Беседа XXVIII

„Und Gott redete zu Noah und seinem Sohn mit ihm und sprach: Siehe, ich habe meinen Bund geschlossen mit dir und mit deinem Samen nach dir und mit allem Lebewesen, das bei dir lebt, von den Vögeln und vom Vieh bis zu allen Tieren auf Erden“ (1. Mose 9,8-10). 1. Nachdem wir gestern den Segen dargelegt haben, den Noah vom Herrn erhielt, weil er beim Verlassen der Arche einen Altar errichtete, Dankopfer darbrachte und damit Gott seine Dankbarkeit zum Ausdruck brachte, konnten wir nicht weiter darauf eingehen, die gesamte Lesart erklären und die Herablassung und Fürsorge zeigen, die der menschenliebende Gott diesem gerechten Mann entgegenbrachte. Da unsere Rede sehr lang wurde, beeilten wir uns, sie zu beenden, um Ihr Gedächtnis nicht mit zu vielen (Themen) zu belasten und das bereits Gesagte nicht durch das zu beschädigen, was hätte gesagt werden können. Schließlich geht es uns nicht nur darum, viel zu sagen, sondern auch darum, so viel zu sagen, wie Sie im Gedächtnis behalten und so mit Nutzen für sich selbst davonkommen. Wenn wir tatsächlich anfangen, mehr als nötig zu sprechen, und Sie keine Früchte aus unseren Worten ziehen, was wird es dann nützen? Wir wissen also, dass wir diese Arbeit (Predigt) zu Ihrem Nutzen auf uns genommen haben und halten es für eine ausreichende Belohnung für uns selbst, wenn wir sehen, dass Sie, indem Sie unsere Worte (im Gedächtnis) sorgfältig bewahren, Erfolg haben (im Wissen) – und dass Sie sie in den Tiefen Ihrer Seele speichern, ständig darüber nachdenken und sie im Gedächtnis wieder aufleben lassen. Wenn Sie sich an das erinnern, was zuvor gesagt wurde, können Sie das Gesagte leichter akzeptieren und so mit der Zeit zum Lehrer für andere werden. Unser ganzes Anliegen und unser ganzes Bemühen ist es, sicherzustellen, dass ihr alle völlig vollkommen werdet und dass euch nichts, was in der göttlichen Schrift enthalten ist, unbekannt ist. Das Wissen um Letzteres wird uns, wenn wir nur aufmerksam und wachsam sein wollen, sehr dabei helfen, unser Leben zu verbessern und uns eifriger für die Taten der Tugend machen. Wenn wir sehen, dass jeder der Gerechten, die großen Mut vor Gott erlangten, dafür belohnt wurde, dass sie ihr ganzes Leben in Versuchungen und Sorgen verbrachten und große Geduld und Dankbarkeit (gegenüber Gott) zeigten, sollten wir dann nicht versuchen, mit ihnen den gleichen Weg zu gehen, um die gleichen Belohnungen wie sie zu erhalten? Deshalb bitte ich Sie jeden Tag, Fortschritte (im Guten) zu machen und Ihre geistliche Erbauung zu steigern, das Gute, das Sie bereits getan haben, sorgfältig und mit großer Wachsamkeit zu bewahren und das zu ergänzen, was noch fehlt, damit Sie so den höchsten Punkt der Tugenden erreichen können, zu unserem Lob, für den Aufbau der Kirche, zur Ehre Christi. Daher höre ich angesichts Ihres unermüdlichen Verlangens nach geistlicher Unterweisung nicht auf, täglich, obwohl ich mir meiner großen Armut bewusst bin, Ihnen ein Fest aus der göttlichen Schrift darzubringen und alles, was Gottes Gnade mir aus Liebe zu den Menschen und zu Ihrem Nutzen schenkt, Ihren Ohren zu übermitteln. Lasst uns also heute eurer Liebe die Fülle an Liebe zeigen, die Gott der Menschheit erwiesen hat, und dafür bieten wir genau die Worte an, die Gott zu Noah gesprochen hat. „Und Gott redete zu Noah und seinen Söhnen“ (Gen 9,8). Nachdem er Noah und seine Söhne gesegnet und gesagt hatte: „Wachsen und vermehren“, gab er ihnen Macht über alle Tiere und erlaubte ihnen, sie auf die gleiche Weise wie „Kräutertränke“ zu essen, indem er ihnen nur verbot, Fleisch im Blut zu essen. Gott setzt seine Fürsorge sowohl für den gerechten Menschen als auch für seine Nachkommen fort und verschont unsere Natur immer mit Segen und fügt noch größere Segnungen hinzu. „Und der Gott redete“, heißt es, „zu Noah und seinem Sohn mit ihm und sprach: Siehe, ich habe meinen Bund mit dir und deinem Samen geschlossen für dich und für jedes Lebewesen, das bei dir lebt, von den Vögeln und vom Vieh und von jedem Tier der Erde, das bei dir ist, von allen, die aus der Arche gegangen sind. Und ich werde meinen Bund mit dir schließen, dass nicht alles Fleisch durch die Wasser der Flut sterben soll und dass es keine Wasserflut geben wird.“ um die ganze Erde zu vernichten“ (1. Mose 9,8-11). Da der Gerechte immer noch Ängsten ausgesetzt und im Geiste aus Furcht verstört sein könnte, damit er und alle seine Nachkommen, wenn ein wenig Regen eintreten sollte, das Universum erneut überfluten würde, so dass er und alle seine Nachkommen in dieser Hinsicht ruhig bleiben würden, der gute Gott, wohlwissend, dass selbst die geringste Unruhe ihn beunruhigen könnte (die Erfahrung vergangener Unglücke kann einen Menschen sehr ängstlich machen), - da dieser Gerechte schon durch ein wenig Regen verwirrt und ängstlich werden könnte, dann möchte der gute Gott ermutigen Ihn zu befreien, ihn von aller Angst zu befreien und ihn in völlige Ruhe und Selbstzufriedenheit zu bringen, verspricht ihm, ihm nie wieder eine solche Strafe aufzuerlegen. 2. Allerdings hat er dies bereits vor dem Segen versprochen, als er, wie Sie gehört haben, sagte: „Ich werde keinen Fluch auf die Erde legen“ (Gen 8,21); lass, d.h. die Menschen werden viel Böses tun, aber Ich werde die Menschheit keiner solchen Strafe aussetzen. Aber jetzt offenbart er seine unaussprechliche Liebe für die Menschheit und verspricht erneut dasselbe, damit die Gerechten ruhig bleiben und nicht so mit sich selbst argumentieren: Gott hatte zuvor unser Geschlecht mit Segen geehrt und zugelassen, dass es sich vermehrte, und brachte dennoch eine solche allgemeine Zerstörung. Um also alle Ängste aus seinem Kopf zu verbannen und sicherzustellen, dass dies nicht mehr passieren wird, sagt Gott: So wie ich aus Liebe zur Menschheit die Flut herbeigeführt habe, um das Böse zu stoppen und seine weitere Ausbreitung zu stoppen, so verspreche ich jetzt aus Liebe zur Menschheit, dies in Zukunft nicht zu tun, damit Sie Ihr wirkliches Leben ohne Angst leben können. Deshalb sagt er: „Siehe, ich schließe meinen Bund“, d. h. ich unterschreibe einen Vertrag. Da diese Tiere für den Menschen geschaffen wurden, partizipieren sie nun auch an den Vorteilen, die der Mensch erhält. Allerdings scheint der Bund ihm und den Stummen gleichermaßen gemeinsam zu sein; aber eigentlich ist es nicht so. Und dies geschieht, um den Menschen zu trösten, damit er weiß, wie geehrt er ist, wenn der Nutzen nicht bei ihm allein endet, sondern durch ihn alle diese (Tiere) an der Güte des Herrn teilhaben. „Und alles Fleisch wird nicht sterben“, sagt er, „an den Wassern der Flut, und es wird keine Wasserflut geben, die die ganze Erde zerstören wird.“ Sehen Sie, wie Er einmal, zweimal und wiederholt verspricht, eine solche allgemeine Zerstörung nicht noch einmal herbeizuführen, um die Verwirrung aus den Gedanken des Gerechten zu vertreiben und ihn gelassener in die Zukunft zu blicken? Darüber hinaus begnügt sich Gott nicht mit seiner eigenen Natur, sondern mit Blick auf unsere Schwächen nur mit einer mündlichen Verheißung, sondern er gibt, indem er seine Herablassung uns gegenüber zeigt, auch ein Zeichen, das die Menschheit durch alle Zeitalter hinweg vor der Angst vor solchem ​​Unglück bewahren könnte; Selbst wenn es stark regnete, selbst wenn es einen außergewöhnlichen Sturm gab, selbst wenn eine sehr große Überschwemmung passierte, konnten wir selbst dann keine Angst haben, sondern ruhig bleiben, wenn wir dieses Zeichen betrachten. „Und der Herr, Gott, sprach zu Noah: „Dies ist das Zeichen des Bundes, den ich zwischen mir und dir geschlossen habe.“ 228 (Gen. 9:12). Schauen Sie, welche Ehre der Gerechte erhalten hat. So wie der Mensch zum Menschen spricht, so schließt Gott einen Bund mit ihm und sagt: „Dies ist das Zeichen des Bundes, den ich zwischen mir und euch und zwischen jeder lebenden Seele, die bei euch ist, für ewige Generationen gegeben habe.“ Sehen Sie, dass das Zeichen, das allen Lebewesen versprochen wurde, sich auf ewige Generationen erstreckt? Gott gibt das Zeichen nicht nur allen Lebewesen im Allgemeinen, sondern für immer, bis zum Ende der Welt. Was ist das für ein Zeichen? 3. Sehen Sie, wie groß die Herablassung Gottes ist, wie sehr er sich um unsere Rasse kümmert, welche Liebe er für die Menschheit zeigt, nicht weil er bereits eine Veränderung (zum Guten) in den Menschen gesehen hat, sondern um uns mit all dem die Idee der unermesslichen Größe seiner Güte einzuflößen? „Und es wird nicht so sein“, sagt er, „dass das Wasser zu einer Flut wird, als würde es alles Fleisch verzehren“, eine solche Flut wird es nicht mehr geben. Da Gott weiß, dass die menschliche Natur davor Angst hat, schauen Sie, wie oft Er die Verheißung wiederholt, als wollte er sagen: Wenn Sie jemals starke Regenfälle sehen und dann kein Unglück fürchten, denn „das Wasser wird nicht zu einer Flut werden, die alles Fleisch verzehrt“, wird eine solche Flut nicht mehr passieren, ein solcher Zorn (meiner) wird die menschliche Natur nicht mehr erfahren. „Und“, sagt er, „mein Bogen wird in der Wolke sein, und ich werde sehen 230, dass des ewigen Bundes zwischen Gott 231 und jeder Seele, die in allem Fleisch wohnt, gedacht wird“ (Gen 9,16). Sehen Sie, welche bescheidenen Ausdrücke er verwendet, um Menschen mit Frieden und völligem Vertrauen einzuflößen. „Und ich werde dafür sorgen“, sagt er, „dass ihr euch an meinen Bund erinnert.“ 4. Seht ihr, Geliebte, wie wahr die Augen des Glaubens sehen, wenn die Seele auf Gott gerichtet ist? Erkennst du, dass sie durch nichts Sichtbares getäuscht werden können, aber ein korrektes Urteil über Objekte haben und keiner Täuschung unterliegen? Wenn Sie möchten, wenden wir uns jedoch noch einmal dem Thema des Wortes zu und hören, nachdem wir etwas mehr angeboten haben, mit dem Unterrichten auf, damit das Gesagte in Ihrer Erinnerung bleibt. Nachdem die Göttliche Schrift die Geschichte des Göttlichen Zeichens beendet hat, möchte sie uns auch Informationen über den Gerechten und seine Söhne erzählen und sagt: „Und die Söhne Noahs gingen aus der Arche hervor: Sem, Ham, Japheth. Ham war der Vater Kanaans. Diese drei sind die Söhne Noahs; von diesen wurden sie über die ganze Erde zerstreut“ (1. Mose 9,18-19). Hier könnte man sich fragen, warum die Göttliche Schrift, nachdem sie die drei Söhne Noahs erwähnt hatte, hinzufügte: „Aber Ham war der Vater Kanaans“? Denken Sie nicht, ich bitte Sie, dass dies ohne Absicht hinzugefügt wurde: Es gibt nichts in der göttlichen Schrift, das ohne Absicht gesagt würde und nicht großen Nutzen bringen würde. Warum wird also gesagt und hinzugefügt: „Aber Ham war der Vater Kanaans“? Aber hier werden wir mit einer anderen, so bekannten und wiederholten Frage konfrontiert: Warum ist der Sohn für die Sünde des Vaters verflucht? Damit wir jedoch jetzt nicht zu sehr mit dem Wort fortfahren, werden wir diese Frage auf ein anderes Mal verschieben, und wenn wir genau an der Stelle angelangt sind (an der dies gesagt wird), werden wir eine Lösung vorschlagen, die Gott inspirieren wird. In der göttlichen Schrift gibt es, wie ich oben sagte, nichts, was ohne Grundlage oder Grund geschrieben wurde. So wissen wir jetzt, dass Moses nicht umsonst und nicht ohne Absicht den Namen seines Sohnes (Cham) erwähnte und sagte: „Cham war der Vater Kanaans.“ Weiter sagt er: „Drei sind die Söhne Noahs, und von diesen wurden sie über die ganze Erde zerstreut.“ Lasst uns diese Worte nicht ignorieren, Geliebte, aber aus ihnen werden wir die Größe der Macht Gottes verstehen. „Drei“, heißt es, „das sind die Söhne Noahs, und von ihnen wurden sie über die ganze Erde zerstreut.“ Wie konnten aus drei Menschen so viele Menschen werden? Wie konnten sie dazu in der Lage sein? Wie ist die ganze Welt aus so wenigen Menschen entstanden? Wie wurden ihre Körper konserviert? Dann gab es keinen behandelnden Arzt, es gab keine anderen Leistungen (zur Erhaltung der Gesundheit). Die Städte waren noch nicht gebaut, und nach einer solchen Katastrophe (der Flut) und dem Aufenthalt in der Arche kamen sie erschöpft und müde heraus. Wie konnten sie nicht sterben, obwohl sie so einsam und in einer so schrecklichen Wüste zurückgelassen wurden? Wie bist du nicht gestorben? Sagen Sie mir doch, Angst und Zittern, haben sie nicht ihre Seelen geschüttelt und ihre Gedanken empört? Sei nicht überrascht, Geliebte: Gott hat das alles getan; Der Schöpfer der Natur hat alle diese Hindernisse beseitigt. Es war sein Befehl, der besagte: „Wachset und vermehrt euch und füllt... die Erde“ (Gen. 1:22) und gab ihnen (den Söhnen Noahs) die Macht der Fortpflanzung. Ebenso vermehrten sich die Israeliten in Ägypten, obwohl sie mit „Rasieren und Brettermachen“ (Ex. 1:14) belastet waren, trotzdem noch mehr; und weder der grausame und unmenschliche Befehl des Pharao, der befahl, männliche Kinder ins Wasser zu werfen, noch die Unterdrückung, die sie durch die Aufseher des Werkes erlitten, konnten ihre Zahl verringern; im Gegenteil, sie vermehrten sich immer mehr, weil hier eine höhere Macht entgegen (den Wünschen der Verfolger) handelte. Es ist überraschend und außergewöhnlich, dass der orthodoxe Glaube selbst die barbarischsten Völker verwandelte; und sie lernten, weise zu sein und wandten sich der Frömmigkeit zu, indem sie ihre früheren Gewohnheiten aufgaben. So wie der Schöpfer aller Dinge aus diesen drei (den Söhnen Noahs) eine solche Vielzahl von Menschen hervorbrachte, so bekehrte Er das gesamte Universum zum Glauben, durch elf Fischer, nicht gelehrt, einfach, die es nicht einmal wagten, ihren Mund zu öffnen. Diese unwissenschaftlichen und einfachen Fischer verstopften die Lippen der Philosophen und flogen wie auf Flügeln um das gesamte Universum, säten darin das Wort der Frömmigkeit, rissen Dornen aus, zerstörten alte Bräuche und pflanzten überall die Gesetze Christi ein. Weder ihre geringe Zahl und Einfachheit noch die Strenge der Gebote (die sie verkündeten) noch die Bindung der gesamten Menschheit an alte Bräuche konnten ihnen als Hindernis dienen, aber all dies wurde durch die Gnade Gottes, die ihnen vorausging, beseitigt, so dass sie alles leicht taten und durch die Hindernisse selbst zu größerem Eifer geweckt wurden. Warum siehst du uns an, als ob wir ihn aus eigener Kraft oder aus Frömmigkeit wandeln ließen?“ (Apostelgeschichte 3:12). Warum, sagt er, waren Sie von diesem Ereignis so erstaunt und überrascht? Haben wir das selbst getan, haben wir seine Gesundheit mit unserer Kraft wiederhergestellt und ihm die Fähigkeit zum Gehen gegeben? „Warum schaust du uns an?“ Wir unsererseits taten nichts, sondern benutzten nur unsere Zunge (um Wörter auszusprechen); Alles wurde vom Herrn und Schöpfer der Natur arrangiert. Er, der „Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs“, den Sie als Patriarchen verehren; Er: „Du hast ihn verraten und ihn vor Pilatus verstoßen, der dazu bestimmt war, ihn gehen zu lassen“; Er hat es getan; Er, der heilig und gerecht ist, lehnte ihn ab und bat seinen Mann, dir einen Mörder zu geben. Töte den Obersten des Lebens, den Gott von den Toten auferweckt hat und dessen Zeugen wir sind. Und durch den Glauben an seinen Namen, den ihr seht und wisst, macht seinen Namen fest; und durch den Glauben, der um seinetwillen ist, gebt ihm diese ganze Heiligkeit vor euch allen“ (Apostelgeschichte 3,13-16). Für einen Menschen mit einer solchen Stimmung bedeutet das, was im wirklichen Leben schrecklich erscheint, nichts: Er hat keine Angst vor dem Schwert, vor dem Abgrund, vor den Zähnen von Tieren, vor Folter, vor den Händen von Henkern oder vor anderen alltäglichen Problemen. nein, sie sollen ihm heiße Kohlen vorlegen, er wird an ihnen entlanggehen, wie durch eine Wiese und einen Garten; Lassen Sie sich von anderen mit irgendeiner Art von Qual bedrohen, er wird bei ihrem Anblick nicht taub und schreckt nicht zurück, weil seine Seele den Wunsch nach zukünftigen Segnungen in Besitz genommen hat und er, als ob er außerhalb des Körpers wäre, über das Leiden hinausgeht und, unterstützt von der höchsten Gnade, nicht einmal körperliche Qualen verspürt. schuldig, das Höllenfeuer gegessen zu haben“ (Matthäus 5,22). Wenn unsere Seele durch die Liebe zum Geld empört ist, lasst uns versuchen, vor dieser zerstörerischen Infektion zu fliehen und sie als Wurzel allen Übels auszurotten. Und lasst uns versuchen, jede unserer Leidenschaften zu korrigieren, damit wir, indem wir uns vom Bösen enthalten und gute Taten tun, an diesem schrecklichen Tag mit der Liebe Gottes, der Gnade und Großzügigkeit seines eingeborenen Sohnes belohnt werden können, mit dem wir zusammen sein können Der Vater mit dem Heiligen Geist sei Herrlichkeit, Macht und Ehre, jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Auf Griechisch: ἀνίςημι – ich stelle wieder her. Zlat.: καὶ σοῦ nach einigen Griechen. sp. (Caesareus. VI in „Holmes“ usw.) und im Gegensatz zu Lucian. und ev. Text, wobei ὑμῶν – „von dir“ (slawische Bibel). Zlat.: ἐν σημείω; in anderen griechischen sp. es wird normalerweise gelesen: εἰς σημεῒον – „für ein Zeichen“. Zlat.: καὶ ὄψομαι ohne αὐτὸ – „ihm“ („yu“ im Slaw. B.) nach Lucian. und die meisten griechischen sp. Zlat.: τοῦ Θεοῦ laut einigen. Griechische Listen (Koislian. Minuskel 15. von Holmes) und Hebr. Masor. t., und im Gegensatz zu Lucian. und andere Sp., wobei ἐμοῦ – „Von mir.“ Sie könnten interessiert sein an: