Беседа II

Në fillim të krijimit: “Në fillim Perëndia krijoi qiejt dhe tokën” (Zan. 1:1). 1. Jam mbushur me gëzim të madh sot, duke parë fytyrat tuaja të mira. Dhe me të vërtetë, prindërit fëmijëdashës nuk gëzohen dhe argëtohen kur fëmijët e tyre i rrethojnë nga të gjitha anët dhe u japin kënaqësi të madhe me bukurinë dhe ndihmën e tyre, sa unë tani gëzohem dhe gëzohem kur shoh se si ky këshilli juaj shpirtëror është grumbulluar këtu me kaq dekor dhe me një dëshirë të gjallë për të dëgjuar Fjalën e Perëndisë dhe se si ju, duke u dëshpëruar me ushqimin tuaj shpirtëror. justifikoni fjalët e Zotit: "jo për bukën". vetëm njeriu do të jetojë, por edhe me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë” (Mateu 4:4). Le të veprojmë edhe ne si bujqit: ashtu si ata, kur shohin se toka tashmë është pastruar dhe çliruar nga bimët e dëmshme, hedhin fara me bollëk të madh, kështu edhe ne, kur, me hir të Zotit, kjo fushë shpirtërore është pastruar nga pasionet e dhimbshme, kur dëfrimi është ndalur dhe askush nuk ka pështjellim dhe stuhi në mendimet e tyre, por ka ardhur një zemërim dhe qetësi e madhe në mendjen e tij. vetë, si të thuash, dhe duke soditur objekte shpirtërore në vend të atyre mishore, le të flasim pak me dashurinë tuaj dhe të ndërmarrim sot reflektime më delikate, duke ju ofruar mësime nga Shkrimi Hyjnor. Nëse nuk e bëjmë këtë tani, kur ka agjërim, përbuzje (nga kënaqësitë) e barkut dhe një humor kaq i duhur mendimesh, atëherë kur do të mund t'ia ofrojmë këtë dashurisë suaj? A është atëherë, kur ka dëfrim, teprim në ushqim dhe pakujdesi të madhe? Por atëherë ne nuk mund ta bëjmë këtë siç duhet, dhe ju, të përmbytur nga valët e mendimeve, si një lloj reje, nuk do të jeni në gjendje të pranoni asgjë nga mësimi i propozuar. Por nëse ka një kohë për mësime të tilla, është tani, kur skllavi nuk rebelohet më kundër zonjës së saj, por, pasi u qetësua, tregon bindje dhe bindje të madhe, duke zbutur impulset e mishit dhe duke mbetur brenda kufijve të saj. Dhe agjërimi është qetësia e shpirtrave tanë, stolia e të moshuarve, këshilltari i të rinjve, mësuesi i të dëlirëve; ai zbukuron çdo moshë dhe gjini me një lloj diademe. Nuk ka zhurmë, nuk ka britma, nuk ka prerje mishi, nuk ka vrapim kuzhinierësh askund sot; e gjithë kjo është ndalur dhe qyteti ynë tani i ngjan një gruaje të ndershme, modeste dhe të dëlirë. Kur mendoj për ndryshimin e papritur që ka ndodhur sot, dhe kujtoj trazirat e djeshme, habitem dhe habitem me fuqinë e agjërimit, se si, pasi hyri në ndërgjegjen e të gjithëve, ndryshoi mendimet, pastroi mendjet jo vetëm të pushtetarëve, por edhe të njerëzve të thjeshtë, jo vetëm të njerëzve të lirë, por edhe të skllevërve, jo vetëm të grave, por edhe të grave, por edhe të të varfërve, jo vetëm të burrave. vetëm nga ata që dinë greqisht, por edhe nga barbarët. Por çfarë mund të themi për përgjegjësit dhe njerëzit e thjeshtë? Agjërimi madje e anoi ndërgjegjen e atij që mbante diademën në të njëjtën bindje si të tjerët. Sot nuk do të shihni dallimin mes vakteve të të pasurve dhe të varfërve, por kudo ushqimi është i thjeshtë, i huaj për sofistikimin dhe tekat; dhe ata fillojnë një vakt të thjeshtë me kënaqësi më të madhe sesa kur ofroheshin shumë pjata dhe verëra të shkëlqyera. 2. A e shihni, i dashur, nga ajo që u tha, fuqinë e agjërimit? Prandaj, sot, me zell më të madh se më parë, vendos të flas me ju, duke e ditur se po hedh fara në tokë të pasur dhe të thellë, që së shpejti mund të na sjellë fryte të bollshme nga mbjellja. Le të shqyrtojmë, nëse dëshironi, kuptimin e fjalëve që na lexohen sot nga Moisiu i bekuar. Por dëgjoni, ju kërkoj, me vëmendje fjalët tona, sepse ne nuk do të flasim nga vetja, por çfarë do të na frymëzojë hiri i Zotit për të mirën tuaj. Çfarë është kjo? “Në fillim Zoti krijoi qiellin dhe tokën.” Këtu (para së gjithash) pyetja e duhur është: pse na e thotë këtë profeti i bekuar, i cili jetoi shumë breza pas (ngjarjes)? Jo pa arsye dhe jo pa qëllim. Në fillim, Zoti, i cili krijoi njeriun, fliste vetë me njerëzit, për aq kohë sa njerëzit mund ta dëgjonin atë. Kështu Ai erdhi te Adami; kështu denoncoi Kainin; Kështu foli ai me Noahun; kështu e vizitoi Ibrahimi. Kur e gjithë raca njerëzore ra në ligësi të madhe, edhe atëherë Krijuesi nuk u largua aspak nga e gjithë gjinia njerëzore; por meqenëse njerëzit janë bërë të padenjë për të biseduar me Të, duke dashur të rifillojë komunikimin me ta, ai ua dërgon Shkrimin njerëzve, si për ata që janë larg, për të tërhequr drejt vetes gjithë racën njerëzore. Ky Shkrim u dërgua nga Perëndia dhe u soll nga Moisiu. Çfarë thotë Shkrimi? “Në fillim Zoti krijoi qiellin dhe tokën.” Shih, i dashur, kjo është përsosmëria e veçantë e këtij profeti të mrekullueshëm. Të gjithë profetët e tjerë folën ose për atë që do të ndodhte pas një kohe të gjatë, ose për atë që do të ndodhte në të njëjtën kohë, por ai, i bekuari, i cili jetoi shumë breza më vonë (pas krijimit të botës), u nderua, me udhëzimin e dorës së djathtë më të lartë, të thoshte atë që ishte krijuar nga Zoti i të gjithëve edhe para lindjes së tij. Prandaj ai filloi të thoshte këtë: “Në fillim Zoti krijoi qiellin dhe tokën”, sikur të na thërriste të gjithëve me zë të lartë: Nuk e them këtë për shkak të mësimit të njerëzve; Kush i thirri këto (qiejt dhe tokën) nga mosekzistenca në ekzistencë, Ai më lëvizi edhe gjuhën për të treguar për to. Prandaj, ju lutem, le t'i dëgjojmë këto fjalë sikur të mos dëgjonim Moisiun, por vetë Zotin e gjithësisë, duke folur me gojën e Moisiut, dhe le t'i themi lamtumirë për një kohë të gjatë arsyetimit tonë: “sepse mendimet e njerëzve janë të frikshme dhe mendimet e tyre janë mëkatare” 7 (Wis. 9:14). Me mirënjohje të madhe, le të pranojmë atë që thuhet (nga Moisiu), pa dalë jashtë kufijve tanë dhe pa përjetuar atë që është më lart, siç bënë armiqtë e së vërtetës, të cilët donin të kuptonin gjithçka me mendjen e tyre, pa menduar se natyra njerëzore nuk mund ta kuptojë krijimin e Zotit. Nëse kupton se çfarë qëndron para syve të tu dhe çfarë prodhon, sipas dashurisë së Zotit për njerëzimin, mençuria njerëzore, atëherë si do ta kuptosh ti, një qenie njerëzore, atë që Zoti ka krijuar? Dhe çfarë justifikimi mund të kesh, çfarë justifikimi, kur je kaq i çmendur dhe ëndërron për atë që është mbi natyrën tënde? Të thuash se gjithçka vinte nga një substancë e gatshme dhe të mos pranosh se Krijuesi i universit prodhoi gjithçka nga hiçi, do të ishte një shenjë e çmendurisë së skajshme. Kështu, duke i ndalur buzët budallenjve, profeti i bekuar që në fillim të librit tha këtë: "Në fillim Zoti krijoi qiellin dhe tokën". Kur dëgjoni: "krijo", atëherë mos shpik asgjë tjetër, por me përulësi besoni atë që thuhet. Është Zoti që krijon dhe transformon gjithçka dhe rregullon gjithçka sipas vullnetit të Tij. Vini re këtu kondensimin ekstrem: (Moisiu) nuk flet për forca të padukshme, nuk thotë: “në fillim Zoti krijoi engjëj ose kryeengjëj”; Jo më kot dhe jo pa qëllim zgjodhi për ne këtë rrugë të mësimdhënies. Duke qenë se ai u flet hebrenjve, të cilët ishin të lidhur me të tashmen dhe nuk mund të sodisnin asgjë të kuptuar nga mendja, ai së pari i ngre ata nga objektet shqisore te Krijuesi i gjithësisë, në mënyrë që, duke e mësuar Artistin nga veprat, të adhuronin Krijuesin dhe të mos ndaleshin te krijesat. Nëse edhe pas kësaj ata nuk do të pushonin së adhuruari krijesat dhe respektimin e kafshëve më të ulëta, atëherë në çfarë çmendurie nuk do të arrinin nëse Ai nuk do të kishte treguar një përbuzje të tillë? 3. Mos u habisni, i dashur, që Moisiu ndjek këtë rrugë, para së gjithash duke ua kthyer fjalën judenjve të vrazhdë, kur Pali, në kohën e hirit, pas një përhapjeje të tillë të predikimit, filloi të fliste me athinasit, duke u mësuar atyre udhëzime nga objektet e dukshme, duke thënë këtë: “Perëndia, që krijoi botën dhe çdo gjë në të, ky Zot nuk rron me duar dhe as dheu, nuk jeton me duart e tij. pranon kënaqësitë e njerëzve” (Veprat 17:24–25). Meqenëse e dinte se një udhëzim i tillë u përgjigjej atyre, ai zgjodhi këtë rrugë. Në përputhje me ata që morën udhëzime prej tij, ai, i udhëhequr nga Fryma e Shenjtë, mësoi mësimin. Dhe për t'ju bindur se arsyeja për këtë është dallimi i njerëzve dhe vrazhdësia e dëgjuesve, dëgjoni se si në letrën drejtuar Kolosianëve, ai nuk shkon më në këtë mënyrë, por flet me ta ndryshe dhe thotë: "Sepse prej tij u krijuan të gjitha gjërat, madje edhe në qiell e në tokë, të dukshme dhe të padukshme, qofshin fronet, qofshin pushtetet, qofshin të gjitha gjërat, qofshin pushtetet, qofshin të gjitha gjërat e krijuara nga sundimi". (Kol. 1:16). Dhe Gjoni, biri i bubullimës, shpalli: "Të gjitha gjërat u bënë prej tij dhe pa Të nuk ishin asgjë" (Gjoni 1:3). Por Moisiu (e mësoi) jo kështu, dhe me të drejtë, sepse nuk do të ishte e kujdesshme t'u jepej ushqim i fortë atyre që ende duhet të ushqehen me qumësht. Ashtu si mësuesit që marrin fëmijë nga prindërit e tyre u mësojnë atyre bazat e para të të mësuarit dhe ata që marrin fëmijë nga këta mësues u japin atyre njohuri më të përsosura, kështu bëri i bekuari Moisiu, mësuesi i gjuhëve dhe biri i bubullimës. Ai, pasi pranoi racën njerëzore që në fillim, u mësoi dëgjuesve të tij elementet e para; dhe këta, pasi e morën nga Moisiu, kaluan mësimin më të përsosur. Tani mësuam arsyen e përbuzjes (të Moisiut) dhe faktin se ai, nën frymëzimin e Shpirtit, shpjegoi gjithçka, duke iu përshtatur dëgjuesve. Por në të njëjtën kohë ai fshin të gjitha herezitë që shfaqen në Kishë si egjra me të njëjtat fjalë: “Në fillim Zoti krijoi qiellin dhe tokën”. Nëse ju vjen një manikeas, i cili pretendon se materia ka ekzistuar më parë, Marcioni, Valentini, apo ndonjë nga paganët, thuaju atyre: "Në fillim Zoti krijoi qiejt dhe tokën". "Por ai nuk u beson Shkrimeve?" Pra, largohuni prej tij si nga një person i furishëm dhe i çmendur. Kushdo që nuk e beson Krijuesin e gjithësisë dhe, si të thuash, akuzon të vërtetën se gënjen, si mund të meritojë falje? Këta njerëz kanë një pamje të shtirur dhe, duke vënë maskën e butësisë, fshehin një ujk nën lëkurën e deleve. Por mos u gënjeni, por urrejeni edhe më shumë këtë për vetë faktin se përballë jush, një skllav si ai, ai shtiret si zemërbutë, por ka ngritur një betejë kundër Zotit të të gjithëve, Zotit dhe nuk ndjen se po shkon kundër shpëtimit të tij. Ne do të mbahemi pas themelit të pathyeshëm dhe do të kthehemi përsëri në fillim: "Në fillim Zoti krijoi qiellin dhe tokën". Shihni sesi zbulohet natyra hyjnore në vetë imazhin e krijimit: si krijon në kundërshtim me zakonin njerëzor - së pari shtrin qiellin, dhe pastaj qëndron nën tokë, së pari (e bën) çatinë dhe më pas themelin. Kush pa, kush dëgjoi (i ngjashëm)? Kjo nuk ndodh kurrë në krijimet njerëzore, por kur Zoti urdhëron, atëherë gjithçka i nënshtrohet dhe i bindet vullnetit të Tij. Le të mos i provojmë veprat e Zotit me mendjen tonë njerëzore, por duke parë atë që është krijuar, do të mrekullohemi me Artistin. "Sepse gjërat e padukshme të Tij," thotë Shkrimi, "që nga krijimi i botës u bënë të dukshme nga mendjet e gjërave të krijuara" (Rom. 1:20). 4. Nëse armiqtë e së vërtetës këmbëngulin se është e pamundur të prodhohet diçka nga diçka që nuk ekziston, atëherë ne i pyesim ata: njeriu i parë u krijua nga toka apo nga diçka tjetër? Pa dyshim, ata do të pajtohen me ne dhe do të thonë se është nga dheu. Pra, le të na tregojnë se si u formua mishi nga toka? Nga toka mund të ketë papastërti, tulla, argjilë, pllaka: por si lindi mishi? Si kockat, nervat, venat, yndyra, lëkura, thonjtë, flokët? Si mundet që një substancë ekzistuese të prodhojë kaq shumë gjëra me cilësi të ndryshme? Ata as nuk mund të hapin gojën për këtë. Por çfarë mund të themi për trupin tonë? Le të na tregojnë për bukën që hamë çdo ditë; Si bëhet ai, duke qenë monoton, kthehet në gjak, gëlbazë, vrer dhe lëngje të ndryshme? Pjesa më e madhe e bukës ka ngjyrën e grurit, dhe gjaku është i kuq ose i zi. Kështu, nëse ata nuk mund të na tregojnë për atë që kemi përpara syve tanë çdo ditë, aq më pak mund të na tregojnë për krijesat e tjera të Zotit. Por nëse ata, edhe pas një pasurie të tillë provash, fillojnë të vazhdojnë me kokëfortësi bashkëpyetjet e tyre, ne, përkundër kësaj, nuk do të ndalemi duke u thënë të njëjtën gjë: “Në fillim Zoti krijoi qiellin dhe tokën”. Kjo thënie e vetme mund të rrëzojë të gjitha përkrahjet e kundërshtarëve dhe të shkatërrojë deri në themel të gjithë arsyetimin njerëzor dhe t'i çojë ata vetë në rrugën e së vërtetës, vetëm nëse duan të heqin dorë nga grindjet. E gjithë toka, thotë ai, "është e padukshme dhe e pavendosur". Pse, më thuaj, (Zoti) e bëri qiellin të ndritshëm dhe të përsosur, dhe tokën të shëmtuar 11? Dhe Ai nuk e bëri këtë më kot, por që ju, pasi e keni njohur krijimtarinë e Tij në pjesën më të mirë të krijimit, të lini hutime të tjera dhe të mos mendoni se kjo ndodhi për shkak të mungesës së fuqisë. Për më tepër, Ai e bëri tokën të shëmtuar për një arsye tjetër. Meqenëse ajo është infermierja dhe nëna jonë; prej saj lindëm dhe ushqehemi, është për ne atdhe dhe arkivol i përbashkët, tek ai kthehemi përsëri dhe përmes tij marrim përfitime të panumërta - që njerëzit të mos fillojnë ta nderojnë atë përtej asaj që është e nevojshme për atë që është e dobishme dhe e nevojshme, ju tregon paraprakisht të shëmtuar dhe të paqëndrueshëm 12, në mënyrë që përfitimet e marra nga toka t'ia atribuoni jo ekzistencës së saj natyrës së atij që e ka sjellë nga toka. Kjo është arsyeja pse ai thotë: "Toka është e padukshme dhe e pavendosur". Ndoshta ne e kemi sjellë mendjen tuaj në një gjendje të tensionuar shumë shpejt dhe shumë herët me arsyetim abstrakt; prandaj e konsiderojmë të nevojshme ta ndalojmë fjalën këtu, duke i kërkuar dashurisë suaj që të kujtojë atë që u tha dhe ta ketë gjithmonë në kujtesë të freskët; dhe kur të largoheni nga këtu, atëherë, së bashku me ushqimin sensual, ofroni një vakt shpirtëror: burri le të përcjellë diçka nga ajo që thuhet këtu, dhe gruaja le të dëgjojë, le të mësojnë fëmijët dhe shërbëtorët le të marrin një mësim, dhe kështu shtëpia le të jetë kishë, që djalli të ikë prej andej dhe ky demon dinak dhe armiku i shpëtimit do të fshihet atje paqja dhe shpirti i përsosur i Hoany. do të mbrojë të gjallët. Duke kujtuar atë që u tha më parë, do ta pranoni më lehtë atë që ofrohet më vonë; dhe gjithashtu do të shpjegojmë me zell dhe bollëk të madh se çfarë do të japë hiri Hyjnor kur të shohim se ajo që mbillet rritet. Po kështu, bujku, kur sheh se farat po rriten, atëherë kujdeset për arat me shumë zell dhe fillon me padurim të mbjellë vende të tjera. 5. Pra, për të ngjallur më shumë zell tek ne, tregoni ruajtjen e saktë të asaj që tashmë është thënë dhe kombinoni shqetësimin e madh për jetën me dogmat e vërteta. "Le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve", thotë (Zoti), "që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej" (Mateu 5:16). Jeta le të korrespondojë me dogmat, dhe dogmat do të jenë lajmëtarët e jetës. “Besimi pa vepra është i vdekur” (Jakobi 2:26), dhe veprat pa besim janë të vdekura. Nëse ne përmbajmë dogma të shëndosha, por nuk kujdesemi për jetën, nuk do të kemi asnjë përfitim nga dogmat; dhe përsëri, nëse kujdesemi për jetën, por jemi të çalë në dogma, nuk do të ketë asnjë përfitim as në këtë rast. Prandaj, është e nevojshme që shtëpia jonë shpirtërore të jetë e fortë nga të dyja anët. “Kushdo...”, thotë Zoti, “që i dëgjon këto fjalë të mia dhe i zbaton, do të jetë si një njeri i urtë” (Mateu 7:24). E shihni se si dëshiron që jo vetëm të dëgjojmë, por edhe të bëjmë e të tregojmë me vepra atë që dëgjojmë, duke e quajtur të mençur atë që vepron sipas fjalëve dhe budalla atë që nuk shkon përtej fjalëve. Dhe kjo është e drejtë, sepse ky i fundit, thotë Zoti, "ndërtoi kishën e tij mbi një dhelpër arktike", nga e cila ajo nuk mundi t'i rezistonte presionit të erërave, por menjëherë ra (Mateu 7:26-27). Të tillë janë shpirtrat e pakujdesshëm që nuk e kanë vendosur veten në shkëmbin shpirtëror. (Me fjalët e Zotit) nuk po flasim për një ndërtesë dhe një shtëpi, por për shpirtra që tronditen nga tundimet e vogla. Nën emrin e erës, shiut dhe lumenjve, Zoti tregoi efektin e tundimeve mbi ne. Një person i vendosur, i gëzuar dhe i matur nga kjo forcohet edhe më shumë dhe sa më shumë t'i shtohen pikëllimet, aq më shumë i shtohet guximi; por një njeri i shkujdesur dhe i shkujdesur, sapo i fryn një erë e lehtë tundimi, ai menjëherë lëkundet dhe bie, jo nga natyra e tundimeve, por nga dobësia e vullnetit të tij. Prandaj, duhet të jemi të matur, vigjilentë dhe të gatshëm për çdo gjë, që të jemi të përmbajtur në lumturi dhe të mos humbasim zemrën në pikëllime, por të kemi maturi të madhe, duke i dërguar vazhdimisht mirënjohje Zotit njeriudashës. Nëse e rregullojmë jetën tonë në këtë mënyrë, do të marrim hir të madh nga lart dhe do të jemi në gjendje ta udhëheqim jetën tonë të tanishme të sigurt dhe në jetën e ardhshme do të përgatisim për veten tonë një guxim të madh, të cilin të gjithë mund ta arrijmë, me hirin dhe dashurinë e Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Atit, me Frymën e Shenjtë, i qoftë lavdia, fuqia, nderi, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Krizostomi lexon: "Λογισμοὶ γὰρ ἀνθρώπων (në vend të "θνητῶν" - "të vdekshëm", siç lexohet zakonisht në botime) δειλοὶ καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι αὐτῶν (në vend të "ἡμῶν" - "jonë"). Ju mund të jeni të interesuar në: