Беседа II

Na počiatku stvorenia: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem“ (Gn 1,1). 1. Dnes ma napĺňa veľká radosť, keď vidím tvoje milé tváre. A naozaj, nie je to tak veľmi, že rodičia milujúci deti sa tešia a bavia, keď ich deti obklopujú zo všetkých strán a robia im veľkú radosť svojou krásou a ich ústretovosťou, ako sa teraz radujem a radujem, keď vidím, ako sa sem táto tvoja duchovná rada nahrnula s takou slušnosťou a so živou túžbou počúvať Slovo Božie, a ako ty, keď si pohŕdal spravodlivým telesným jedlom a pohŕdal svojou telesnou hostinou, Pán: "Nie o chlebe." len človek bude žiť, ale aj každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst“ (Mt 4,4). Správajme sa tiež ako roľníci: tak ako oni, keď vidia, že zem je už vyčistená a zbavená škodlivých rastlín, hádžu veľké množstvo semienok, tak aj my, keď z milosti Božej bolo toto duchovné pole vyčistené od bolestných vášní, keď sa zábava zastavila a nikto nemá zmätok a búrku v myšlienkach, ale namiesto toho nastalo veľké ticho a ukľudnenie duchovných predmetov v mysliach, tak prehovárajú duchovné predmety. telesní, porozprávajme sa trochu s vašou láskou a odvážte sa dnes do jemnejších úvah, ponúkajúc vám učenie z Božieho Písma. Ak to neurobíme teraz, keď je pôst, pohŕdanie (pôžitkami) brucha a taká správna nálada myšlienok, kedy to potom budeme môcť ponúknuť vašej láske? Je to vtedy, keď je zábava, prebytok jedla a veľká nedbanlivosť? Ale potom to nemôžeme urobiť správne a vy, zaplavení vlnami myšlienok, ako nejaký oblak, nebudete môcť prijať nič z navrhovaného učenia. Ale ak je čas na takéto učenie, je to teraz, keď sa otrokyňa už nebúri proti svojej pani, ale keď sa stíšila, prejavila veľkú poslušnosť a poslušnosť, krotila pudy tela a zostala v jej medziach. A pôst je pokojom našich duší, ozdobou starších, radcom mladých, učiteľom cudnosti; zdobí každý vek a pohlavie akýmsi diadémom. Nikde dnes niet hluku, kriku, krájania mäsa, behania kuchárov; toto všetko prestalo a naše mesto sa teraz podobá na čestnú, skromnú a cudnú manželku. Keď si spomeniem na tú náhlu zmenu, ktorá dnes nastala, a spomeniem si na nepokoje včerajška, žasnem a žasnem nad silou pôstu, ako všetkým vstúpil do svedomia, zmenil myšlienky, očistil mysle nielen tých, ktorí sú pri moci, ale aj obyčajných ľudí, nielen slobodných ľudí, ale aj otrokov, a to nielen chudobných, ale aj bohatých, nielen mužov, ale aj tých, ktorí poznajú Grékov, ale aj medzi barbarmi. Čo však môžeme povedať o zodpovedných a obyčajných ľuďoch? Pôst dokonca naklonil svedomie toho, kto nosí diadém, k rovnakej poslušnosti ako ostatní. Dnes neuvidíte rozdiel medzi jedlami bohatých a chudobných, ale všade je jedlo jednoduché, cudzie sofistikovanosti a rozmarom; a začnú jednoduché jedlo s väčším potešením, ako keď sa ponúkalo veľa vynikajúcich jedál a vína. 2. Vidíš, milovaní, z toho, čo bolo povedané, silu pôstu? Preto sa dnes, s väčšou horlivosťou ako predtým, rozhodujem hovoriť s vami, vediac, že ​​hádžem semená do bohatej a hlbokej pôdy, ktorá nám čoskoro môže priniesť hojné ovocie zo siatia. Uvažujme, ak chcete, o význame slov, ktoré nám dnes číta blažený Mojžiš. Ale počúvajte, prosím vás, pozorne na naše slová, pretože nebudeme hovoriť sami od seba, ale to, čo nás bude inšpirovať milosť Božia pre váš prospech. čo je to? "Na počiatku stvoril Boh nebo a zem." Tu je (v prvom rade) vhodná otázka: prečo nám to hovorí blahoslavený prorok, ktorý žil mnoho generácií po (udalosti)? Nie bez dôvodu a nie bez účelu. Na počiatku sa Boh, ktorý stvoril človeka, sám rozprával s ľuďmi, pokiaľ ho ľudia mohli počuť. Tak prišiel k Adamovi; takto odsúdil Kaina; Takto sa rozprával s Noachom; tak navštívil Abraháma. Keď celá ľudská rasa upadla do veľkej skazenosti, ani vtedy sa Stvoriteľ vôbec neodvrátil od celej ľudskej rasy; ale keďže sa ľudia stali nehodnými rozhovoru s Ním, chcú s nimi opäť komunikovať, posiela Písmo ľuďom, akoby tým ďaleko, aby pritiahol k sebe celé ľudské pokolenie. Toto Písmo poslal Boh a priniesol Mojžiš. Čo hovorí Písmo? "Na počiatku stvoril Boh nebo a zem." Vidíte, milovaní, toto je zvláštna výnimočnosť tohto úžasného proroka. Všetci ostatní proroci hovorili buď o tom, čo sa malo stať po dlhom čase, alebo o tom, čo sa malo stať v rovnakom čase, ale on, ten blažený, ktorý žil o mnoho generácií neskôr (po stvorení sveta), bol poctený vedením najvyššej pravice vysloviť to, čo stvoril Pán všetkých ešte pred jeho narodením. Preto začal hovoriť toto: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem“, akoby nás všetkých mocným hlasom volal: Nehovorím to pre učenie ľudí; Kto povolal tieto (nebo a zem) z nebytia do bytia, pohol aj mojím jazykom, aby som o nich rozprával. Preto vás prosím, počúvajme tieto slová, ako keby sme nepočúvali Mojžiša, ale samotného Pána vesmíru, ktorý hovorí Mojžišovými ústami, a rozlúčme sa nadlho s vlastným uvažovaním: „Lebo myšlienky ľudí sú strašné a ich myšlienky sú hriešne“ 7 (Múdr 9:14). S veľkou vďačnosťou prijímajme to, čo hovorí (Mojžiš), bez toho, aby sme vystúpili zo svojich hraníc a bez toho, aby sme zakúsili to, čo je nad nami, ako to robili nepriatelia pravdy, ktorí chceli všetko pochopiť rozumom, bez toho, aby sme si mysleli, že ľudská prirodzenosť nemôže pochopiť stvorenie Boha. Ak pochopíte, čo leží pred vašimi očami a čo podľa Božej lásky k ľudstvu vytvára ľudská múdrosť, ako potom vy, ľudská bytosť, pochopíte, čo Boh stvoril? A akú výhovorku môžeš mať, akú výhovorku, keď si taký blázon a snívaš o tom, čo je nad tvojou prirodzenosťou? Povedať, že všetko pochádza z hotovej látky, a nepripustiť, že Stvoriteľ vesmíru vytvoril všetko z ničoho, by bolo znakom extrémneho šialenstva. Požehnaný prorok na úplnom začiatku knihy zarazil pery bláznov a povedal toto: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem. Keď počujete: „tvorte“, nevymýšľajte nič iné, ale pokorne verte tomu, čo sa hovorí. Je to Boh, ktorý všetko tvorí a premieňa a všetko zariaďuje podľa svojej vôle. Všimnite si tu extrémnu blahosklonnosť: (Mojžiš) nehovorí o neviditeľných silách, nehovorí: „na počiatku Boh stvoril anjelov alebo archanjelov“; Nie nadarmo a nie nadarmo si pre nás vybral túto cestu vyučovania. Keďže sa prihovára Židom, ktorí boli zviazaní s prítomnosťou a nemohli uvažovať o ničom rozumom pochopiteľnom, najprv ich pozdvihol od zmyslových predmetov k Stvoriteľovi vesmíru, aby, keď sa naučili Umelca z diel, uctievali Stvoriteľa a nezastavovali sa pri stvoreniach. Ak ani po tomto neprestali zbožňovať stvorenia a prejavovať úctu najnižším zvieratám, k akému šialenstvu by sa nedostali, keby neprejavil takú blahosklonnosť? 3. Nečuduj sa, milovaní, že Mojžiš kráča po tejto ceste, najprv obrátil svoju reč k hrubým Židom, keď sa Pavol v čase milosti po takom šírení kázne začal rozprávať s Aténčanmi, učil ich poučovanie z viditeľných predmetov, hovoriac: „Boh, ktorý stvoril svet a všetko v ňom, tento Pán neba a zeme, vyrobený rukami ľudí, nežije v chrámoch, ani v chrámoch. 17:24–25). Keďže vedel, že im takéto poučenie zodpovedá, vybral si túto cestu. V súlade s tými, ktorí od neho dostali pokyny, vyučoval, vedený Duchom Svätým, učenie. A aby ste sa presvedčili, že dôvodom je rozdielnosť osôb a hrubosť poslucháčov, počúvajte, ako v Liste Kolosanom už nejde touto cestou, ale hovorí s nimi inak a hovorí: „Lebo Ním bolo stvorené všetko, na nebi i na zemi, viditeľné i neviditeľné, či tróny, či panstvá, či kniežatstvá, či všetky mocnosti. (Kol. 1:16). A Ján, syn hromu, vyhlásil: „Všetko stvoril On a bez neho nie sú ničím“ (Ján 1:3). Ale Mojžiš (učil) nie tak a je to správne, pretože by nebolo rozumné dávať pevnú stravu tým, ktorí ešte potrebujú byť kŕmení mliekom. Tak ako učitelia, ktorí prijímajú deti od svojich rodičov, učia ich prvým základom učenia a tí, ktorí prijímajú deti od týchto učiteľov, im odovzdávajú dokonalejšie vedomosti, tak to urobil aj blažený Mojžiš, učiteľ jazykov a syn hromu. Keď prijal ľudskú rasu na samom začiatku, naučil svojich poslucháčov prvé základy; a títo, keď to dostali od Mojžiša, odovzdali najdokonalejšie učenie. Teraz sme sa dozvedeli dôvod blahosklonnosti (Mojžiša) a skutočnosť, že on pod inšpiráciou Ducha všetko vysvetlil a prispôsobil sa poslucháčom. Zároveň však očisťuje všetky herézy, ktoré sa objavujú v Cirkvi ako kúkoľ, tými istými slovami: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem. Či už k vám príde Manichejec, ktorý tvrdí, že hmota existovala už predtým, alebo Marcion, alebo Valentinus alebo ktorýkoľvek z pohanov, povedzte im: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem.“ "Ale on neverí Písmu?" Tak sa od neho odvráťte ako od šialeného a šialeného človeka. Kto neverí Stvoriteľovi vesmíru a obviňuje pravdu z klamstva, ako si môže zaslúžiť odpustenie? Títo ľudia majú predstieraný vzhľad a nasadzujúc si masku miernosti, skrývajú pod ovčou kožou vlka. Ale nenechajte sa zmiasť, ale nenáviďte tohto ešte viac za to, že pred vami, otrokom ako on, sa tvári, že je krotký, ale rozpútal boj proti Pánovi všetkých, Bohu, a necíti, že ide proti svojej spáse. Budeme sa držať nezničiteľného základu a vrátime sa na začiatok: „Na počiatku stvoril Boh nebo a zem“. Pozrite sa, ako sa Božská prirodzenosť odhaľuje v samotnom obraze stvorenia: ako tvorí v rozpore s ľudským zvykom - najprv rozprestiera oblohu a potom podloží zem, najprv (robí) strechu a potom základ. Who saw, who heard (similar)? Toto sa nikdy nedeje v ľudských výtvoroch, ale keď Boh prikáže, potom sa všetko podvolí a poslúcha Jeho vôľu. Neskúšajme Božie diela našou ľudskou mysľou, ale pri pohľade na to, čo bolo stvorené, budeme žasnúť nad Umelcom. „Lebo Jeho neviditeľné veci,“ hovorí Písmo, „od stvorenia sveta boli zjavené myslením stvorených vecí“ (Rim 1:20). 4. Ak nepriatelia pravdy trvajú na tom, že nie je možné vyrobiť čokoľvek z niečoho, čo neexistuje, potom sa ich pýtame: bol prvý človek stvorený zo zeme alebo z niečoho iného? Bezpochyby s nami budú súhlasiť a povedia, že je zo zeme. Nech nám teda povedia, ako sa zo zeme vytvorilo mäso? Zo zeme môže byť špina, tehla, hlina, dlaždice: ale ako vzniklo mäso? Ako kosti, nervy, žily, tuk, koža, nechty, vlasy? Ako môže jedna existujúca látka produkovať toľko rôznych kvalitných vecí? Na toto nemôžu ani otvoriť ústa. Čo však môžeme povedať o našom tele? Nech nám rozprávajú o chlebe, ktorý denne jeme; Ako sa monotónne mení na krv, hlien, žlč a rôzne šťavy? Väčšina chleba má farbu pšenice a krv je červená alebo čierna. Ak nám teda nemôžu povedať o tom, čo máme každý deň pred očami, tým menej nám môžu povedať o ostatných Božích stvoreniach. Ale ak aj po takom množstve dôkazov začnú tvrdošijne pokračovať v spoločnom spochybňovaní, my im napriek tomu neprestaneme hovoriť to isté: „Na počiatku Boh stvoril nebo a zem.“ Toto jedno porekadlo môže zvrhnúť všetky opory oponentov a zničiť do základov všetky ľudské uvažovanie a ich samých priviesť na cestu pravdy, ak sa len chcú vzdať hádok. Celá zem, ako hovorí, „je neviditeľná a nepokojná“. Prečo, povedz mi, (Boh) urobil oblohu jasnou a dokonalou a zem škaredú 11? A neurobil to nadarmo, ale preto, aby ste, keď ste spoznali Jeho tvorivosť v najlepšej časti stvorenia, zanechali ďalšie zmätky a nemysleli si, že sa to stalo kvôli nedostatku sily. Navyše urobil zem škaredou z iného dôvodu. Keďže je našou zdravotnou sestrou a matkou; z nej sme vzišli a živíme sa, je pre nás vlasťou aj spoločnou truhlou, do nej sa opäť vraciame a cez ňu dostávame nespočetné výhody - aby si ju ľudia nezačali uctievať nad rámec toho, čo je potrebné pre užitočné a potrebné, vopred vám ukáže škaredé a neusporiadané 12, aby ste úžitky prijaté zo zeme pripisovali nie tej, ktorá ju priniesla do existencie, ale tomu, kto ju z existencie priniesol. Preto hovorí: „Zem je neviditeľná a nepokojná“. Možno sme vašu myseľ priviedli do napätého stavu príliš skoro a príliš skoro abstraktným uvažovaním; preto považujeme za potrebné zastaviť tu slovo, žiadajúc tvoju lásku, aby si pamätala, čo bolo povedané, a mala to vždy v čerstvej pamäti; a keď odtiaľto odídete, potom spolu so zmyslovým jedlom ponúknite aj duchovné jedlo: manžel povedz niečo z toho, čo sa tu hovorí, a manželka nech počúva, deti nech sa učia a sluhovia dostanú lekciu, a tak nech je dom kostolom, aby odtiaľ diabol utiekol a tento prefíkaný démon a nepriateľ našej spásy sa ukryje a bude tam odpočívať nežnosť, dokonalá vôľa Ducha Svätého. Keď si spomeniete na to, čo bolo povedané predtým, ľahšie prijmete to, čo sa ponúka neskôr; a tiež budeme s veľkou horlivosťou a hojnosťou vysvetľovať, čo dá Božia milosť, keď uvidíme, že čo sa zasieva, rastie. Rovnako aj farmár, keď vidí, že semená rastú, potom sa s veľkou horlivosťou stará o polia a horlivo začína siať iné miesta. 5. Aby ste teda v nás vzbudili väčšiu horlivosť, ukážte presné zachovanie už povedaného a spojte veľkú starosť o život s pravými dogmami. „Nech svieti vaše svetlo pred ľuďmi,“ hovorí (Pán), „aby videli vaše dobré skutky a oslavovali vášho Otca, ktorý je na nebesiach“ (Matúš 5:16). Nech život zodpovedá dogmám a dogmy budú zvestovateľmi života. „Viera bez skutkov je mŕtva“ (Jakub 2:26) a skutky bez viery sú mŕtve. Ak obsahujeme zdravé dogmy, ale nestaráme sa o život, z dogiem nebudeme mať žiadny úžitok; a opäť, ak nám záleží na živote, ale budeme chromí v dogmách, ani v tomto prípade nebude prínos. Preto je potrebné, aby bol náš duchovný dom silný na oboch stranách. „Každý...,“ hovorí Pán, „kto počúva tieto moje slová a plní ich, bude ako múdry“ (Mt 7,24). Vidíte, ako chce, aby sme nielen počúvali, ale aj aby sme robili a ukazovali skutkami to, čo počujeme, pričom toho, kto koná v súlade so slovami, nazýva múdrym a toho, kto nejde za slová, bláznom. A to je spravodlivé, pretože táto, hovorí Pán, „postavila svoj chrám na polárnej líške“, z ktorej nemohla odolať tlaku vetra, ale okamžite spadla (Matúš 7:26–27). Také sú neopatrné duše, ktoré sa neusadili na duchovnej skale. (Slová Pána) nehovoríme o budove a dome, ale o dušiach, ktoré sú otrasené malými pokušeniami. Pod menom vetra, dažďa a riek Pán ukázal, ako na nás pôsobia pokušenia. Pevný, veselý a rozvážny človek sa tým ešte viac upevňuje a čím viac sa množia smútky, tým viac rastie jeho odvaha; ale neopatrný a neopatrný človek, len čo naňho zavinie ľahký vánok pokušenia, hneď zakolísa a upadne nie pre povahu pokušení, ale pre slabosť svojej vôle. Preto musíme byť triezvi, bdelí a pripravení na všetko, aby sme boli zdržanliví v šťastí a nestrácali odvahu v smútku, ale zachovali si veľkú obozretnosť a neustále posielali vďačnosť Bohu milému človeku. Ak si takto zariadime svoj život, dostaneme veľkú milosť zhora a budeme môcť viesť svoj súčasný život v bezpečí a v budúcom živote si pripravíme veľkú smelosť, ktorú všetci dosiahneme milosťou a láskou nášho Pána Ježiša Krista, s ktorým je Otcovi, s Duchom Svätým, sláva, moc, česť, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Chryzostom znie: „Λογισμοὶ γὰρ ἀνθρώπων (namiesto „θνητῶν“ – „smrteľníci“, ako sa zvyčajne číta v publikáciách) ἐπίνοιαι αὐτῶν (namiesto „ἡμῶν“ – „náš“). Mohlo by vás zaujímať: