Беседа II

Am Anfang der Schöpfung: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde“ (Gen 1,1). 1. Es erfüllt mich heute mit großer Freude, eure freundlichen Gesichter zu sehen. Und wahrlich, es ist nicht so sehr so, dass kinderliebende Eltern sich freuen und Spaß haben, wenn ihre Kinder sie von allen Seiten umgeben und ihnen mit ihrer Schönheit und ihrer Hilfsbereitschaft große Freude bereiten, sondern ich freue mich jetzt und freue mich, wenn ich sehe, wie dieser eure geistliche Rat mit solchem Anstand und mit einem lebhaften Wunsch, dem Wort Gottes zuzuhören, hierher strömt, und wie ihr, die fleischliche Nahrung verachtet, zu einem geistlichen Fest eilt und durch eure eigenen Taten die Worte des Gottes rechtfertigt Herr: „Es geht nicht um Brot.“ Allein der Mensch wird leben, sondern auch durch jedes Wort, das aus dem Munde Gottes hervorgeht“ (Matthäus 4,4). Lasst uns auch wie die Bauern handeln: So wie sie, wenn sie sehen, dass die Erde bereits gereinigt und von schädlichen Pflanzen befreit ist, Samen in großer Menge auswerfen, so wir, wenn durch die Gnade Gottes dieses spirituelle Feld von schmerzhaften Leidenschaften gereinigt wurde, wenn die Unterhaltung aufgehört hat und niemand Verwirrung und Sturm in seinen Gedanken hat, sondern eine große Stille und Ruhe in den Köpfen eingetreten ist, die sozusagen zum Himmel selbst fliegen und aufsteigen und spirituelle Objekte anstelle von fleischlichen betrachten, Lass uns ein wenig mit deiner Liebe sprechen und dich heute an subtilere Überlegungen wagen, indem wir dir Lehren aus der Heiligen Schrift anbieten. Wenn wir dies nicht jetzt tun, wo Fasten, Verachtung (der Freuden) des Bauches und solch eine angemessene Gedankenstimmung herrschen, wann werden wir dann in der Lage sein, dies deiner Liebe anzubieten? Liegt es dann am Vergnügen, an übermäßigem Essen und an großer Sorglosigkeit? Aber dann können wir das nicht richtig machen, und Sie werden, von Gedankenwellen überflutet, wie eine Art Wolke, nichts von der vorgeschlagenen Lehre annehmen können. Aber wenn es eine Zeit für solche Lehren gibt, dann jetzt, wenn die Sklavin nicht mehr gegen ihre Herrin rebelliert, sondern, nachdem sie still geworden ist, großen Gehorsam und Gehorsam zeigt, die Impulse des Fleisches zähmt und innerhalb ihrer Grenzen bleibt. Und das Fasten ist die Ruhe unserer Seelen, der Schmuck der Älteren, der Mentor der Jugend, der Lehrer der Keuschen; er schmückt jedes Alter und Geschlecht mit einer Art Diadem. Heute gibt es nirgendwo Lärm, kein Geschrei, kein Fleischschneiden, keine Köche; All dies hat aufgehört, und unsere Stadt ähnelt nun einer ehrlichen, bescheidenen und keuschen Frau. Wenn ich an die plötzliche Veränderung denke, die heute stattgefunden hat, und mich an die Turbulenzen von gestern erinnere, bin ich erstaunt und erstaunt über die Kraft des Fastens, wie es, nachdem es in das Gewissen aller eingedrungen ist, die Gedanken verändert und den Geist nicht nur der Machthaber, sondern auch der einfachen Menschen gereinigt hat, nicht nur der freien Menschen, sondern auch der Sklaven, nicht nur der Männer, sondern auch der Frauen, nicht nur der Reichen, sondern auch der Armen, nicht nur derer, die Griechisch können, sondern auch unter ihnen Barbaren. Aber was können wir über die Verantwortlichen und die einfachen Leute sagen? Das Fasten regte sogar das Gewissen des Trägers des Diadems zu demselben Gehorsam an wie andere. Heutzutage werden Sie den Unterschied zwischen den Mahlzeiten der Reichen und der Armen nicht mehr sehen, aber überall ist das Essen einfach, fremd gegenüber Raffinesse und Launen; und sie beginnen eine einfache Mahlzeit mit größerer Freude, als wenn viele exquisite Gerichte und Wein angeboten wurden. 2. Erkennt ihr, Geliebte, aus dem Gesagten die Kraft des Fastens? Deshalb entscheide ich mich heute, mit größerem Eifer als zuvor, mit Ihnen zu sprechen, im Wissen, dass ich Samen in fruchtbaren und tiefen Boden werfe, der uns durch die Aussaat bald reiche Früchte bringen kann. Lassen Sie uns, wenn Sie möchten, über die Bedeutung der Worte nachdenken, die uns heute vom seligen Moses vorgelesen werden. Aber hören Sie zu, bitte ich Sie, und achten Sie auf unsere Worte, denn wir werden nicht aus uns selbst sprechen, sondern was die Gnade Gottes uns zu Ihrem Nutzen inspirieren wird. Was ist das? „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“ Hier ist (zuallererst) die passende Frage: Warum sagt uns der gesegnete Prophet, der viele Generationen nach (dem Ereignis) lebte, dies? Nicht ohne Grund und nicht ohne Zweck. Am Anfang sprach Gott, der den Menschen erschuf, selbst mit den Menschen, solange die Menschen ihn hören konnten. So kam er zu Adam; so denunzierte Kain; So sprach er mit Noah; so besuchte Abraham. Als die gesamte Menschheit in große Bosheit verfiel, wandte sich der Schöpfer nicht einmal von der gesamten Menschheit ab; Da die Menschen aber des Gesprächs mit Ihm unwürdig geworden sind und die Kommunikation mit ihnen wieder aufnehmen wollen, sendet er die Heilige Schrift zu den Menschen, als ob sie zu denen in der Ferne wären, um die gesamte Menschheit an sich zu ziehen. Diese Schriftstelle wurde von Gott gesandt und von Moses gebracht. Was sagt die Schrift? „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“ Seht, meine Lieben, das ist die besondere Vortrefflichkeit dieses wunderbaren Propheten. Alle anderen Propheten sprachen entweder darüber, was nach langer Zeit geschehen würde, oder darüber, was gleichzeitig geschehen sollte, aber er, der Gesegnete, der viele Generationen später (nach der Erschaffung der Welt) lebte, hatte die Ehre, unter der Führung der höchsten rechten Hand das auszusprechen, was der Herr aller schon vor seiner Geburt geschaffen hatte. Deshalb begann er Folgendes zu sagen: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde“, als würde er uns allen mit lauter Stimme zurufen: Ich sage das nicht wegen der Lehre der Menschen; Der diese (Himmel und Erde) aus der Nichtexistenz ins Sein rief, Er bewegte auch meine Zunge, um von ihnen zu erzählen. Deshalb bitte ich Sie, lasst uns diesen Worten zuhören, als ob wir nicht auf Mose hören würden, sondern auf den Herrn des Universums selbst, der durch den Mund von Mose spricht, und uns für eine lange Zeit von unserer eigenen Argumentation verabschieden: „Denn die Gedanken der Menschen sind furchtbar, und ihre Gedanken sind sündig“ 7 (Weisheit 9,14). Mit großer Dankbarkeit nehmen wir an, was (von Moses) gesagt wird, ohne über unsere Grenzen hinauszugehen und ohne zu erfahren, was über uns liegt, wie es die Feinde der Wahrheit taten, die alles mit ihrem Verstand begreifen wollten, ohne zu denken, dass die menschliche Natur die Schöpfung Gottes nicht begreifen kann. Wenn Sie begreifen, was vor Ihren Augen liegt und was die menschliche Weisheit gemäß Gottes Liebe zur Menschheit hervorbringt, wie werden Sie als Mensch dann begreifen, was Gott geschaffen hat? Und welche Entschuldigung können Sie haben, welche Entschuldigung, wenn Sie so verrückt sind und davon träumen, was über Ihrer Natur liegt? Zu sagen, dass alles aus einer fertigen Substanz entstanden sei, und nicht zuzugeben, dass der Schöpfer des Universums alles aus dem Nichts geschaffen habe, wäre ein Zeichen extremen Wahnsinns. So verschloss der gesegnete Prophet gleich zu Beginn des Buches die Lippen der Narren und sagte: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“ Wenn Sie hören: „erschaffen“, dann erfinden Sie nichts anderes, sondern glauben Sie demütig, was gesagt wird. Es ist Gott, der alles erschafft und umwandelt und alles nach Seinem Willen arrangiert. Beachten Sie hier die extreme Herablassung: (Moses) spricht nicht über unsichtbare Kräfte, sagt nicht: „Am Anfang schuf Gott Engel oder Erzengel“; Es war nicht umsonst und nicht ohne Absicht, dass er diesen Weg des Lehrens für uns gewählt hat. Da er zu den Juden spricht, die an die Gegenwart gebunden waren und nichts Verstandesfähiges betrachten konnten, erhebt er sie zunächst von Sinnesobjekten zum Schöpfer des Universums, damit sie, nachdem sie den Künstler aus Werken gelernt hatten, den Schöpfer anbeten und nicht bei den Geschöpfen Halt machen würden. Wenn sie auch danach nicht aufgehört hätten, die Geschöpfe zu vergöttern und den niedrigsten Tieren Respekt zu erweisen, welchen Wahnsinn hätten sie dann erreicht, wenn Er nicht eine solche Herablassung gezeigt hätte? 3. Seien Sie nicht überrascht, Geliebte, dass Moses diesen Weg geht und seine Rede zunächst an die unhöflichen Juden richtet, als Paulus in der Zeit der Gnade nach einer solchen Verbreitung der Predigt begann, mit den Athenern zu sprechen und ihnen Anweisungen aus sichtbaren Gegenständen beizubringen, indem er Folgendes sagte: „Gott, der die Welt und alles darin erschaffen hat, dieser Herr des Himmels und der Erde, lebt nicht in Kirchen, die mit Händen gemacht sind, noch mit Händen. Er nimmt die Freuden der Menschen an“ (Apostelgeschichte). 17:24–25). Da er wusste, dass eine solche Unterweisung ihnen entsprach, wählte er diesen Weg. Im Einklang mit denen, die von ihm Unterweisungen erhielten, lehrte er, geleitet vom Heiligen Geist, die Lehre. Und um Sie davon zu überzeugen, dass der Grund dafür die Verschiedenheit der Personen und die Unhöflichkeit der Zuhörer ist, hören Sie sich an, wie er im Brief an die Kolosser nicht mehr diesen Weg geht, sondern anders mit ihnen spricht und sagt: „Denn durch ihn ist alles geschaffen, auch im Himmel und auf Erden, das Sichtbare und das Unsichtbare, seien es Throne, ob Herrschaften, ob Fürstentümer, ob Gewalten: durch ihn ist alles geschaffen.“ (Kol. 1:16). Und Johannes, der Sohn des Donners, verkündete: „Alle Dinge sind durch ihn gemacht, und ohne ihn wären sie nichts“ (Johannes 1,3). Aber Mose (lehrte) nicht so, und das zu Recht, denn es wäre nicht klug, denjenigen feste Nahrung zu geben, die noch mit Milch ernährt werden müssen. So wie Lehrer, die Kinder von ihren Eltern aufnehmen, ihnen die ersten Grundlagen des Lernens beibringen, und diejenigen, die Kinder von diesen Lehrern aufnehmen, ihnen vollkommeneres Wissen vermitteln, so taten es auch der gesegnete Moses, der Sprachlehrer und der Sohn des Donners. Nachdem er die Menschheit von Anfang an akzeptiert hatte, brachte er seinen Zuhörern die ersten Grundlagen bei; und diese gaben, nachdem sie es von Moses erhalten hatten, die vollkommenste Lehre weiter. Jetzt haben wir den Grund für die Herablassung (von Moses) erfahren und die Tatsache, dass er unter der Inspiration des Geistes alles darlegte und sich an die Zuhörer anpasste. Aber gleichzeitig reinigt er alle Häresien, die in der Kirche wie Unkraut auftauchen, mit denselben Worten: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“ Ob nun ein Manichäer, der behauptet, dass es schon einmal Materie gab, oder Marcion, Valentinus oder einer der Heiden zu Ihnen kommt, sagen Sie zu ihnen: „Am Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.“ „Aber er glaubt nicht an die Heilige Schrift?“ Also wende dich von ihm ab wie von einem hektischen und verrückten Menschen. Wer nicht an den Schöpfer des Universums glaubt und die Wahrheit gleichsam der Lüge bezichtigt, wie kann er jemals Vergebung verdienen? Diese Menschen haben ein vorgetäuschtes Aussehen und verstecken unter der Maske der Sanftmut einen Wolf unter der Schafshaut. Aber lassen Sie sich nicht täuschen, sondern hassen Sie diesen umso mehr, weil er, ein Sklave wie er, vor Ihnen vorgibt, sanftmütig zu sein, aber einen Kampf gegen den Herrn aller, Gott, begonnen hat und nicht das Gefühl hat, dass er seiner eigenen Erlösung zuwiderläuft. Wir werden an dem unzerstörbaren Fundament festhalten und uns wieder dem Anfang zuwenden: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“ Sehen Sie, wie sich die göttliche Natur im Abbild der Schöpfung offenbart: wie sie entgegen der menschlichen Sitte erschafft – zuerst breitet sie den Himmel aus, dann legt sie sich unter die Erde, zuerst (macht sie) das Dach und dann das Fundament. Wer hat etwas Ähnliches gesehen, wer hat es gehört? Dies geschieht bei menschlichen Schöpfungen nie, aber wenn Gott befiehlt, dann gibt alles nach und gehorcht Seinem Willen. Lassen Sie uns die Werke Gottes nicht mit unserem menschlichen Verstand prüfen, sondern wenn wir das Geschaffene betrachten, werden wir über den Künstler staunen. „Denn seine unsichtbaren Dinge“, heißt es in der Heiligen Schrift, „wurden von der Erschaffung der Welt an durch den Geist der geschaffenen Dinge sichtbar gemacht“ (Römer 1,20). 4. Wenn die Feinde der Wahrheit darauf bestehen, dass es unmöglich ist, etwas aus etwas zu erschaffen, das nicht existiert, dann fragen wir sie: Wurde der erste Mensch aus der Erde oder aus etwas anderem erschaffen? Ohne Zweifel werden sie uns zustimmen und sagen, dass es von der Erde kommt. Sollen sie uns also erzählen, wie aus der Erde Fleisch entstand? Aus der Erde mag Erde, Ziegel, Lehm, Dachziegel hervorgehen: Aber wie ist Fleisch entstanden? Wie Knochen, Nerven, Venen, Fett, Haut, Nägel, Haare? Wie kann eine vorhandene Substanz so viele unterschiedliche Qualitätserzeugnisse hervorbringen? Sie können dazu nicht einmal den Mund aufmachen. Aber was können wir über unseren Körper sagen? Lassen Sie sie uns von dem Brot erzählen, das wir täglich essen; Wie verwandelt es sich, wenn es eintönig ist, in Blut, Schleim, Galle und verschiedene Säfte? Das meiste Brot hat die Farbe von Weizen und das Blut ist rot oder schwarz. Wenn sie uns also nichts über das erzählen können, was sich jeden Tag vor unseren Augen abspielt, können sie uns umso weniger etwas über die anderen Geschöpfe Gottes erzählen. Aber wenn sie trotz einer solchen Fülle an Beweisen anfangen, hartnäckig an ihrer gemeinsamen Befragung festzuhalten, werden wir trotzdem nicht aufhören, ihnen dasselbe zu sagen: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde.“ Dieses eine Sprichwort kann alle Stützen der Gegner zunichte machen und alle menschlichen Überlegungen bis in die Grundfesten zerstören und sie selbst auf den Weg der Wahrheit führen, wenn sie nur das Streiten aufgeben wollen. Die ganze Erde, sagt er, „ist unsichtbar und unruhig.“ Warum, sag mir, hat (Gott) den Himmel hell und perfekt und die Erde hässlich gemacht 11? Und er hat dies nicht umsonst getan, sondern damit Sie, nachdem Sie seine Kreativität im besten Teil der Schöpfung erkannt haben, andere Verwirrungen hinter sich lassen und nicht denken, dass dies aus Mangel an Kraft geschah. Darüber hinaus machte er die Erde aus einem anderen Grund hässlich. Da sie unsere Krankenschwester und Mutter ist; daraus sind wir entstanden und wir ernähren uns, es ist für uns sowohl Heimat als auch gemeinsamer Sarg, zu ihm kehren wir wieder zurück, und durch es erhalten wir unzählige Vorteile – damit die Menschen nicht anfangen, es über das Notwendige hinaus zu verehren, für das Nützliche und Notwendige, es zeigt dir im Voraus Hässliches und Unruhiges 12, damit du die von der Erde erhaltenen Vorteile nicht der Natur der Erde zuschreibst, sondern dem Einen, der sie aus der Nichtexistenz ins Dasein gebracht hat. Deshalb sagt er: „Die Erde ist unsichtbar und unruhig.“ Vielleicht haben wir Ihren Geist mit abstrakten Überlegungen zu früh und zu früh in einen angespannten Zustand gebracht; Deshalb halten wir es für notwendig, das Wort hier zu beenden und Ihre Liebe zu bitten, sich an das Gesagte zu erinnern und es immer in frischer Erinnerung zu haben. und wenn Sie hier weggehen, dann bieten Sie zusammen mit der sinnlichen Mahlzeit eine spirituelle Mahlzeit an: Lassen Sie den Ehemann etwas von dem sagen, was hier gesagt wird, und lassen Sie die Frau zuhören, lassen Sie die Kinder lernen und lassen Sie die Diener eine Lektion erhalten, und lassen Sie das Haus so eine Kirche sein, damit der Teufel von dort wegläuft und dieser listige Dämon und der Feind unserer Erlösung sich verstecken wird und die Gnade des Heiligen Geistes dort ruhen wird, vollkommener Frieden und Einstimmigkeit werden die Lebenden beschützen. Wenn Sie sich an das zuvor Gesagte erinnern, werden Sie das, was später angeboten wird, leichter annehmen; und wir werden auch mit großem Eifer und Fülle darlegen, was die göttliche Gnade geben wird, wenn wir sehen, dass das Gesäte wächst. Ebenso kümmert sich der Bauer, wenn er sieht, dass die Saat wächst, mit großem Eifer um die Felder und beginnt eifrig mit der Aussaat an anderen Orten. 5. Um also mehr Eifer in uns zu wecken, zeige die genaue Einhaltung des bereits Gesagten und verbinde große Sorge um das Leben mit wahren Dogmen. „Lass dein Licht leuchten vor den Menschen“, sagt (der Herr), „damit sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,16). Das Leben soll den Dogmen entsprechen, und die Dogmen werden die Vorboten des Lebens sein. „Glaube ohne Werke ist tot“ (Jakobus 2,26), und Werke ohne Glauben sind tot. Wenn wir gesunde Dogmen haben, uns aber nicht um das Leben kümmern, werden uns Dogmen keinen Nutzen bringen; Und noch einmal: Wenn uns das Leben am Herzen liegt, wir aber in Dogmen lahm sind, wird es auch in diesem Fall keinen Nutzen bringen. Daher ist es notwendig, dass unser spirituelles Haus auf beiden Seiten stark ist. „Jeder...“, sagt der Herr, „der diese meine Worte hört und sie tut, wird wie ein weiser Mann sein“ (Matthäus 7,24). Sie sehen, wie er möchte, dass wir nicht nur zuhören, sondern auch tun und Taten zeigen, was wir hören, und denjenigen, der gemäß den Worten handelt, als weise bezeichnen und denjenigen, der nicht über Worte hinausgeht, als Narren bezeichnet. Und das ist gerecht, denn dieser, sagt der Herr, „baute seinen Kirche auf einem Polarfuchs“, von dem er dem Druck der Winde nicht standhalten konnte, sondern sofort fiel (Matthäus 7,26–27). Das sind unvorsichtige Seelen, die sich nicht auf dem spirituellen Felsen etabliert haben. (Mit den Worten des Herrn) sprechen wir nicht von einem Gebäude und einem Haus, sondern von Seelen, die von kleinen Versuchungen erschüttert werden. Unter dem Namen Wind, Regen und Flüsse zeigte der Herr die Wirkung von Versuchungen auf uns. Ein fester, fröhlicher und nüchterner Mensch wird dadurch noch mehr gestärkt, und je mehr Sorgen sich häufen, desto mehr nimmt sein Mut zu; aber ein nachlässiger und nachlässiger Mensch, sobald eine leichte Brise der Versuchung auf ihn weht, schwankt er sofort und fällt, nicht wegen der Natur der Versuchungen, sondern wegen der Schwäche seines Willens. Deshalb müssen wir nüchtern und wachsam sein und auf alles vorbereitet sein, damit wir im Glück zurückhaltend sein können und nicht in Sorgen den Mut verlieren, sondern große Besonnenheit bewahren und dem menschenliebenden Gott ständig Dankbarkeit senden. Wenn wir unser Leben so gestalten, werden wir große Gnade von oben empfangen und in der Lage sein, unser gegenwärtiges Leben in Sicherheit zu führen und uns im zukünftigen Leben große Kühnheit zu bereiten, die wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus erreichen mögen, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Chrysostomus liest: „Λογισμοὶ γὰρ ἀνθρώπων (anstelle von „θνητῶν“ – „Sterbliche“, wie es normalerweise in Veröffentlichungen gelesen wird) δειλοὶ καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι αὐτῶν (statt „ἡμῶν“ – „unser“). Sie könnten interessiert sein an: