Беседа XXVIII

Дакле, знајући да смо преузели на себе ово дело (проповед) на вашу корист и сматрамо га довољном наградом за себе ако видимо да ви, пажљиво чувајући наше речи (у сећању), успевате (у знању), - и чувате их у дубини душе, непрестано размишљајући о њима и оживљавајући их у сећању. Сећајући се онога што је раније речено, лакше ћете прихватити оно што ће се рећи и тако ћете временом постати учитељи другима. Сва наша брига, сви наши напори су да осигурамо да сви ви постанете потпуно савршени и да вам ништа што је садржано у Божанском писму није непознато. Сазнање о овоме последњем, само ако желимо да будемо пажљиви и будни, умногоме ће нам помоћи да побољшамо свој живот и учиниће нас ревнијим за дела врлине. Када видимо да је сваки од праведника, који је стекао велику смелост пред Богом, добио награду за то што је цео свој живот провео у искушењима и тугама и показао велико трпљење и благодарност (Богу), онда нећемо покушати да идемо истим путем са њима да бисмо добили исте награде као они? Зато вас сваки дан молим да мало напредујете (у доброти) и да увећате своје духовно назидање, да брижљиво и са великом будношћу чувате добро које сте већ учинили, и допуњавате оно што још недостаје, да бисте тако досегли саму висину врлина, на нашу хвалу, за изградњу Цркве, у славу Христову. Тако и ја, видећи твоју неуморну жељу за духовном поуком, не престајем свакодневно, иако сам свестан свог великог сиромаштва, да ти приносим гозбу из Божанственог Писма, и, шта год ми благодат Божија да, из Његове човекољубља и на твоју корист, преносим твојим ушима. Пошто је праведник још увек могао да буде подложан стрепњи и да се духом узнемири од страха, да не би, ако се деси мала киша, поново исти потоп захватио васељену, да би он и сви његови потомци били спокојни у вези са тим, Господе добри, знајући да ће и најмања невоља моћи да га узнемири (искуство из прошлости може учинити несрећним човеком) збуњен и уплашен чак и од мале кише, тада му добри Бог, желећи да га охрабри, ослободи сваког страха и приведе у потпуно смирење и самозадовољство, обећава да му више неће наносити такву казну. 2. Истина, Он је то већ обећао и пре благослова, када је рекао, као што сте чули: „Клетву на земљу нећу ставити“ (Пост. 8,21); нека, тј. људи ће учинити много зла, али ја нећу подвргавати људски род таквој казни. Али сада, откривајући Своју неизрециву човекољубље, Он опет обећава исто, да би праведник био смирен и не уразуми се овако: Бог је раније удостојио род наш благословом и дозволио му да се умножи, а ипак донео такво опште уништење. Дакле, да би искоренио сваку стрепњу из његовог ума и осигурао да се то више неће дешавати, Бог каже: као што сам потоп извео из љубави према човечанству, да бих зауставио зло и зауставио његово даље ширење, тако и сада, из своје човекољубља, обећавам да то нећу чинити у будућности, да бисте могли да живите свој прави живот без икаквог страха. Зато Он каже: „Ево, успостављам свој завет“, односно потписујем уговор. Као што у људским пословима, када неко нешто обећа, он закључује споразум и тиме даје одговарајућу потврду, тако и добри Господ каже: „Ево, ја успостављам свој завет. Мудро је рекао: „Ја успостављам“ 227, односно обнављам оно што је потпуно уништено за грехе људи, и „Ја успостављам“ (обнављам) „Завет свој теби и семену твом после тебе“. Запазите љубав Господњу према човечанству: проширујем, каже, завет не само на вас, већ изјављујем да ће он бити неповредив са вашим потомцима. Затим, да покаже Своју великодушну доброту, каже: "И свака душа која живи с тобом, од птица и од стоке, и од сваке звери земаљске, биће с тобом од свих који су изашли из ковчега. И утврдићу свој завет с тобом: нити ће свако тело погинути од вода потопа, нити ће бити потопљена вода, ни потоп." Видиш ли величину завета? Видите ли неизрециву важност обећања? Видите како Он шири своју доброту на нијеме и на звери, и то не без разлога. Оно што сам често говорио раније, поновићу и сада. Даље, гледајући не на своју природу, већ на нашу слабост, Бог се не задовољава само вербалним обећањем, већ, показујући снисходљивост према нама, даје и знак који би могао, настављајући кроз све векове, да спасе род људски од страха од такве несреће; па, чак и да је падала јака киша, чак и да је била ванредна олуја, чак и да се догодила велика поплава, ни тада се не бисмо могли плашити, већ бити мирни, гледајући у овај знак. „И Господ Бог рече Ноју: „Ово је знак завета који сам дао између себе и тебе. 228 (Пост 9,12). Погледајте какву је част примио праведник. Као што човек говори човеку, тако Бог склапа завет са њим и каже: „Ово је знак завета који дадох између Мене и вас, и између сваке душе живе која је с вама, на нараштаје вечне. Видите ли да се знак обећан свим живим бићима протеже на вечна поколења? Бог даје знак не само свим живим бићима уопште, него и заувек, до краја света. Какав је ово знак? „Лук мој“, каже он, „Ја постављам у облаку, и то ће бити знак 229 савеза између мене и земље“ (Пост. 9:13). Дакле, после усменог обећања дајем (каже Бог) овај знак, односно дугу, коју неки производе од сунчевих зрака који падају на облаке. Ако, каже, моја реч није довољна, онда дајем знак да убудуће нећу наносити такву казну. Гледајући овај знак, ослободите се страха. „И догодиће се“, каже он, „када нанесем облаке на земљу, показаће се лук мој у облаку, и сећаћу се завета свог који је између мене и вас, и између сваке душе која живи у сваком телу“ (Пост. 9:14-15). Шта говориш, блажени пророче? „Памтићу“, каже, „свој завет“, тј. свој договор, услов, обећање; и то не зато што сам Бог има потребу за сећањем, већ зато да се ми, гледајући овај дати знак, не бојимо никакве опасности, него одмах, сећајући се обећања Божијег, уверимо се да такву несрећу нећемо толерисати. 3. Видиш ли колико је велико снисхођење Божије, какву бригу води о нашем роду, какву љубав према човечанству показује, не зато што је већ видео промену (на добро) у људима, него да би нам са свим тим усадио идеју о неизмерној величини Његове доброте? „И неће бити тако“, каже он, „да ће вода постати потоп, као да поједе све месо“, таква поплава се више неће десити. Пошто Бог зна да се људска природа тога плаши, погледајте колико често понавља обећање, као да каже: ако икада видите обилне падавине, а онда се не плашите никакве несреће, јер „вода неће постати потоп да поједе свако тело“, такав потоп се више неће десити, такав гнев (Моје) више неће доживети људска природа. „И“, каже он, „мој лук биће у облаку, и видећу 230 да ће се сећати вечни савез између Бога 231 и сваке душе која живи у сваком телу“ (Пост. 9:16). Погледајте које скромне изразе Он користи да удахне људе миром и потпуним поверењем. „И видећу“, каже он, „да ћеш се сећати мог завета“. Дакле, да ли је заиста поглед оно што у Њему буди сећање? Не, не треба тако да размишљамо, већ тако да када видимо овај знак, можемо се мирно ослонити на обећање Божије, (знајући да) Божја обећања не могу да се не испуне. „И рече Бог Нојев“, каже се, „знак савеза који је склопио између мене и сваког тела што је на земљи“ (Пост. 9:17). Примили сте, каже он, знак који сам дао (као савез) између Мене и сваког тела које је на земљи; Не узнемируј се у души својој и не колебај се умом, него, гледајући на овај знак, остани и сам достојан поверења, и да од њега сви твоји потомци добију мир; Нека поглед на овај знак пружи уверење да такав потоп више неће задесити универзум. Нека се умноже људски греси, али Ја ћу испунити своје обећање, и убудуће нећу више показивати такав гнев на свакога. Видиш ли обиље Божије доброте? Видите ли величину снисходљивости? Видите ли моћ старатељства? Видите ли благодат обећања? Бог није проширио своје благонаклоност само на две, три или десет генерација, већ је обећао да ће га одржати до краја света, како бисмо били опоменути и једног и другог – то јест, да су Нојеви савременици били подвргнути таквој казни за своје многе грехе, а да смо ми, по неизрецивој љубави Божијој према човечанству, били достојни таквог обећања. На крају крајева, разумни људи су склонији да испуњавају Божије заповести благословима него казнама. Не будимо незахвални. Ако нас је Бог удостојио такве користи и пре него што смо учинили било шта добро, или још боље, када смо учинили много тога достојно казне, којим нас још благодатима неће удостојити када будемо захвални, када покажемо своју захвалност за претходна (добра дела) и откријемо промену на боље у себи? Ако Он чини добро недостојнима и показује доброту према онима који су згрешили, шта онда нећемо примити када напустимо грех и упражњавамо се у врлини? Због тога нам Он показује многе користи пре него што учинимо било шта добро, и удостоји се да нам опрости када сагрешимо, и не шаље казну (за грехе) изненада, да би нас свим стварима привукао к себи – и користима и дуготрпљењем. Често, такође, кажњавајући неке, Он жели да надахне друге да, увидевши несрећу других, сами не би трпели казну. Видите ли колико је инвентивна Његова љубав према човечанству, како се све што Он чини остварује само за наше спасење? Писмо жели да нам укаже на крајњу Хамову неумереност, да га ни тако велика несрећа (потоп), ни тако скучен живот у ковчегу не би могли обуздати, али, у међувремену, као што његов старији брат још није имао деце, он је, у време таквог гнева (Божијег), када је цела васиона пропала, али није погинуо у свом неуспеху, обуздао своју неуспех. већ тада и тако рано открио је своје порочне склоности. И тако, пошто мало касније, за увреду коју је нанео оцу, његов син Ханан мора бити проклет, Божанско Писмо најпре показује и обзнањује нам и име сина и неумереност оца; па да кад касније видиш да ће показати велико непоштовање према родитељу знајући да је такав већ одавно и да га несрећа није ни опаметила. Заиста, таква несрећа могла би потпуно обуздати сладострасну пожуду, и уопште ништа више није у стању да угаси овај пламен и овај бес од силне туге и велике несреће. Тада није било лекара који би лечио, није било других бенефиција (за одржавање здравља). Градови још нису били изграђени, а после такве несреће (потопа) и боравка у ковчегу изиђоше исцрпљени и уморни. Како, остављени у таквој самоћи и у тако страшној пустињи, нису умрли? Како ниси умрла? На крају крајева, страх и трепет, реци ми, нису ли они потресли душу и разбеснели своје мисли? Немојте се чудити, љубљени: Бог је све ово учинио; Творац природе је уклонио све ове препреке; То је била његова заповест, која је рекла: „Растите и множите се, и напуните... земљу“ (Пост. 1:22), и дала им (Нојевим синовима) моћ размножавања. Исто тако, Израелци у Египту, иако су били оптерећени „бријањем и прављењем дасака“ (Изл. 1:14), ипак су се, упркос томе, још више умножили; а ни сурова и нељудска заповест фараона, који је наредио да се мушка деца баце у воду, ни угњетавање које су трпели од надзорника посла, нису могли да смање њихов број; напротив, све више су се умножавали, јер је виша сила овде деловала супротно (жељама прогонитеља). 5. Дакле, када Бог заповеда, не покушавајте да објашњавате догађаје по људском поретку. Будући да је изнад природе, Он се не потчињава њеном поретку, већ га уређује тако да саме препреке доприносе успеху ствари. Дакле, сада је од ове тројице (Нојевих синова) Он населио цео универзум. „Од ове тројице“, каже Свето писмо, „(људи) су се расејали по целој земљи“. Видиш ли моћ Божију, видиш ли како, упркос многим препрекама, ништа не зауставља Његову вољу? Исто се види и у (хришћанској) вери. Било је толико непријатеља, толико прогонитеља: краљеви, тирани и народи су се побунили и употребили сва средства да угасе искру вере; али од самих прогонитеља, који су хтели да спрече, разбукта се такав пламен побожности да је захватио све земље, насељене и ненасељене. Било да идете код Индијанаца или Скита, или до самих граница васељене, или чак до океана, свуда ћете наћи учење Христово, просветљујуће душе свих. Изненађујуће је и необично да је православна вера преобразила и најварварскије народе; и научили су се да буду мудри и, напустивши своје пређашње навике, окренули су се побожности. Као што је од те тројице (синова Нојевих) Творац свега произвео толико мноштво људи, тако је и целу васељену обратио у веру, преко једанаест рибара, неучених, простих, који нису смели ни уста своја да отворе. Ови ненаучни и прости рибари зауставили су усне философа и као на крилима облили читаву васељену, сејући у њу реч побожности, чупајући трње, рушећи древне обичаје и свуда усађујући законе Христове. Ни њихова малобројност и једноставност, ни строгост заповести (које су објавиле), ни везаност целог људског рода за древне обичаје нису могли да им послужи као препрека, већ је све то отклоњено милошћу Божијом која им је претходила, тако да су све чинили лако, побуђени самим препрекама ка већој ревности. 6. Велика је смелост (апостола); Велика је и неизрецива сила благодати која им је дата одозго! Смелост овог блаженог (Петра) може послужити као најочигледнији доказ васкрсења. Заиста, који већи знак може да се тражи, када се онај који пред Крстом није могао да поднесе претњу чак ни простог слуге, сада на такав начин супротставља јеврејском народу, и сам се са таквом смелошћу појављује пред таквом гомилом, тако неуређеном, и говори му такве речи којима може још више да изазове његов бес? Видиш ли, љубљени, како сада испада исто као што сам рекао на почетку? Када се неко распламса љубављу према Богу, он више не жели да гледа на предмете који су подложни телесном виђењу, него имајући друге очи, односно очи вере, непрестано усмерава ум свој на небеске предмете, созерцава их и, ходећи по земљи, све чини као да живи на небу, не наилазећи на људске препреке вирту екплое.