Беседа II

В началото на сътворението: „В началото Бог създаде небето и земята“ (Бит. 1:1). 1. Днес съм изпълнен с голяма радост, като виждам любезните ви лица. И наистина, не толкова, че любящите деца родители се радват и забавляват, когато децата им ги заобикалят от всички страни и им доставят голямо удоволствие със своята красота и своята услужливост, колкото аз сега се радвам и ликувам, когато виждам как този ваш духовен съвет се е стекъл тук с такова благоприличие и с живо желание да слушате Словото Божие и как вие, презряли плътската храна, бързате към духовен пир и от самото ви делата оправдават думите на Господ: „не за хляба“. само човек ще живее, но и чрез всяко слово, което излиза от Божиите уста” (Матей 4:4). Но ако има време за такива учения, то е сега, когато робинята вече не се бунтува срещу господарката си, но след като утихна, проявява голяма покорност и покорство, укротявайки импулсите на плътта и оставайки в нейните граници. А постът е спокойствие на душите ни, украшение на по-възрастните, наставник на младите, учител на целомъдрените; той украсява всяка възраст и пол с вид диадема. Няма шум, няма викове, няма рязане на месо, няма тичане на готвачи никъде днес; всичко това спря и нашият град сега прилича на честна, скромна и целомъдрена съпруга. Когато си помисля за внезапната промяна, която настъпи днес, и си спомня вчерашния смут, аз съм удивен и удивен от силата на поста, как, влязъл в съвестта на всеки, той промени мислите, очисти умовете не само на властимащите, но и на обикновените хора, не само на свободните хора, но и на робите, не само на мъжете, но и на жените, не само на богатите, но и на бедните, не само на знаещите гръцки, но и сред варварите. Но какво можем да кажем за управляващите и обикновените хора? Постът дори склоняваше съвестта на този, който носи диадемата, към същото послушание като другите. Днес няма да видите разликата между ястията на богатите и бедните, но навсякъде храната е проста, чужда на изисканост и капризи; и те започват просто хранене с по-голямо удоволствие, отколкото когато бяха предложени много изискани ястия и вино. 2. Виждате ли, възлюбени, от казаното силата на поста? Затова днес, с по-голяма ревност от преди, решавам да говоря с вас, знаейки, че хвърлям семена в богата и дълбока почва, която скоро може да ни донесе изобилни плодове от сеитбата. Нека разгледаме, ако желаете, значението на думите, прочетени ни днес от блажения Моисей. Но слушайте, моля ви, с внимание към нашите думи, защото ние няма да говорим от себе си, но това, което Божията благодат ще ни вдъхнови за ваша полза. какво е това "В началото Бог създаде небето и земята." Тук (на първо място) уместният въпрос е: защо блаженият пророк, живял много поколения след (събитието), ни казва това? Не без причина и не без цел. В началото Бог, който създаде човека, сам говореше с хората, стига хората да го чуват. Така Той дойде при Адам; така изобличи Каин; Ето как той говори с Ной; така посети Авраам. Когато целият човешки род изпадна в голямо нечестие, дори тогава Творецът изобщо не се отвърна от целия човешки род; но тъй като хората са станали недостойни за разговор с Него, искайки да възобнови общуването с тях, той изпраща Писанието на хората, сякаш на далечните, за да привлече към себе си целия човешки род. Това писание е изпратено от Бог и донесено от Мойсей. Какво казва Писанието? "В началото Бог създаде небето и земята." Вижте, възлюбени, това е специалното превъзходство на този чудесен пророк. Всички други пророци говореха или за това, което трябваше да се случи след дълго време, или за това, което трябваше да се случи в същото време, но той, блаженият, който живя много поколения по-късно (след сътворението на света), беше удостоен с ръководството на най-висшата десница да изрече това, което беше създадено от Господа на всички още преди неговото раждане. Ето защо той започна да казва това: „В началото Бог създаде небето и земята“, като че ли призоваваше всички ни с висок глас: Не казвам това поради учението на хората; Който повика тези (небето и земята) от небитието в битие, Той и езика ми раздвижи да разкажа за тях. Но Моисей (учи) не така и правилно, защото не би било разумно да се дава твърда храна на тези, които все още трябва да се хранят с мляко. Точно както учителите, които приемат децата от техните родители, ги учат на първите основи на учението, а онези, които приемат децата от тези учители, им предават по-съвършено знание, така постъпи и благословеният Мойсей, и учителят на езиците, и синът на гръмотевицата. Той, след като прие човешкия род в самото начало, научи своите слушатели на първите основи; и те, като го получиха от Мойсей, предадоха най-съвършеното учение. Сега научихме причината за снизхождението (на Мойсей) и факта, че той, под вдъхновението на Духа, изложи всичко, приспособявайки се към слушателите. Но в същото време той очиства всички ереси, които се появяват в Църквата като плевели със същите тези думи: „В началото Бог създаде небето и земята“. Дойде ли при вас манихей, който твърди, че материята е съществувала преди, или Маркион, или Валентин, или някой от езичниците, кажете им: „В началото Бог създаде небето и земята“. „Но той не вярва на писанията?“ Затова се отвърнете от него като от обезумял и луд човек. Ако устроим живота си по този начин, ще получим голяма благодат свише и ще можем безопасно да водим сегашния си живот, а в бъдещия живот да си подготвим голямо дръзновение, което да постигнем всички ние, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Иисус Христос, с Когото на Отца, със Светия Дух, слава, сила, чест сега и винаги, и во веки веков. амин Златоуст гласи: „Λογισμοὶ γὰρ ἀνθρώπων (вместо „θνητῶν“ – „смъртни“, както обикновено се чете в публикациите) δειλοὶ καὶ ἐπισφαλεῖς αἱ ἐπίνοιαι αὐτῶν (вместо „ἡμῶν“ – „наш“). Може да се интересувате от: