Беседа II

На почетокот на создавањето: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“ (1. Мој. 1:1). 1. Јас сум исполнет со голема радост денес, гледајќи ги вашите љубезни лица. И навистина, не се радуваат и се забавуваат родителите љубители на деца кога нивните деца ги опкружуваат од сите страни и им даваат големо задоволство со нивната убавина и нивната услужливост, како што сега се радувам и се радувам кога гледам како овој твој духовен совет се насобрал овде со таква пристојност и со жива желба да го слуша Божјото Слово и како сте навредени од вашата духовна храна. оправдајте ги зборовите Господови: „не за лебот“. само човекот ќе живее, но и од секој збор што излегува од устата Божја“ (Матеј 4:4). Да се однесуваме и ние како земјоделците: како што тие, кога ќе видат дека земјата е веќе исчистена и ослободена од штетните растенија, фрлаат семиња во многу изобилство, така и ние, кога по милоста Божја, ова духовно поле е исчистено од болни страсти, кога забавата престанала и никој нема збунетост и бура во нивните мисли, туку дошло до толку умирање и смирување на умот. самата, така да се каже, и размислувајќи за духовните предмети наместо за телесните, да разговараме малку со вашата љубов и да се впуштиме денес во посуптилни размислувања, нудејќи ви поучување од Божественото писмо. Ако ова не го правиме сега, кога има пост, презир (на задоволствата) на стомакот и такво правилно расположение на мислите, тогаш кога ќе можеме да го понудиме ова на вашата љубов? Дали тогаш, кога има забава, вишок во храната и големо невнимание? Но, тогаш не можеме да го направиме тоа како што треба, а вие, преплавени од бранови на мисли, како некој вид облак, нема да можете да прифатите ништо од предложеното учење. Но, ако има време за такви учења, тоа е сега, кога робинката веќе не се бунтува против својата господарка, туку, откако стана тивка, покажува голема послушност и послушност, припитомувајќи ги телесните нагони и останувајќи во нејзините граници. А постот е спокој на нашите души, украс на постарите, ментор на младите, учител на целомудрените; секоја возраст и пол ја краси со некаква дијадема. Денес никаде нема галама, ни викање, ни сечење месо, ни трчање готвачи; сето тоа престана, а нашиот град сега наликува на чесна, скромна и чиста сопруга. Кога размислувам за ненадејната промена што се случи денес и се сеќавам на немирите од вчера, се чудам и се чудам на моќта на постот, како, откако навлезе во совеста на сите, ги промени мислите, ги исчисти умовите не само на оние што беа на власт, туку и на обичните луѓе, не само на слободните луѓе, туку и на робовите, не само на жените, туку и на богатите, не само на жените, туку и на богатите. само од оние што знаат грчки, но и меѓу варварите. Но, што да кажеме за одговорните и обичните луѓе? Постот дури и ја наклонил совеста на оној што ја носи дијадемата кон истото послушание како и другите. Денес нема да ја видите разликата помеѓу оброците на богатите и сиромашните, но секаде храната е едноставна, туѓа на софистицираноста и каприците; и тие започнуваат едноставен оброк со поголемо задоволство отколку кога се нудат многу извонредни јадења и вино. 2. Ја гледаш ли, возљубени, од кажаното, моќта на постот? Затоа, денес, со поголема ревност од порано, одлучувам да разговарам со вас, знаејќи дека фрлам семе во богата и длабока земја, која наскоро може да ни донесе изобилен плод од сеидбата. Да го разгледаме, ако сакате, значењето на зборовите што ни се прочитани денес од блажениот Мојсеј. Но, слушајте, ве молам, со внимание на нашите зборови, бидејќи ние нема да зборуваме од себе, туку она што благодатта Божја ќе нè вдахне за ваша корист. Што е ова? „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“. Овде (најпрво) соодветното прашање е: зошто блажениот пророк, кој живеел многу генерации после (настанот), ни го кажува ова? Не без причина и не без цел. Во почетокот, Бог, кој го создал човекот, самиот разговарал со луѓето, сè додека луѓето можеле да го слушнат. Така Тој дојде кај Адам; така го осуди Каин; Вака разговараше со Ное; така го посети Авраам. Кога целиот човечки род паднал во големо зло, ни тогаш Создателот воопшто не се одвратил од целиот човечки род; но бидејќи луѓето станале недостојни за разговор со Него, сакајќи да ја обноват комуникацијата со нив, тој им го испраќа Светото Писмо на луѓето, како на далечните, за да го привлече кон себе сиот човечки род. Ова Писмо беше испратено од Бога и донесено од Мојсеј. Што вели Светото писмо? „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“. Видете, возљубени, ова е посебната извонредност на овој прекрасен пророк. Сите други пророци зборуваа или за тоа што требаше да се случи по долго време, или за тоа што требаше да се случи во исто време, но тој, блажениот, кој живееше многу генерации подоцна (по создавањето на светот), беше удостоен, со водство на највисоката десница, да го изговори она што е создадено од Господ на сите уште пред неговото раѓање. Затоа почна да го кажува вака: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“, како да нè повикува сите нас со силен глас: не го кажувам ова поради учењето на луѓето; Кој ги повика овие (небото и земјата) од непостоење во битие, ми го мрдна и јазикот да кажам за нив. А какво оправдување можеш да имаш, какво оправдување, кога си толку луд и сонуваш за она што е над твојата природа? Да се ​​каже дека сè доаѓа од готова супстанција и да не се признае дека Создателот на вселената создал сè од ништо, би било знак на крајно лудило. Така, запирајќи ги усните на безумните, блажениот пророк на самиот почеток на книгата го рекол ова: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“. Кога ќе слушнете: „создавај“, тогаш не измислувајте ништо друго, туку понизно верувајте во она што е кажано. Бог е тој што создава и преобразува сè, и сè уредува според Неговата волја. Забележете го тука крајното снисходење: (Мојсеј) не зборува за невидливи сили, не вели: „во почетокот Бог создаде ангели или архангели“; Не залудно и не без цел ни го избра овој пат на поучување. Бидејќи им зборува на Евреите, кои беа врзани за сегашноста и не можеа да размислуваат за ништо сфатено од умот, тој најпрво ги подигнува од сетилни предмети до Создателот на вселената, за, откако го научија Уметникот од делата, да му се поклонуваат на Создателот и да не застанат на суштествата. 3. Немојте да се чудите, возљубени, што Мојсеј го следи овој пат, пред сè, свртувајќи го својот говор кон грубите Евреи, кога Павле, во времето на благодатта, по таквото ширење на проповедта, почна да разговара со Атињаните, учејќи ги поука од видливи предмети, велејќи им: „Бог, кој го создаде светот и сè што е во него, овој Господар со раце не искушува, овој Господар не живее со раце. ги прифаќа човечките задоволства“ (Дела 17:24-25). Бидејќи знаел дека таквата поука им одговара, го избрал овој пат. Доследен на оние кои добивале поука од него, тој, водејќи се од Светиот Дух, го поучувал учењето. А за да ве убеди дека причината за тоа е различноста на личностите и грубоста на слушателите, слушнете како во Посланието до Колосјаните тој веќе не оди вака, туку разговара со нив поинаку и вели: „Зашто преку Него е создадено сè, дури и на небото и на земјата, видливо и невидливо, дали престолите, без разлика дали се создадени од власта, дали сите работи, дали се создадени од власт, дали сите работи. ( Кол. 1:16 ). И Јован, синот на громот, објави: „Сè беше создадено преку Него, а без Него беше ништо“ (Јован 1:3). Кој не верува во Создателот на универзумот и, како што рече, ја обвинува вистината дека лаже, како може некогаш да заслужи прошка? Овие луѓе имаат измислен изглед и, ставајќи ја маската на кроткоста, кријат волк под овча кожа. Но, немој да се залажуваш, туку мрази го овој уште повеќе поради самиот факт што пред тебе, роб како него, се прави кроток, но дигнал битка против Господарот на сите, Бога и не чувствува дека оди против сопственото спасение. Ќе се држиме за неуништливиот темел и ќе се свртиме повторно кон почетокот: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“. Погледнете како се открива Божествената природа во самата слика на создавањето: како таа создава спротивно на човечкиот обичај - прво го шири небото, а потоа лежи во основата на земјата, прво (го прави) покривот, а потоа основата. Кој виде, кој слушна (слично)? Тоа никогаш не се случува во човечките творби, но кога Бог заповеда, тогаш сè попушта и се покорува на Неговата волја. Да не ги тестираме Божјите дела со нашиот човечки ум, туку, гледајќи го она што е создадено, ќе му се восхитуваме на Уметникот. Но, ако тие, и по толкаво богатство докази, почнат тврдоглаво да го одржуваат своето сопрашување, ние, и покрај тоа, нема да престанеме да им го кажуваме истото: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“. Оваа една изрека може да ги собори сите потпори на противниците и да го уништи до темел целото човечко размислување и самите да ги одведе на патот на вистината, само ако сакаат да се откажат од расправијата. Целата земја, вели тој, „е невидлива и нестабилна“. Зошто, кажи ми, (Бог) го направи небото светло и совршено, а земјата грда 11? И Тој не го направи тоа залудно, туку за вие, откако ја запознавте Неговата креативност во најдобриот дел од создавањето, да оставите други збунети и да не мислите дека тоа се случило поради недостаток на моќ. Згора на тоа, Тој ја направи земјата грда поради друга причина. Ако така го уредуваме својот живот, ќе добиеме голема благодат одозгора и ќе можеме безбедно да го водиме нашиот сегашен живот, а во идниот живот да си подготвиме голема смелост, која сите ние да ја постигнеме, со благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, со Кого на Отецот, со Светиот Дух, слава, сила, чест, сега и секогаш и во вековите на вековите. Амин. Златоуст гласи: „Λογισμοὶ γὰρ ἀνθρώπων (наместо „θνητῶν“ – „смртници“, како што обично се чита во публикациите) δειλοὶ καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι αὐτῶν (наместо „ἡμῶν“ – „нашите“). Можеби ќе ве интересира: