάρχης, όπως ακούσατε χθες, ενέδωσε στον Λωτ (το καλύτερο μέρος) και πήρε το χειρότερο για τον εαυτό του, για να εξαλείψει τον λόγο της διαμάχης και να δείξει τη δική του αρετή και να εδραιώσει την ειρήνη σε ολόκληρο το σπίτι του. Αλλά ας δούμε από την τρέχουσα ανάγνωση τι ανταμοιβές λαμβάνει από τον Κύριο για τέτοια πραότητα. «Και ο Θεός μίλησε», λέγεται, «στον Άβραμ, μέχρις ότου ο Λωτ αποχωρίστηκε από αυτόν: «Κοιτάξτε με τα μάτια σας, δες από τον τόπο που βρίσκεσαι τώρα, προς βορρά και νότο, και προς ανατολάς και προς τη θάλασσα: όλη τη γη που θα δεις, θα δώσω σε σένα και στο σπέρμα σου για πάντα». Δείτε πόσο (κοντά) είναι η πρόνοια του Θεού και πόσο γρήγορα (ο Κύριος) ανταμείβει τους δίκαιους. Εφόσον η Θεία Γραφή θέλει να μας δείξει ποια ανταμοιβή έλαβε ο πατριάρχης από τον ανθρωποφιλό Θεό για τόσο μεγάλη ταπεινοφροσύνη, αφού είπε ότι ο Λωτ χώρισε (από τον Αβραάμ) και πήγε στη χώρα που διάλεξε για τον εαυτό του ως καλύτερη, αμέσως πρόσθεσε: «Και ο Κύριος ο Θεός μίλησε στον Άβραμ». Επιπλέον, για να βεβαιωθούμε ότι (ο Κύριος) το λέει με ακρίβεια (ο Αβραάμ) ως ανταμοιβή για την πράξη του με τον Λωτ, (Γραφή) πρόσθεσε: «Και ο Θεός είπε στον Άβραμ: «Ο Λωτ θα χωρίζεται πάντα από αυτόν», σαν να του έλεγε ευθέως με αυτά τα λόγια: εσύ, από μεγάλη πραότητα, παραχώρησες την καλύτερη γη στον ανιψιό σου. όλα, μόνο που δεν θα υπήρχε καβγάς ανάμεσά σας: δέξου μια γενναιόδωρη ανταμοιβή από Μένα για αυτό, - κοιτάζοντας ψηλά, λέει, «με τα μάτια σου, δες από το μέρος που βρίσκεσαι τώρα, προς βορρά και νότο, και προς ανατολάς και προς τη θάλασσα: για όλη τη γη που θα δεις, θα δώσω σε σένα και στους σπόρους σου για πάντα». Βλέπετε ότι η ανταμοιβή είναι πολύ μεγαλύτερη από την αξία του (του Αβραάμ); Και ο φιλάνθρωπος Κύριος ξεκινά με τα ίδια λόγια με τα οποία ο πατριάρχης έκανε μια παραχώρηση (στον Λωτ). Όπως είπε: "Δεν είναι όλη η γη μπροστά σου; Χωριστείτε από εμένα, είτε είστε στα δεξιά είτε στα αριστερά. Αν είστε στα αριστερά, είστε στα δεξιά". Λέει λοιπόν ο Κύριος: «Κοίταξε με τα μάτια σου, δες από το μέρος που βρίσκεσαι τώρα· γιατί όλη τη γη που θα δεις, θα δώσω σε σένα και στο σπέρμα σου για πάντα». Κοιτάξτε εδώ πόσο ασυνήθιστα μεγάλη είναι η γενναιοδωρία του Θεού: εσύ, λέει (ο Θεός στον Αβραάμ), έχοντας δώσει την ελευθερία επιλογής (στον ανιψιό του), έδωσε (σε αυτόν) τη γη που αποφάσισε να διαλέξει, και πήρε την υπόλοιπη. Δείχνω τέτοια γενναιοδωρία που θα σου δώσω όλη τη γη στην οποία το βλέμμα σου απλώνεται προς όλες τις κατευθύνσεις, βόρεια και νότια, ανατολικά και δυτικά, όλη αυτή τη γη που βλέπεις. και όχι μόνο σε σένα, αλλά - «και στο σπέρμα σου για πάντα». Βλέπετε τη γενναιοδωρία αντάξια της καλοσύνης του Θεού; Βλέπετε πόσα παραχώρησε (ο πατριάρχης) και τι ανταμείφθηκε; Ας μάθουμε από εδώ να δείχνουμε μεγάλη γενναιοδωρία στην ελεημοσύνη, ώστε, έχοντας δώσει λίγα, να ανταμειφθούμε με μεγάλες ανταμοιβές. Μάλιστα, πες μου, ποια είναι η ισότητα εδώ - να δώσεις λίγα χρήματα και να λάβεις άφεση αμαρτιών; 3. Βλέπετε την αγάπη του Κυρίου για την ανθρωπότητα, πώς τακτοποιεί τα πάντα για τη σωτηρία μας; Όταν, λοιπόν, νομίζεις ότι (ο φτωχός), που παλεύει με τη φτώχεια, πεθαίνει από την πείνα για χάρη σου και το όφελος σου, μην περνάς (από δίπλα του) χωρίς οίκτο, αλλά να είσαι πιστός οικονόμος όσων σου έχουν εμπιστευτεί από τον Κύριο, ώστε ικανοποιώντας τις ανάγκες των φτωχών να κερδίσεις κι εσύ μεγάλη άνωθεν εύνοια. Δοξάστε τον Κύριό σας για το γεγονός ότι για χάρη σας και τη σωτηρία σας επέτρεψε σε αυτόν τον άνθρωπο να ζει στη φτώχεια, για να βρείτε μόνοι σας έναν τρόπο να καθαρίσετε τις αμαρτίες σας και με την καλή χρήση όσων σας εμπιστεύτηκαν από τον Κύριο, κερδίστε αυτούς τους επαίνους που ξεπερνούν κάθε λέξη και έννοια. η χαρά του Κυρίου σου» (Ματθαίος 25:23). Λοιπόν, ας δίνουμε γενναιόδωρη ελεημοσύνη, κοιτάζοντας όχι μόνο τον παραλήπτη, αλλά σκεπτόμενοι Αυτόν που παίρνει στον εαυτό του ό,τι γίνεται για τους φτωχούς, που υπόσχεται ανταμοιβή για ελεημοσύνη: σηκώνοντας το μυαλό μας σε Αυτόν, ας προσπαθήσουμε να δώσουμε (ελεημοσύνη) με όλο ζήλο και ας σπείρουμε γενναιόδωρα, ενώ υπάρχει χρόνος να λάβουμε γενναιόδωρη σοδειά, λέγεται: θερίζω» (Β' Κορ. 9:6). Ας μην σκορπίσουμε, λοιπόν, αυτούς τους καλούς σπόρους με τσιγκούνη χέρι, για να θερίσουμε σε αφθονία. Τώρα είναι η ώρα της σποράς: ας μην τη χάσουμε, ώστε την ημέρα της ανταμοιβής για ό,τι σπέρνουμε εδώ να θερίσουμε τους καρπούς και να ανταμειφθούμε με την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. Καμία άλλη αρετή δεν μπορεί να σβήσει την αμαρτωλή μας φλόγα όσο η γενναιόδωρη ελεημοσύνη. Καταστρέφει τις αμαρτίες μας, μας δίνει τόλμη (ενώπιον του Θεού) και προετοιμάζεται για την απόλαυση ανείπωτων ευλογιών. Αλλά έχουν ήδη ειπωθεί αρκετά για την οικοδόμησή σας και για να εξηγήσω ότι δίνοντας λίγο, ανταμείβουμε με περισσότερα από τον Κύριο. Ο λόγος μας στράφηκε προς μια προτροπή για ελεημοσύνη με την ευκαιρία που είπαμε ότι ο πατριάρχης, έχοντας παραχωρήσει ένα μέρος της γης στον Λωτ και μάλιστα του έδωσε την καλύτερη γη και παίρνοντας τα χειρότερα για τον εαυτό του, γι' αυτό του απονεμήθηκε μια τέτοια γενναιόδωρη ανταμοιβή από τον Θεό που ο Θεός του έδωσε μια υπόσχεση που ξεπερνά κάθε μυαλό και ιδέα. Έχοντας κοιτάξει, λέγεται, «με τα μάτια σου, δες από τον τόπο που βρίσκεσαι τώρα, προς τον Βορρά και τον Νότο· επειδή, όλη τη γη που βλέπεις, θα τη δώσω σε σένα και στους σπόρους σου για πάντα». Εσύ, λέει, έδωσες μέρος της γης στον ανιψιό σου: σου υπόσχομαι λοιπόν ολόκληρη τη γη. Δεν φτάνει αυτό, υπόσχομαι να το δώσω στον σπόρο σας, και αυτό για πάντα, δηλαδή. πάντα. Βλέπετε πόσο γενναιόδωρος είναι ο Κύριος στις καλές πράξεις; Επειδή (ο Κύριος) ήξερε ότι αυτό επιθυμούσε ιδιαίτερα ο πατριάρχης και ότι τίποτα δεν θα ενίσχυε τον ζήλο του 287, λέει: Αυτό θα κάνω και για σένα, δηλαδή. και οι απόγονοί σου θα χρησιμοποιούν αυτή τη γη και θα την κατέχουν για πάντα. Τότε, ώστε (ο Αβραάμ), κοιτάζοντας μόνο τη φύση και τα γηρατειά του, και τη στείρα της Σάρρας, να μην αμφιβάλλει για την υπόσχεση, αλλά να στηριχθεί στη δύναμη του Υποσχεμένου, (ο Θεός) λέει: «Και θα κάνω το σπέρμα σου σαν την άμμο της γης. Αν κάποιος μπορεί να μετρήσει την άμμο της γης, θα μετρήσει και τον σπόρο σας». Πραγματικά, η υπόσχεση ήταν πέρα από την ανθρώπινη φύση! Ο Κύριος υποσχέθηκε όχι μόνο να κάνει τον πατριάρχη πατέρα, ενώ υπήρχαν τόσα πολλά εμπόδια σε αυτό, αλλά και να του δώσει (τους έναν σπόρο) τόσο πολλούς που θα ήταν ίσος με (την ποσότητα) της άμμου της γης και μάλιστα αμέτρητος - με αυτή τη σύγκριση ήθελε να δείξει το εξαιρετικό μεγαλείο (των υποσχέσεων). Δείτε πώς ο ανθρωπόφιλος Κύριος ασκεί σιγά σιγά την αρετή των δικαίων. Έχοντας πει προηγουμένως: «Και στο σπέρμα σου θα δώσω αυτή τη γη», λέει τώρα ξανά: «Και στο σπέρμα σου θα τον δώσω για πάντα, και θα τον κάνω σαν την άμμο της γης». Εν τω μεταξύ, η υπόσχεση εξακολουθεί να περιορίζεται μόνο στα λόγια, και περνάει πολύς χρόνος από την υπόσχεση και την εκπλήρωσή της, ώστε να αναγνωρίσουμε τόσο τη θεοσεβή ψυχή του πατριάρχη όσο και την απεριόριστη δύναμη του Θεού. Ο (ο Θεός) εσκεμμένα καθυστερεί και αναβάλλει (την εκπλήρωση των υποσχέσεων), έτσι ώστε όσοι έλαβαν την υπόσχεση, έχοντας φτάσει σε πολύ μεγάλη ηλικία και, ας πούμε, απελπισμένοι (από την εκπλήρωση), σύμφωνα με την τάξη των ανθρώπινων υποθέσεων, μετά να μάθουν μέσα από την εμπειρία τη δική τους αδυναμία και την ανείπωτα μεγάλη δύναμη του Θεού. 4. Κρίνετε, από το χρονικό διάστημα που μεσολάβησε από την υπόσχεση και την εκπλήρωσή της, για τη σταθερότητα της ψυχής του πατριάρχη, πώς, παρακάμπτοντας κάθε τι ανθρώπινο, έστρεψε τη σκέψη του στη δύναμη του Υποσχεμένου, και δεν ντράπηκε, δεν δίστασε. Ξέρετε ότι αν κάποιος, έχοντας υποσχεθεί μία ή δύο φορές, δεν εκπληρώσει την υπόσχεσή του, κατά κάποιο τρόπο δεν πιστεύουμε εύκολα τις υποσχέσεις του. Έτσι πρέπει να είναι σε σχέση με έναν άνθρωπο. Αλλά όσον αφορά τον Θεό, που με μεγάλη σοφία τακτοποιεί τις υποθέσεις μας, τότε όταν μας δίνει μια υπόσχεση, ακόμα κι αν ανακύψουν αμέτρητα εμπόδια αργότερα, εμείς, κοιτάζοντας το μεγαλείο της δύναμής Του, πρέπει να είμαστε σίγουροι, να έχουμε σταθερή πεποίθηση και να θυμόμαστε ότι ο λόγος Του σίγουρα θα γίνει πράξη. Δεν υπάρχει τίποτα που μπορεί να σταματήσει (την εκπλήρωση) της υπόσχεσής Του. 5. Ας μιμούμαστε κι εμείς αυτόν (τον δίκαιο άνθρωπο), ας βασιζόμαστε σταθερά στις υποσχέσεις του Θεού και ας μην αποδυναμώσει το ζήλο μας η χρονική διάρκεια, ούτε ας ταρακουνήσουν τις σκέψεις μας τα τυχόν εμπόδια που συναντάμε. Αντίθετα, έχοντας εμπιστοσύνη στη δύναμη του Θεού, ας δείξουμε τόσο ειλικρινή πίστη σαν να είχαμε ήδη μπροστά στα μάτια μας την εκπλήρωση των υποσχέσεων. Άλλωστε, ο Κύριος μας υποσχέθηκε μεγάλα, εξαιρετικά και πέρα ​​από τις έννοιες (δώρα) μας: εννοώ την κληρονομιά της (Ουράνιας) Βασιλείας, τη συμμετοχή σε ανείπωτες ευλογίες, τη συμβίωση με τους Αγγέλους, την απελευθέρωση από τη Γέεννα. Ωστόσο, ας μην πιστεύουμε (αυτές τις υποσχέσεις) απλώς και μόνο επειδή δεν βλέπουμε (το υποσχεμένο) με τα σωματικά μας μάτια. Αλλά, σκεπτόμενοι την αλήθεια του Υποσχεμένου και τη μεγάλη δύναμή Του, ας συλλογιστούμε αυτές τις ευλογίες με τα μάτια της πίστης και, κρίνοντας από όσα μας έχουν ήδη δοθεί, θα τρέφουμε καλές ελπίδες σε σχέση με το μέλλον. Γι' αυτό μας έδωσε πολλά πράγματα εδώ, ώστε, φωτισμένοι από τις εδώ ευλογίες, να ελπίζουμε ακράδαντα στους εκεί. Αυτός που από αγάπη για εμάς παράτησε τον Υιό Του, δεν θα μας δώσει και όλα τα άλλα, όπως είπε ο Παύλος: «Εκείνος που δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας, όπως δεν μας δίνει και μαζί Του τα πάντα» (Ρωμ. 8:32); Αν (ο Θεός) παρέδωσε τον Υιό Του για εμάς τους αμαρτωλούς, αν μας τίμησε με το δώρο του βαπτίσματος, αν μας χάρισε άφεση προηγούμενων αμαρτιών, αν άνοιξε το δρόμο της μετάνοιας, αν έκανε αμέτρητα άλλα πράγματα για τη σωτηρία μας, τότε είναι σαφές ότι θα μας δώσει επίσης τις ευλογίες που ετοιμάστηκαν για εμάς στο μέλλον (εποχή). Με την καλοσύνη Του, έχοντας προετοιμάσει αυτές τις ευλογίες πριν έρθουμε στον κόσμο, δεν θα μας επιτρέψει επίσης να τις απολαύσουμε; Και (για να σας διαβεβαιώσω) ότι έχει ήδη προετοιμάσει αυτές τις ευλογίες για εμάς εκ των προτέρων, ακούστε τι θα πει ο Ίδιος σε όσους στέκονται στα δεξιά Του (στην τελική κρίση Του): «Ελάτε, ευλογημένοι από τον Πατέρα μου, κληρονομήστε τη Βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς πριν από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Βλέπετε την αμέτρητη καλοσύνη με την οποία έδειξε τέτοια αγάπη για τη φυλή μας, ώστε πριν ακόμη από την ίδρυση του κόσμου ετοίμασε για μας την απόλαυση της Βασιλείας; Ας μην είμαστε, ζητώ, αναξιοπαθούντες, ας μην κάνουμε τον εαυτό μας ανάξιο για τόσα πολλά δώρα, αλλά ας αγαπήσουμε τον Κύριό μας όπως πρέπει και ας μην κάνουμε τίποτα που θα μπορούσε να σταματήσει την εύνοιά Του προς εμάς. Το έχουμε προβλέψει αυτό το θέμα; Εκείνος, αφού μας προειδοποίησε, μας έδειξε μεγάλη και άφατη αγάπη. Δεν είναι παράξενο για εμάς να μην αγαπάμε όσο μπορούμε, Αυτόν που (μας) αγάπησε τόσο πολύ; Αυτός (ο Κύριος Ιησούς Χριστός), από αγάπη για εμάς, υπέμεινε τα πάντα με χαρά: προερχόμενος από τα βάθη των πατέρων του, θέλησε να πάρει τη μορφή δούλου, να βιώσει όλες τις ανθρώπινες ανάγκες (ανάγκες), να υπομείνει την πίκρα και την ατίμωση από τους Ιουδαίους και τελικά δέχθηκε τον Σταυρό και τον βλάσφημο θάνατο, ώστε να ελευθερώσει με πίστη και αθώους στη γη. βαριές αμαρτίες. Σκεπτόμενος όλα αυτά, ο μακαριστός Παύλος, που αγάπησε με πάθος τον Χριστό, που κυλούσε σε όλη την οικουμένη σαν με φτερά, που προσπαθούσε να δείξει στο σώμα του (τις τελειότητες των) ασωμάτων, αναφώνησε: «Η αγάπη του Χριστού θα μας στηρίξει» (Β΄ Κορ. 5:14). Και εδώ χρησιμοποίησε την έκφραση: «έδωσε τον εαυτό του» για να δείξει ότι (ο Υιός) δέχτηκε να υποφέρει εκουσίως, και όχι από ανάγκη και όχι από εξαναγκασμό. ότι υπέμεινε τον Σταυρό σύμφωνα με το θέλημα και την επιθυμία Του για να κανονίσει τη σωτηρία ολόκληρου του ανθρώπινου γένους. Μπορούμε λοιπόν να δείξουμε ανάλογη αγάπη σε Εκείνον που έχει δείξει τόσο πλούσια αγάπη για εμάς; Αν αποφασίσουμε να δώσουμε την ίδια τη ζωή μας για τον νόμο Του και να τηρήσουμε τις εντολές που δόθηκαν από Αυτόν, τότε δεν θα μπορέσουμε να επιτύχουμε το μέτρο της αγάπης που δήλωσε σε σχέση με τη φυλή μας. Αυτός, όντας Θεός, τα έπαθε όλα αυτά για τους ανθρώπους και, όντας Κύριος, για δούλους, και όχι μόνο για δούλους, αλλά και για τους αχάριστους, που έδειχναν μεγάλη και πεισματική εχθρότητα (απέναντι Του). Επιπλέον, ο Ίδιος προηγήθηκε να προσφέρει ένα τέτοιο όφελος στους ανάξιους και ένοχους αμέτρητων αμαρτιών. Και ό,τι και να καταφέρουμε, δεν θα καταφέρουμε τίποτα σπουδαίο, παρ' όλες τις προσπάθειές μας να ευχαριστήσουμε Εκείνον που μας προειδοποίησε με τόσες καλές πράξεις. Οι πράξεις μας (οι πράξεις αγάπης προς τον Θεό), αν ακολουθούν μόνο τις ευεργεσίες Του, αποτελούν ήδη ένα είδος πληρωμής και χρέους, και αυτό που κάνει για εμάς είναι δώρο και όφελος και μεγάλο έλεος. Αναλογιζόμενοι όλα αυτά, ας αγαπήσουμε τον Χριστό όπως τον αγάπησε ο Παύλος, και, χωρίς να ανησυχούμε για το παρόν, ας ριζώσουμε για πάντα την αγάπη για Αυτόν στις ψυχές μας. Τότε θα αρχίσουμε να γελάμε με τα πάντα σε αυτή τη ζωή και στη γη θα ζούμε σαν στον ουρανό, ούτε χαλαροί από την ευτυχία εδώ, ούτε ντροπιασμένοι από τις λύπες, αλλά, παρακάμπτοντας τα πάντα, θα σπεύσουμε από εδώ στον αγαπημένο μας Κύριο. Ας μην γκρινιάζουμε για τη βραδύτητα (την επίτευξη των ουράνιων ευλογιών), αλλά με τον μακάριο Παύλο θα αρχίσουμε να λέμε: «Αν και τώρα ζούμε στη σάρκα, με πίστη ζούμε τον Υιό του Θεού, που μας αγάπησε» «και έδωσε τον εαυτό Του» για εμάς. (Με αυτόν τον τρόπο) θα περάσουμε αμέριμνοι την τωρινή μας ζωή και θα είμαστε άξιοι να απολαμβάνουμε τις μελλοντικές ευλογίες, τη χάρη και την αγάπη για την ανθρωπότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα, να είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Χρήση του θεού Το όνομα σε αυτό το μέρος στον Χρυσόστομο, σύμφωνα με το κείμενο του Μιν, δεν είναι σταθερό: ο τίτλος της συνομιλίας λέει Κύριος κατά το Bodleian. και άλλα sp., και στη συνέχεια - σε 2 τμήματα. δαίμονας ὁ Θεὸς - Θεός (Σλαβ. Β.) κατά Λουκιανό. και άλλα sp. και, δίπλα σε αυτό, Κύριος ὁ Θεὸς - «Κύριε Θεέ», στα Εβρ. t. Ιεχωβά - «Κύριος». Zlat.: ᾿Αναβλέψας κατά Cotton., Bodleian., Koislian. και ο Λουκιανός. σπ., και σε αντίθεση με τον Αλεξ., όπου σύμφωνα με το Εβρ. t. ἀναβλέψον - «κοίτα». Ως υπόσχεση ότι οι απόγονοί του θα κατέχουν και τη γη που του δόθηκε. Στην οποία συμμετείχαν και ο Πατέρας και ο Υιός - ο Πατέρας που πρόδωσε τον Υιό, και ο Υιός που δέχτηκε το θάνατο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: