Беседа II

На почетку стварања: „У почетку створи Бог небо и земљу“ (Пост. 1:1). 1. Данас сам испуњен великом радошћу гледајући ваша љубазна лица. И заиста, не ради се толико о томе да се дететољубиви родитељи радују и забављају када их деца окружују са свих страна и дају им велико задовољство својом лепотом и својом предусретљивошћу, колико се ја сада радујем и радујем када видим како је овај ваш духовни савет нагрнуо овамо са таквим украсом и са живом жељом да слушате Реч Божију, имајући духовну храну, и славећи своју духовну храну. сама дела оправдавају речи Господње: „не о хлебу“. само ће човек живети, али и од сваке речи која излази из уста Божијих“ (Матеј 4:4). Поступимо и ми као земљорадници: као што они, када виде да је земља већ очишћена и ослобођена од штетног биља, бацају семе у великом изобиљу, тако и ми, када је, милошћу Божијом, ово духовно поље очишћено од болних страсти, када је забава престала и нико нема пометње и буре у својим мислима, али тако настаде велика сила и настаде он у ум. сама, да тако кажем, и созерцавајући духовне предмете уместо телесних, хајде да мало поразговарамо са вашом љубављу и упустимо се данас у суптилнија размишљања, нудећи вам учење из Божанског Писма. Ако то не чинимо сада, када постоји пост, презир (презир) стомака и тако правилно расположење мисли, када ћемо то моћи да принесемо вашој љубави? Да ли је то онда, када постоји забава, вишак у храни и велика немарност? Али онда не можемо ово да урадимо како треба, а ви, преплављени таласима мисли, као некакав облак, нећете моћи ништа да прихватите од предложеног учења. Али ако и има времена за таква учења, онда је то сада, када се робиња више не буни против своје господарице, него, утихнувши, показује велику послушност и послушност, укротивши телесне нагоне и остајући у својим границама. А пост је смирење душа наших, украс старијих, учитељ младих, учитељ целомудрених; он свако доба и пол кити својеврсном дијадемом. Данас нигде нема ни галаме, ни вике, ни сечења меса, ни трчкарања кувара; све је то престало, и наш град сада личи на поштену, скромну и чедну жену. Када размишљам о изненадној промени која је настала данас, и сетим се јучерашњег метежа, задивљен сам и задивљен снагом поста, како је, ушавши у савест свих, променио мисли, очистио ум не само оних који су на власти, него и обичних људи, не само слободних људи, већ и робова, не само жена, него и не само жена, него и сиромашних. оних који знају грчки, али и међу варварима. Али шта рећи о надлежнима и обичним људима? Пост је чак и савест онога који носи дијадему нагињао на исту послушност као и други. Данас нећете видети разлику између оброка богатих и сиромашних, али свуда је храна једноставна, туђа софистицираности и хировима; и започињу једноставну трпезу са већим задовољством него када се нудило много изврсних јела и вина. 2. Видиш ли, љубљени, из реченог моћ поста? Зато данас, са већим жаром него раније, одлучујем да разговарам са вама, знајући да бацам семе у богату и дубоку земљу, која нам ускоро може донети обилне плодове од сетве. Хајде да размотримо, ако желите, значење речи које су нам данас прочитане од блаженог Мојсија. Али слушајте, молим вас, са пажњом на наше речи, јер нећемо говорити сами од себе, него на шта ће нас благодат Божија надахнути на вашу корист. шта је ово? „У почетку створи Бог небо и земљу. Овде је (пре свега) одговарајуће питање: зашто нам то говори блажени пророк, који је живео много поколења после (догађаја)? Не без разлога и не без сврхе. У почетку је сам Бог, који је створио човека, разговарао са људима, све док су га људи могли чути. Тако је дошао Адаму; тако осудио Каина; Овако је разговарао са Нојем; па посетио Аврама. Када је сав људски род пао у велику злобу, ни тада се Творац није нимало одвратио од целог људског рода; али пошто су људи постали недостојни разговора са Њим, желећи да обнови општење са њима, он шаље Свето писмо људима, као онима далеким, да би привукао к себи цео људски род. Ово Писмо је послао Бог и донео Мојсије. Шта каже Свето писмо? „У почетку створи Бог небо и земљу. Видите, љубљени, ово је посебна изврсност овог дивног пророка. Сви остали пророци су говорили или о ономе што је требало да се деси после дуго времена, или о томе шта ће се догодити у исто време, али он, блажени, који је живео много поколења касније (после стварања света), био је удостојен, руководством највише деснице, да изговори оно што је створио Господ свега и пре свог рођења. Зато је почео да говори ово: „У почетку створи Бог небо и земљу“, као да нас све дозива из свег гласа: Не говорим ово због учења људи; Ко је ове (небо и земљу) позвао из непостојања у биће, покренуо је и мој језик да причам о њима. Дакле, молим те, послушајмо ове речи као да не слушамо Мојсија, него самог Господара васељене, који говори Мојсијевим устима, и да се дуго опростимо од сопственог расуђивања: „јер су помисли људи страшне, и мисли су њихове грешне“ 7 (Муд. 9,14). Са великом захвалношћу прихватимо оно што је (Мојсијево) речено, не искорачивши из својих граница и не доживљавајући оно што је више од нас, као што су то чинили душмани истине, који су све хтели да схвате својим умом, не мислећи да људска природа не може да схвати творевину Божију. Ако схватиш шта ти лежи пред очима и шта, по човекољубљу Божијем, људска мудрост производи, како ћеш онда ти, човек, схватити шта је Бог створио? А какав изговор можеш имати, какав изговор, кад си тако луд и сањаш о ономе што је изнад твоје природе? Рећи да је све произашло из готове супстанце, а не признати да је Творац свемира све произвео ни из чега, био би знак крајњег лудила. So, stopping the lips of the foolish, the blessed prophet at the very beginning of the book said this: “In the beginning God created heaven and earth.” Кад чујете: „стварајте“, онда не измишљајте ништа друго, него понизно верујте у оно што је речено. Бог је тај који све ствара и преображава, и све уређује по својој вољи. Запазите овде крајње снисхођење: (Мојсије) не говори о невидљивим силама, не каже: „У почетку створи Бог анђеле или арханђеле“; Није узалуд и ненамерно изабрао овај пут учења за нас. Пошто се обраћа Јеврејима, који су били везани за садашњост и нису могли да созерцавају ништа умом појмљено, он их најпре од чулних предмета подиже до Творца васељене, да би се, научивши Уметника из дела, поклонили Творцу и не заустављали се на створењима. 3. Немојте се чудити, љубљени, што Мојсије иде овим путем, пре свега обраћајући свој говор грубим Јеврејима, када је Павле, у време благодати, после таквог ширења проповеди, почео да разговара са Атињанима, учећи их поукама из видљивих предмета, говорећи ово: „Бог, који је створио свет и све што је у њему створено, не живи у њему, ни Господ у њему не живи, ни Господ од овога не живи у рукама. руке прихватају задовољства људи“ (Дела 17:24–25). Пошто је знао да им таква поука одговара, изабрао је овај пут. Доследан онима који су од њега примили поуку, он је, вођен Духом Светим, поучавао учење. А да би вас уверио да је разлог томе различитост личности и грубост слушалаца, послушајте како он у Посланици Колошанима више не иде овим путем, већ другачије разговара с њима и каже: „Јер Њиме је све створено, и на небу и на земљи, видљиво и невидљиво, да ли престоли, да ли власт, да ли је све створено, да ли поглаварство, да ли је све створено, да ли владавина. (Кол. 1:16). И Јован, син грома, објавио је: „Све је кроз Њега постало, и без Њега ништа није било“ (Јован 1:3). Ако овако уредимо свој живот, добићемо велику благодат одозго и моћи ћемо безбедно да водимо садашњи живот, а у будућем животу припремимо себи велику смелост, коју да сви постигнемо, благодаћу и љубављу Господа нашег Исуса Христа, са којим Оцу, са Духом Светим, слава, сила, част, сада и увек и у векове векова. Амин. Златоуст гласи: „Λογισμοι γαρ ανθρωπων (уместо „θνητων” – „смртници”, како се обично чита у публикацијама) δειλοι και αϖλεεισα επινοιαι αυτων (уместо „ημων” – „наш”). Можда ће вас занимати: