Беседа II

La începutul creației: „La început Dumnezeu a făcut cerurile și pământul” (Geneza 1:1). 1. Mă umplu astăzi de mare bucurie, văzând chipurile voastre amabile. Și cu adevărat, nu este atât de mult că părinții iubitori de copii se bucură și se distrează când copiii lor îi înconjoară din toate părțile și le oferă o mare plăcere cu frumusețea și ajutorul lor, cât acum mă bucur și mă bucur când văd cum acest consiliu spiritual al tău s-a adunat aici cu atâta decor și cu o dorință vie de a asculta Cuvântul lui Dumnezeu, având și disprețuit de hrana ta duhovnicească, cât de mult te grăbești cu hrana ta spirituală. faptele justifică cuvintele Domnului: „nu despre pâine”. numai omul va trăi, dar și prin orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu” (Matei 4:4). Să ne comportam și noi ca fermierii: așa cum ei, când văd că pământul a fost deja curățat și eliberat de plante dăunătoare, aruncă semințe din belșug, tot așa și noi, când, prin harul lui Dumnezeu, acest câmp duhovnicesc a fost curățat de patimile dureroase, când amuzamentul s-a oprit și nimeni nu are confuzie și furtună în gândurile lor și în minte le-a venit atât de liniștit și liniștit. cerul însuși, ca să spunem așa, și contemplând obiecte spirituale în loc de cele trupești, să vorbim puțin cu dragostea ta și să ne aventurăm astăzi în reflecții mai subtile, oferindu-ți învățătură din Dumnezeiasca Scriptura. Dacă nu facem asta acum, când există post, dispreț (a plăcerilor) burtei și o dispoziție atât de potrivită de gânduri, atunci când vom putea oferi asta iubirii tale? Oare atunci când există distracție, exces de mâncare și mare nepăsare? Dar atunci nu putem face asta cum trebuie, iar tu, inundat de valuri de gânduri, ca un fel de nor, nu vei putea accepta nimic din învățătura propusă. Dar dacă este un timp pentru astfel de învățături, acesta este acum, când sclava nu se mai răzvrătește împotriva stăpânei sale, ci, tăcută, dă dovadă de o mare ascultare și ascultare, îmblânzind impulsurile cărnii și rămânând în limitele ei. Iar postul este liniștea sufletelor noastre, podoaba bătrânilor, îndrumătorul tinerilor, învățătorul celor caste; el împodobește fiecare vârstă și gen cu un fel de diademă. Nu există zgomot, nici strigăte, nici tăiere de carne, nici alergare de bucătari nicăieri astăzi; toate acestea au încetat, iar orașul nostru seamănă acum cu o soție cinstită, modestă și castă. Când mă gândesc la schimbarea bruscă care a avut loc astăzi și îmi amintesc de frământările de ieri, sunt uimit și uimit de puterea postului, cum, după ce a intrat în conștiința tuturor, a schimbat gândurile, a curățat mințile nu numai de cei care dețin puterea, ci și de oamenii obișnuiți, nu numai de oameni liberi, ci și de sclavi, nu numai de femei, dar și de bogați, nu numai de bogați, dar și de bogați, nu numai de bogați, dar și de bărbați. numai a celor care cunosc greaca, dar si printre barbari. Dar ce putem spune despre cei responsabili și despre oamenii obișnuiți? Postul a înclinat chiar și conștiința celui care poartă diadema către aceeași ascultare ca și alții. Astăzi nu vei vedea diferența dintre mesele celor bogați și cei săraci, dar peste tot mâncarea este simplă, străină de rafinament și mofturi; și încep o masă simplă cu o plăcere mai mare decât atunci când erau oferite o mulțime de preparate rafinate și vin. 2. Vedeți, iubiților, din cele spuse, puterea postului? De aceea, astăzi, cu mai mare râvnă decât înainte, mă hotărăsc să vorbesc cu voi, știind că arunc semințe în pământ bogat și adânc, care ne poate aduce în curând roade abundente de la semănat. Să ne gândim, dacă vrei, la sensul cuvintelor care ni s-au citit astăzi de la fericitul Moise. Dar ascultați, vă rog, cu atenție la cuvintele noastre, pentru că nu vom vorbi de la noi înșine, ci ce ne va inspira harul lui Dumnezeu în folosul vostru. Ce este asta? „La început Dumnezeu a creat cerul și pământul.” Aici (în primul rând) întrebarea potrivită este: de ce binecuvântatul profet, care a trăit multe generații după (eveniment), ne spune asta? Nu fără motiv și nu fără scop. La început, Dumnezeu, care l-a creat pe om, el însuși a vorbit cu oamenii, atâta timp cât oamenii l-au putut auzi. Deci El a venit la Adam; astfel a denunţat Cain; Așa a vorbit cu Noe; așa l-a vizitat pe Avraam. Când întreaga rasă umană a căzut în mare răutate, nici atunci Creatorul nu s-a îndepărtat deloc de întreaga rasă umană; dar de vreme ce oamenii au devenit nevrednici de convorbirea cu El, vrând să reia comunicarea cu ei, el trimite Scriptura oamenilor, parcă celor depărtați, pentru a atrage la sine întregul neam omenesc. Această Scriptură a fost trimisă de Dumnezeu și adusă de Moise. Ce spune Scriptura? „La început Dumnezeu a creat cerul și pământul.” Vedeți, iubiților, aceasta este excelența specială a acestui minunat profet. Toți ceilalți profeți au vorbit fie despre ceea ce avea să se întâmple după multă vreme, fie despre ceea ce avea să se întâmple în același timp, dar el, fericitul, care a trăit multe generații mai târziu (după facerea lumii), a fost onorat, prin călăuzirea celei mai înalte mâini drepte, să rostească ceea ce a fost creat de Domnul tuturor încă dinainte de nașterea sa. De aceea a început să spună aceasta: „La început Dumnezeu a făcut cerul și pământul”, parcă ne-a chemat pe toți cu glas tare: Nu spun aceasta din cauza învățăturii oamenilor; Cine le-a numit pe acestea (cerul și pământul) din inexistență în ființă, El mi-a mișcat și limba să povestesc despre ele. Așadar, vă rog, să ascultăm aceste cuvinte de parcă am asculta nu de Moise, ci de Însuși Domnul universului, vorbind prin gura lui Moise, și să ne luăm rămas bun pentru mult timp de propriul nostru raționament: „căci gândurile oamenilor sunt înfricoșătoare și gândurile lor sunt păcătoase” 7 (Înțelepciunea 9:14). Cu mare recunoștință, să acceptăm cele spuse (de Moise), fără să ieșim din hotarele noastre și fără să experimentăm ceea ce este mai înalt pe noi, așa cum au făcut vrăjmașii adevărului, care au vrut să cuprindă totul cu mintea, fără să se gândească că natura umană nu poate cuprinde creația lui Dumnezeu. Dacă înțelegi ce se află în fața ochilor tăi și ce produce, potrivit dragostei lui Dumnezeu pentru omenire, înțelepciunea umană, atunci cum vei înțelege tu, ființă umană, ceea ce a creat Dumnezeu? Și ce scuză poți avea, ce scuză, când ești atât de nebun și visezi la ceea ce este deasupra naturii tale? A spune că totul a venit dintr-o substanță gata făcută și a nu admite că Creatorul universului a produs totul din nimic, ar fi un semn de nebunie extremă. Așa că, oprind buzele celor proști, binecuvântatul profet chiar de la începutul cărții a spus așa: „La început Dumnezeu a făcut cerul și pământul”. Când auziți: „creați”, atunci nu mai inventați nimic, ci credeți cu umilință ceea ce se spune. Dumnezeu este cel care creează și transformă totul și aranjează totul conform voinței Sale. Observați aici condescendența extremă: (Moise) nu vorbește despre forțele invizibile, nu spune: „la început Dumnezeu a creat Îngeri sau Arhangheli”; Nu în zadar și nu fără rost a ales pentru noi această cale de învățătură. Întrucât le vorbește evreilor, care erau legați de prezent și nu puteau contempla nimic înțeles de minte, mai întâi îi ridică de la obiectele senzoriale la Creatorul universului, pentru ca, după ce l-au învățat pe Artist din lucrări, să se închine Creatorului și să nu se oprească la creaturi. Dacă nici după aceasta ei nu ar fi încetat să idolatrizeze făpturile și să respecte cele mai de jos animale, atunci la ce nebunie nu ar fi ajuns dacă El nu ar fi arătat o asemenea condescendență? 3. Nu vă mirați, iubiților, că Moise urmează această cale, întorcându-și în primul rând cuvântul către iudeii nepoliticoși, când Pavel, la vremea harului, după o asemenea răspândire a predicii, a început să vorbească cu atenienii, învățându-i învățătură din obiecte vizibile, spunând astfel: „Dumnezeu, care a creat lumea și a făcut Domnul din acest pământ și nu trăiește cu ea în biserică, mâinile, nici cu mâinile acceptă plăcerile oamenilor” (Fapte 17:24-25). Din moment ce știa că o astfel de instrucție le corespundea, a ales această cale. În concordanță cu cei care au primit învățătură de la el, el, călăuzit de Duhul Sfânt, a predat învățătura. Și pentru a vă convinge că motivul pentru aceasta este diferența dintre persoane și grosolănia ascultătorilor, ascultați cum, în Epistola către Coloseni, el nu mai merge așa, ci vorbește cu ei altfel și spune: „Căci prin El au fost făcute toate lucrurile, chiar și în cer și pe pământ, vizibile și nevăzute, fie că au fost tronuri, fie că au fost toate stăpânirile, fie că au fost create prin El.” ( Col. 1:16 ). Și Ioan, fiul tunetului, a proclamat: „Toate lucrurile au fost făcute prin El și fără El nu au fost nimic” (Ioan 1:3). Dar Moise (învăța) nu așa, și pe bună dreptate, pentru că nu ar fi prudent să dăm hrană solidă celor care mai au nevoie să fie hrăniți cu lapte. Așa cum învățătorii care primesc copii de la părinții lor le învață primele rudimente ale învățării, iar cei care primesc copii de la acești profesori le împărtășesc cunoștințe mai desăvârșite, tot așa au făcut și fericitul Moise și profesorul de limbi și fiul tunetului. El, după ce a acceptat neamul omenesc chiar de la început, i-a învățat pe ascultătorii săi primele rudimente; iar aceștia, primind-o de la Moise, au transmis mai departe învățătura cea mai desăvârșită. Acum am aflat motivul condescendenței (a lui Moise) și faptul că el, sub inspirația Duhului, a expus totul, adaptându-se ascultătorilor. Dar, în același timp, curăță toate ereziile care apar în Biserică ca neghina cu aceleași cuvinte: „La început Dumnezeu a făcut cerul și pământul”. Fie că vine la tine un maniheu, care pretinde că materia a existat înainte, sau Marcion, sau Valentin, sau oricare dintre păgâni, spune-le: „La început Dumnezeu a creat cerurile și pământul”. „Dar el nu crede în Scripturi?” Așa că îndepărtează-te de el ca de la o persoană frenetică și nebună. Cine nu-l crede pe Creatorul universului și, parcă, acuză adevărul de minciună, cum va merita vreodată iertarea? Acești oameni au o înfățișare prefăcută și, îmbrăcându-și masca blândeții, ascund un lup sub pielea de oaie. Dar nu te amăgi, ci urăște-l pe acesta și mai mult pentru faptul că în fața ta, un sclav la fel ca el, se preface blând, dar a ridicat o luptă împotriva Domnului tuturor, Dumnezeu, și nu simte că merge împotriva propriei mântuiri. Ne vom ține de temelia indestructibilă și ne vom întoarce din nou la început: „La început Dumnezeu a creat cerul și pământul”. Vedeți cum natura divină se dezvăluie chiar în imaginea creației: cum creează contrar obiceiului uman - mai întâi întinde cerul, apoi stă la baza pământului, mai întâi (face) acoperișul și apoi fundația. Cine a văzut, cine a auzit (similar)? Acest lucru nu se întâmplă niciodată în creațiile umane, dar când Dumnezeu poruncește, atunci totul cedează și se supune voinței Lui. Să nu încercăm lucrările lui Dumnezeu cu mintea noastră omenească, ci, uitându-ne la ceea ce a fost creat, ne vom minuna de Artist. „Căci lucrurile nevăzute ale Lui”, spune Scriptura, „de la crearea lumii au fost făcute vizibile prin mintea lucrurilor create” (Rom. 1:20). 4. Dacă dușmanii adevărului insistă că este imposibil să se producă ceva din ceva ce nu există, atunci îi întrebăm: a fost primul om creat din pământ sau din altceva? Fără îndoială, vor fi de acord cu noi și vor spune că este de pe pământ. Deci, să ne spună cum s-a format carnea din pământ? Din pământ poate fi murdărie, cărămidă, lut, țiglă: dar cum a apărut carnea? Ca oase, nervi, vene, grăsime, piele, unghii, păr? Cum poate o substanță existentă să producă atât de multe lucruri de calitate diferită? Ei nici măcar nu pot deschide gura la asta. Dar ce putem spune despre corpul nostru? Să ne vorbească despre pâinea pe care o mâncăm zilnic; Cum, fiind monoton, se transformă în sânge, flegmă, bilă și diverse sucuri? Cea mai mare parte a pâinii este de culoarea grâului, iar sângele este roșu sau negru. Astfel, dacă ei nu ne pot spune despre ceea ce este în fața ochilor noștri în fiecare zi, cu atât mai puțin ne pot spune despre celelalte făpturi ale lui Dumnezeu. Dar dacă ei, chiar și după o asemenea bogăție de dovezi, încep să-și mențină cu încăpățânare co-interesarea, noi, în ciuda acestui fapt, nu vom înceta să le spunem același lucru: „La început Dumnezeu a creat cerul și pământul”. Această vorbă poate să răstoarne toate suporturile adversarilor și să distrugă până la temelii toate raționamentele umane și să-i conducă ei înșiși pe calea adevărului, dacă ar vrea să renunțe la ceartă. Întregul pământ, spune el, „este invizibil și neașezat”. De ce, spune-mi, (Dumnezeu) a făcut cerul strălucitor și desăvârșit, și pământul urât 11? Și El nu a făcut asta în zadar, ci pentru ca tu, cunoscând creativitatea Lui în cea mai bună parte a creației, să lași alte nedumeriri și să nu crezi că acest lucru s-a întâmplat din cauza lipsei de putere. Mai mult, El a făcut pământul urât dintr-un alt motiv. Din moment ce ea este asistenta si mama noastra; din ea ne-am născut și ne hrănim, este atât pentru noi o patrie, cât și un sicriu comun, la ea ne întoarcem din nou, și prin ea primim nenumărate foloase - pentru ca oamenii să nu înceapă să-l venereze dincolo de ceea ce este necesar pentru ceea ce este util și necesar, îți arată în prealabil urât și neliniștit 12, astfel încât să atribui beneficiile primite de la pământ, nu naturii Celui care l-a adus pe pământ, nu naturii, ci neexistenței. De aceea spune: „pământul este invizibil și neașezat”. Poate că ți-am adus mintea într-o stare tensionată prea devreme și prea devreme cu raționament abstract; de aceea, considerăm că este necesar să oprim cuvântul aici, cerând dragostei tale să-ți amintească ceea ce s-a spus și să-l păstrezi mereu în amintire proaspătă; iar când pleci de aici, atunci, împreună cu masa senzuală, oferă o masă duhovnicească: soțul să transmită ceva din cele spuse aici și soția să asculte, să învețe copiii și slujitorii să primească o lecție, și astfel casa să fie o biserică, ca să fugă diavolul de acolo și acest demon viclean, duhul nostru și mântuirea va odihni mântuirea noastră acolo, pacea și unanimitatea perfectă îi vor proteja pe cei vii. Amintindu-ți ceea ce s-a spus înainte, vei accepta mai ușor ceea ce este oferit mai târziu; și, de asemenea, vom expune cu mare râvnă și belșug ce va da harul divin când vom vedea că ceea ce este semănat crește. La fel, fermierul, când vede că semințele cresc, atunci îngrijește câmpurile cu multă râvnă și începe cu nerăbdare să semene în alte locuri. 5. Așadar, pentru a stârni în noi mai multă râvnă, arătați păstrarea exactă a celor spuse deja și îmbinați o mare grijă pentru viață cu adevăratele dogme. „Să strălucească lumina voastră înaintea oamenilor”, spune (Domnul), „ca ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri” (Matei 5:16). Lăsați viața să corespundă dogmelor, iar dogmele vor fi vestitorii vieții. „Credința fără fapte este moartă” (Iacov 2:26), iar faptele fără credință sunt moarte. Dacă includem dogme sănătoase, dar nu ne pasă de viață, nu ne va fi niciun beneficiu din dogme; și iarăși, dacă ne pasă de viață, dar suntem șchiopăți în dogme, nici în acest caz nu va fi niciun beneficiu. Prin urmare, este necesar ca casa noastră spirituală să fie puternică de ambele părți. „Oricine...”, spune Domnul, „care aude aceste cuvinte ale Mele și le face, va fi ca un înțelept” (Matei 7:24). Vedeți cum El vrea să nu ascultăm doar, ci și să facem și să arătăm prin fapte ceea ce auzim, numindu-l înțelept pe cel care acționează conform cuvintelor, iar pe cel care nu trece dincolo de cuvinte, nebun. Și acest lucru este corect, pentru că acesta din urmă, spune Domnul, „și-a zidit biserica pe o vulpe arctică”, din care ea nu a putut rezista presiunii vântului, ci a căzut imediat (Matei 7:26–27). Acestea sunt sufletele nepăsătoare care nu s-au stabilit pe stânca spirituală. (În cuvintele Domnului) nu vorbim despre o clădire și o casă, ci despre suflete care sunt zguduite de micile ispite. Sub numele de vânt, ploaie și râuri, Domnul a arătat efectul ispitelor asupra noastră. O persoană fermă, veselă și sobră este întărită și mai mult de aceasta și cu cât tristețile se înmulțesc, cu atât curajul îi crește; dar o persoană nepăsătoare și nepăsătoare, de îndată ce o adiere ușoară de ispite suflă asupra lui, se clătește și cade îndată, nu din cauza naturii ispitelor, ci din cauza slăbiciunii voinței sale. De aceea, trebuie să fim treji, vigilenți și să fim pregătiți pentru toate, astfel încât să putem fi reținuți în fericire și să nu ne pierdem inima în dureri, dar să menținem o mare prudență, trimițând constant recunoștință lui Dumnezeu iubitor de oameni. Dacă ne aranjam viețile astfel, vom primi un mare har de sus și vom putea să ne ducem viața prezentă în siguranță, iar în viața viitoare să ne pregătim mare îndrăzneală, pe care să o dobândim cu toții, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu care Tatălui, cu Duhul Sfânt, să fie slavă, putere, cinste, acum și pururea și vecii vecilor. Amin. Hrisostom citește: „Λογισμοὶ γὰρ ἀνθρώπων (în loc de „θνητῶν” – „muritoare”, așa cum se citește de obicei în publicații) αὐτῶν (în loc de „ἡμῶν” – „al nostru”). Ați putea fi interesat de: