Беседа II

Al principio de la creación: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Gén. 1:1). 1. Me siento hoy lleno de gran alegría al ver vuestros amables rostros. Y en verdad, no es tanto que los padres amantes de los niños se regocijen y se diviertan cuando sus hijos los rodean por todos lados y les complacen con su belleza y su ayuda, como yo ahora me regocijo y me regocijo cuando veo cómo este vuestro consejo espiritual ha acudido aquí con tal decoro y con un vivo deseo de escuchar la Palabra de Dios, y cómo vosotros, habiendo despreciado el alimento carnal, os apresuráis a un banquete espiritual y con vuestras mismas obras justificáis las palabras del Señor: “No se trata de pan”. Sólo el hombre vivirá, pero también de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). Actuemos también como los agricultores: así como ellos, cuando ven que la tierra ya ha sido limpiada y libre de plantas dañinas, arrojan semillas en gran abundancia, así nosotros, cuando, por la gracia de Dios, este campo espiritual ha sido limpiado de pasiones dolorosas, cuando la diversión ha cesado y nadie tiene confusión y tormenta en sus pensamientos, pero ha llegado un gran silencio y calma en las mentes que vuelan y se elevan hacia el mismo cielo, por así decirlo, y contemplan los objetos espirituales en lugar de los carnales, habla un poco con tu amor y aventúrate hoy en reflexiones más sutiles, ofreciéndote enseñanzas de la Divina Escritura. Si no hacemos esto ahora, cuando hay ayuno, desprecio (de los placeres) del vientre y un estado de ánimo tan propio, ¿cuándo podremos ofrecer esto a tu amor? ¿Es entonces cuando hay diversión, exceso en la comida y gran descuido? Pero entonces no podremos hacer esto correctamente y tú, inundado por oleadas de pensamientos, como una especie de nube, no podrás aceptar nada de la enseñanza propuesta. Pero si hay un momento para tales enseñanzas es ahora, cuando la esclava ya no se rebela contra su ama, sino que, habiéndose aquietado, muestra gran obediencia y obediencia, domando los impulsos de la carne y permaneciendo dentro de sus límites. Y el ayuno es la tranquilidad de nuestras almas, el adorno de los mayores, el mentor de los jóvenes, el maestro de los castos; adorna cada época y género con una especie de diadema. Hoy en día no hay ruido, ni gritos, ni cortes de carne, ni desplazamientos de cocineros por ninguna parte; todo esto ha cesado, y nuestra ciudad ahora parece una esposa honesta, modesta y casta. Cuando pienso en el cambio repentino que ha ocurrido hoy y recuerdo la agitación de ayer, me asombro y me asombro del poder del ayuno, cómo, habiendo entrado en la conciencia de todos, cambió los pensamientos, limpió las mentes no solo de los que estaban en el poder, sino también de la gente común, no solo de los libres, sino también de los esclavos, no solo de los hombres, sino también de las mujeres, no solo de los ricos, sino también de los pobres, no solo de los que saben griego, sino también entre los bárbaros. Pero ¿qué podemos decir de los responsables y de la gente corriente? El ayuno inclinaba incluso la conciencia de quien llevaba la diadema a la misma obediencia que los demás. Hoy no se verá la diferencia entre las comidas de ricos y pobres, pero en todas partes la comida es sencilla, ajena a sofisticaciones y caprichos; y comienzan una comida sencilla con mayor placer que cuando se les ofrecen muchos platos exquisitos y vino. 2. ¿Ven, amados, por lo dicho, el poder del ayuno? Por eso, hoy, con mayor celo que antes, decido hablar con vosotros, sabiendo que estoy echando semillas en un suelo rico y profundo, que pronto podrá traernos abundantes frutos de la siembra. Consideremos, si se quiere, el significado de las palabras que hoy nos leemos del bienaventurado Moisés. Pero escuchad, os pido, con atención a nuestras palabras, porque no hablaremos de nosotros mismos, sino de lo que la gracia de Dios nos inspirará para vuestro beneficio. ¿Qué es esto? “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Aquí (primero que nada) la pregunta apropiada es: ¿por qué el bendito profeta, que vivió muchas generaciones después (del evento), nos dice esto? No sin razón ni sin propósito. Al principio, Dios, que creó al hombre, hablaba él mismo con la gente, mientras la gente podía oírle. Entonces vino a Adán; así denunció Caín; Así habló con Noé; Así visitó Abraham. Cuando toda la raza humana cayó en gran maldad, incluso entonces el Creador no se apartó en absoluto de toda la raza humana; pero como la gente se ha vuelto indigna de conversar con Él, queriendo reanudar la comunicación con ellos, envía la Escritura a la gente, como a los que están lejos, para atraer hacia sí a todo el género humano. Esta Escritura fue enviada por Dios y traída por Moisés. ¿Qué dice la Escritura? “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Miren, amados, esta es la excelencia especial de este maravilloso profeta. Todos los demás profetas hablaron de lo que sucedería después de mucho tiempo o de lo que sucedería al mismo tiempo, pero él, el bendito, que vivió muchas generaciones después (después de la creación del mundo), tuvo el honor, guiado por la mano derecha suprema, de pronunciar lo que fue creado por el Señor de todos incluso antes de su nacimiento. Por eso empezó a decir esto: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”, como llamándonos a todos en alta voz: no digo esto por enseñanza de la gente; Quien llamó a estos (el cielo y la tierra) de la inexistencia a la existencia, también movió mi lengua para hablar de ellos. Por eso, te pido, escuchemos estas palabras como si escucháramos no a Moisés, sino al mismo Señor del universo, hablando por boca de Moisés, y digamos adiós por mucho tiempo a nuestros propios razonamientos: “porque los pensamientos de los hombres son terribles, y sus pensamientos pecaminosos” 7 (Sab. 9,14). Con gran gratitud aceptemos lo dicho (por Moisés), sin salirnos de nuestros límites y sin experimentar lo que es superior a nosotros, como lo hicieron los enemigos de la verdad, que querían comprender todo con la mente, sin pensar que la naturaleza humana no puede comprender la creación de Dios. Si comprendes lo que hay ante tus ojos y lo que, según el amor de Dios por la humanidad, produce la sabiduría humana, entonces, ¿cómo comprenderás tú, un ser humano, lo que Dios ha creado? ¿Y qué excusa puedes tener, qué excusa, cuando estás tan loco y soñando con lo que está por encima de tu naturaleza? Decir que todo surgió de una sustancia ya preparada y no admitir que el Creador del universo produjo todo de la nada, sería un signo de extrema locura. Entonces, tapando los labios de los necios, el bendito profeta al principio del libro dijo esto: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Cuando escuches: "crear", entonces no inventes nada más, cree humildemente en lo que se dice. Es Dios quien crea y transforma todo y dispone todo según Su voluntad. Nótese aquí la extrema condescendencia: (Moisés) no habla de fuerzas invisibles, no dice: “en el principio creó Dios Ángeles o Arcángeles”; No en vano ni sin propósito eligió para nosotros este camino de enseñanza. Dado que se dirige a los judíos, que estaban atados al presente y no podían contemplar nada comprendido por la mente, primero los eleva desde los objetos sensoriales al Creador del universo, para que, habiendo aprendido al Artista en las obras, adoren al Creador y no se detengan en las criaturas. Si incluso después de esto no dejaron de idolatrar a las criaturas y de respetar a los animales más bajos, ¿a qué locura no habrían llegado si Él no hubiera mostrado tal condescendencia? 3. No os extrañéis, amados, de que Moisés siga este camino, dirigiendo en primer lugar su discurso a los judíos rudos, cuando Pablo, en el tiempo de gracia, después de tal difusión del sermón, comenzó a hablar con los atenienses, enseñándoles instrucciones de los objetos visibles, diciendo esto: “Dios, que creó el mundo y todo lo que hay en él, este Señor del cielo y de la tierra, no vive en iglesias hechos de manos, ni de manos. Acepta los deleites de los hombres” (Hechos 17:24–25). Como sabía que tal instrucción les correspondía, eligió este camino. En coherencia con quienes recibieron instrucción de él, él, guiado por el Espíritu Santo, enseñó la enseñanza. Y para convenceros de que la razón de esto es la diferencia de personas y la rudeza de los oyentes, escuchad cómo, en la Epístola a los Colosenses, ya no va así, sino que habla con ellos de otra manera y dice: “Porque en él fueron creadas todas las cosas, incluso en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, ya sean dominaciones, ya sean principados, ya potestades; en él fueron creadas todas las cosas”. (Colosenses 1:16). Y Juan, el hijo del trueno, proclamó: “Todas las cosas por él fueron hechas, y sin Él no eran nada” (Juan 1,3). Pero Moisés (enseñó) no así, y con razón, porque no sería prudente dar alimento sólido a quienes todavía necesitan ser alimentados con leche. Así como los maestros que reciben hijos de sus padres les enseñan los primeros rudimentos de la ciencia, y los que reciben hijos de estos maestros les imparten conocimientos más perfectos, así lo hizo el bienaventurado Moisés, el maestro de lenguas y el hijo del trueno. Él, habiendo aceptado la raza humana desde el principio, enseñó a sus oyentes los primeros rudimentos; y éstos, habiéndolo recibido de Moisés, transmitieron la enseñanza más perfecta. Ahora hemos aprendido el motivo de la condescendencia (de Moisés) y el hecho de que él, bajo la inspiración del Espíritu, expuso todo, adaptándose a los oyentes. Pero al mismo tiempo, purga todas las herejías que aparecen en la Iglesia como cizaña con estas mismas palabras: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Si viene a vosotros un maniqueo que pretende que la materia existió antes, o Marción, o Valentino, o cualquiera de los paganos, decidles: En el principio creó Dios los cielos y la tierra. “¿Pero él no cree en las Escrituras?” Así que apártate de él como si fuera violento y loco. Quien no cree en el Creador del universo y, por así decirlo, acusa la verdad de mentir, ¿cómo podrá merecer el perdón? Estas personas tienen apariencia fingida y, disfrazadas de mansedumbre, esconden un lobo bajo una piel de oveja. Pero no os dejéis engañar, sino odiad aún más a éste por el mismo hecho de que delante de vosotros, un esclavo como él, finge ser manso, pero ha levantado batalla contra el Señor de todos, Dios, y no siente que va contra su propia salvación. Nos aferraremos al fundamento indestructible y volveremos al principio: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Vea cómo la naturaleza Divina se revela en la imagen misma de la creación: cómo crea contrariamente a la costumbre humana: primero extiende el cielo y luego subyace a la tierra, primero (hace) el techo y luego los cimientos. ¿Quién vio, quién escuchó (similar)? Esto nunca sucede en las creaciones humanas, pero cuando Dios manda, entonces todo cede y obedece a Su voluntad. No probemos las obras de Dios con nuestra mente humana, sino que, mirando lo creado, nos maravillaremos del Artista. “Porque las cosas invisibles de él”, dice la Escritura, “desde la creación del mundo fueron hechas visibles por la mente de las cosas creadas” (Romanos 1:20). 4. Si los enemigos de la verdad insisten en que es imposible producir algo a partir de algo que no existe, entonces les preguntamos: ¿el primer hombre fue creado de la tierra o de otra cosa? Sin duda nos darán la razón y dirán que es de la tierra. Entonces, ¿que nos digan cómo se formó la carne a partir de la tierra? De la tierra puede haber tierra, ladrillos, arcilla, tejas: pero ¿cómo surgió la carne? ¿Como huesos, nervios, venas, grasa, piel, uñas, cabello? ¿Cómo puede una sustancia existente producir tantas cosas de diferente calidad? Ni siquiera pueden abrir la boca ante esto. Pero ¿qué podemos decir de nuestro cuerpo? Que nos hablen del pan que comemos diariamente; ¿Cómo, siendo monótono, se convierte en sangre, flema, bilis y jugos diversos? La mayor parte del pan es del color del trigo y la sangre es roja o negra. Así, si no pueden hablarnos de lo que tenemos ante nuestros ojos cada día, mucho menos podrán hablarnos de las demás criaturas de Dios. Pero si ellos, incluso después de tanta evidencia, comienzan a mantener obstinadamente su co-cuestionamiento, nosotros, a pesar de esto, no dejaremos de decirles lo mismo: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Este dicho puede derribar todos los apoyos de los oponentes y destruir hasta los cimientos todos los razonamientos humanos, y conducirlos a ellos mismos al camino de la verdad, si tan sólo quisieran dejar de discutir. Toda la Tierra, dice, “es invisible y está inestable”. ¿Por qué, díganme, (Dios) hizo el cielo brillante y perfecto, y la tierra fea 11? Y no lo hizo en vano, sino para que tú, habiendo conocido Su creatividad en la mejor parte de la creación, dejaras otros desconciertos y no pensaras que esto sucedió por falta de poder. Además, hizo la tierra fea por otra razón. Ya que ella es nuestra enfermera y madre; de él nos originamos y nos alimentamos, es para nosotros una patria y un ataúd común, a él regresamos nuevamente, y a través de él recibimos innumerables beneficios, para que la gente no comience a venerarlo más allá de lo necesario para lo útil y necesario, te muestra de antemano feo e inestable 12, para que atribuyas los beneficios recibidos de la tierra no a la naturaleza de la tierra, sino a Aquel que la trajo de la inexistencia a la existencia. Por eso dice: “la tierra es invisible e inestable”. Quizás hayamos llevado su mente a un estado tenso demasiado pronto y demasiado pronto con un razonamiento abstracto; por eso, consideramos necesario detener aquí la palabra, pidiéndole a vuestro amor que recuerde lo dicho, y lo tenga siempre fresco en la memoria; y cuando salgas de aquí, entonces, junto con la comida sensual, ofrece una comida espiritual: que el marido transmita algo de lo que aquí se dice, y que la esposa escuche, que los hijos aprendan, y que los sirvientes reciban una lección, y así la casa sea una iglesia, para que el diablo huya de allí y se esconda este demonio astuto y enemigo de nuestra salvación, y allí reposará la gracia del Espíritu Santo, la perfecta paz y la unanimidad protegerán a los vivos. Recordando lo dicho antes, aceptaréis más fácilmente lo que se os ofrezca después; y también expondremos con gran celo y abundancia lo que la gracia Divina dará cuando veamos que crece lo sembrado. Asimismo, el agricultor, cuando ve que las semillas están creciendo, entonces cuida los campos con gran celo y con entusiasmo comienza a sembrar en otros lugares. 5. Así pues, para despertar en nosotros más celo, mostrad la exacta conservación de lo ya dicho y combinad una gran preocupación por la vida con verdaderos dogmas. “Que vuestra luz brille delante de los hombres”, dice (el Señor), “para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos” (Mateo 5:16). Que la vida corresponda a los dogmas, y los dogmas serán los heraldos de la vida. “La fe sin obras está muerta” (Santiago 2:26), y las obras sin fe están muertas. Si tenemos dogmas sólidos, pero no nos preocupamos por la vida, los dogmas no nos beneficiarán; y además, si nos preocupamos por la vida, pero somos cojos en los dogmas, tampoco en este caso obtendremos ningún beneficio. Por eso, es necesario que nuestra casa espiritual sea fuerte por ambos lados. “Todo el que…” dice el Señor, “que oye estas mis palabras y las pone en práctica, será como un hombre sabio” (Mateo 7:24). Veis cómo Él quiere que no sólo escuchemos, sino que también hagamos y mostremos con hechos lo que oímos, llamando sabio al que actúa conforme a las palabras, y necio al que no va más allá de las palabras. Y esto es justo, porque este último, dice el Señor, “construyó su iglesia sobre un zorro ártico”, del cual no pudo soportar la presión de los vientos, sino que inmediatamente cayó (Mateo 7:26-27). Estas son almas descuidadas que no se han establecido en la roca espiritual. (En palabras del Señor) no estamos hablando de un edificio y una casa, sino de almas que son sacudidas por pequeñas tentaciones. Bajo el nombre de viento, lluvia y ríos, el Señor mostró el efecto de las tentaciones en nosotros. Una persona firme, alegre y sobria se fortalece aún más con esto, y cuanto más se multiplican los dolores, más aumenta su valor; pero una persona descuidada y descuidada, tan pronto como sopla sobre él una ligera brisa de tentación, inmediatamente vacila y cae, no por la naturaleza de las tentaciones, sino por la debilidad de su voluntad. Por lo tanto, debemos ser sobrios, vigilantes y estar preparados para todo, para que podamos contenernos en la felicidad y no desanimarnos en las tristezas, sino mantener una gran prudencia, enviando constantemente gratitud al Dios amante de los hombres. Si organizamos nuestra vida de esta manera, recibiremos gran gracia de lo alto y podremos vivir nuestra vida presente con seguridad, y en la vida futura prepararnos una gran valentía, que todos alcanzaremos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Crisóstomo dice: “Λογισμοὶ γὰρ ἀνθρώπων (en lugar de “θνητῶν” – “mortales”, como suele leerse en las publicaciones) δειλοὶ καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι αὐτῶν (en lugar de “ἡμῶν” – “nuestro”). Quizás te interese: