Беседа XXIV

1. Ayer la genealogía del justo Noé nos trajo beneficios considerables. Aprendimos una manera maravillosa de genealogía y vimos que el justo es glorificado no por la nobleza de sus antepasados, sino por la bondad de su propia moral. Para ella, recibió un testimonio tan elevado de la Divina Escritura: “Noé”, dice, “es un varón justo, perfecto en su generación, agradó a Dios para Noé” (Gén. 6:9). Ayer dedicamos toda la lección a estas breves palabras. Tal es la propiedad de las palabras divinas que en unas pocas declaraciones revelan una gran riqueza de pensamientos y otorgan un tesoro incalculable a quienes quieran estudiarlas cuidadosamente. Por lo tanto, pido, no hojeemos superficialmente nada de lo contenido en la Divina Escritura, sino que ya sea una lista de nombres o una historia sobre un incidente, comencemos a buscar el tesoro contenido en ellas. Por eso Cristo dijo: “Examina las Escrituras” (Juan 5:39), ya que no es posible encontrar de inmediato el significado de lo que está escrito en todas partes, pero también se requiere de nosotros un estudio profundo, para que nada de lo que hay en las profundidades se nos oculte. Después de todo, si sólo el nombre de la raza 174, es decir. El nombre: “hombre”, ayer nos proporcionó un tema tan útil (para la entrevista), entonces ¿qué beneficio recibiremos si consideramos cuidadosamente y con una mente alegre todo lo que se dice en las Escrituras? Nuestro Señor es un filántropo: cuando ve que nos esforzamos y somos muy celosos de comprender las palabras divinas, no permite que necesitemos nada, sino que inmediatamente ilumina nuestra mente, nos da su iluminación y, en su gran sabiduría, comunica la verdadera enseñanza a nuestras almas. Por eso, queriendo animarnos a esto y hacernos más celosos, reconoció como dignos de bendición a quienes demuestran tal celo, diciendo: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” (Mateo 5:6). Note la sabiduría del Maestro: Él no solo despertó (a los celos) al agradar, sino que con las palabras: "los que tienen hambre y sed de justicia", también enseñó a los oyentes con qué celo debían esforzarse en estudiar las palabras espirituales. De la misma manera, como Él dice, los que sienten hambre con prisa inexpresable se apresuran a comer, y los que arden de sed intensa corren rápidamente a beber, así como también estos hambrientos y sedientos deben fluir a la enseñanza espiritual. Estas personas no sólo son dignas de satisfacción, sino que también reciben lo que buscan: se dice que "estarán satisfechas", es decir, estarán satisfechas y cumplirán su deseo espiritual. Así que, teniendo un Maestro así, tan bueno, tan generoso, recurramos también a Él y tratemos de ganarnos su favor, para que Él, en su amor por los hombres, ilumine nuestra mente para comprender el poder de la Divina Escritura, y vosotros con gran prontitud, como los hambrientos y los sedientos, acogáis la enseñanza espiritual. O tal vez el Maestro Bueno y Sabio, a pesar de nuestra indignidad e insignificancia, para usted y su beneficio “nos dará palabra para abrir la boca” (Efesios 6:19), para Su gloria y nuestra edificación. Entonces, habiendo puesto toda nuestra esperanza en la gracia suprema, y ​​habiendo pedido ayuda a Aquel que “hace sabios a los ciegos” (Sal. 145:8), y aclara “la lengua de los corruptos” (Is. 35:6), comencemos a considerar lo que hemos leído recientemente (de las Escrituras), y lo que Él da por su amor a la humanidad, ofreceremos a tu amor. Simplemente, por favor, esfuerza tu mente y, apartando de ti mismo todos los pensamientos mundanos, escucha atentamente lo que se ofrece, para que podamos arrojar semilla espiritual, por así decirlo, en un suelo rico y fértil, libre de malas hierbas y espinas. “Esta”, dicen, “es la existencia de Noé: Noé es un hombre justo, perfecto en su generación, Noé agrada a Dios”. Esto terminó la lección de ayer; por lo tanto es necesario sugerir lo que sigue. “Ahora”, se dice, “Noé engendró tres hijos, Sem, Cam y Jafet”. No en vano la Divina Escritura nos ha indicado tanto el tiempo como el número de los hijos de los justos; no, y con ello quiso mostrarnos, aunque no directamente, la extraordinaria grandeza de su virtud. Arriba, decía que “Noé tenía quinientos años”, e inmediatamente agregó: “y dio a luz a tres hijos” (Gén. 5:32), enseñándonos cuán inusualmente grande era su abstinencia y, además, en un momento en que toda la gente de esa época se dedicaba a tal intemperancia y tal libertinaje, y cada época, por así decirlo, se precipitaba hacia el mal. Habéis oído cómo dice la Divina Escritura: “Cuando el Señor vio que la maldad de los hombres se había multiplicado sobre la tierra, y que cada uno meditaba diligentemente el mal en su corazón” desde su juventud 175 (Gén. 6:5), y esto nos muestra claramente que los jóvenes intentaban superar (en maldad) a sus mayores, y los viejos no estaban menos locos que los jóvenes, y que incluso la edad más inocente se dejaba fuertemente llevar por el vicio. 2. Así que, para que sepamos cómo, a pesar de que todo este pueblo se entregaba a tal furia y libertinaje, el justo trabajó, con otras virtudes, en la castidad hasta los quinientos años, la Escritura, habiendo dicho: "Noé tenía quinientos años", ahora dice: "y dio a luz a Noé tres hijos". ¿Véis, amados, la extraordinaria abstinencia de los justos? No pasemos por alto esto, sino que, reflexionando sobre aquella época y sobre la maldad que se extendió por el género humano debido a su gran descuido, pensemos en qué clase de valor y voluntad amante de Dios se requería para frenar los impulsos de la lujuria durante tanto tiempo, para ir en contra de todos los demás y abstenernos no sólo de cópulas ilegales, sino también de las lícitas e inocentes. "Y Noé", dice, "dio a luz a tres hijos, Sem, Cam y Jafet. Pero la tierra se ha corrompido delante de Dios, y la tierra se ha llenado de injusticia". Me parece que este justo ahora ha resuelto su abstinencia y ha dado a luz a estos hijos, obedeciendo la economía de Dios. Dado que, como resultado de la creciente depravación y la extrema intensificación de la maldad, el universo estaba amenazado con una completa destrucción, Dios, el amante de la humanidad, se dignó dejar a este justo como una especie de raíz y levadura, para que, después de la destrucción de aquellos (malvados contemporáneos), fuera las primicias de las generaciones futuras. Por eso, después de haber dado a luz a estos tres hijos después de quinientos años, se detiene en ellos, demostrando con sus propios hechos que actuó de esta manera, obedeciendo a la bondad de Dios, que debe revelarse en relación con el género humano. Y para asegurarle que no estoy diciendo esto basándome en meras conjeturas, mire la exactitud de las palabras de las Escrituras. Habiendo dicho que los justos “dan a luz tres hijos”, inmediatamente agregó: “la tierra se corrompió delante de Dios, y la tierra se llenó de injusticia”. ¿Ves qué gran e inexpresable diferencia hay en una misma naturaleza? Sobre el justo la Escritura dice: “Noé es un hombre justo, perfecto en su generación”, pero sobre todos los demás dice: “Pero la tierra se corrompió delante de Dios, y la tierra se llenó de injusticia”. Con el nombre de la Tierra se nombra a la totalidad de las personas. Dado que todos sus actos fueron terrenales, la Escritura en el nombre de la tierra significa su humillación y el grado extremo de maldad. Así como el primer hombre, cuando transgredió el mandamiento y perdió la gloria que antes lo había revestido, Dios, sometiéndolo al castigo de muerte, dijo: "Tú eres tierra, y a la tierra volverás" (Gén. 3:19), así aquí, cuando el mal ha aumentado mucho, la Escritura dice: "La tierra está corrompida". Y no sólo dijo: “la tierra se corrompió”, sino “ante Dios, y la tierra se llenó de injusticia”. Con la palabra “corruptos” se entendía todos sus vicios, porque no se puede decir que fueran culpables de uno o dos pecados; no, cometieron todas las iniquidades en gran abundancia. Por eso la Escritura añadió: “la tierra de injusticia está llena”. No fue simple ni casual que se entregaran a la maldad; no, cometieron cada pecado con gran esfuerzo. Y mirad cómo la Escritura ya no quiere honrarlos con un simple nombre, sino que los llama simplemente tierra, mostrando a la vez la desmesura de su depravación y la grandeza de la ira de Dios. "La tierra se ha corrompido", dice, "ante Dios", es decir. hicieron todo lo contrario a los mandamientos de Dios, pisoteando los mandamientos de Dios y rechazando, por descuido, el mentor (conciencia) incrustado en la naturaleza humana. “Y saciaos”, dice, “la tierra de injusticia”. ¿Ven, amados, qué mal es el pecado, cómo hace que las personas sean indignas e indignas del mismo nombre: hombre? Escuche lo que viene después. “Y el Señor Dios vio la tierra, y no se corrompió” (Gén. 6:12). Mira, se les vuelve a llamar tierra. Luego, cuando la Escritura una, dos y tercera vez los llamó tierra, para que nadie pensara que esto se decía de la tierra sensual, dice: “Porque toda carne se ha abierto camino sobre la tierra”. Y ahora no se digna llamarlos personas, sino que en nombre de la carne sólo quiere mostrarnos que esto no habla de la tierra, sino de personas cubiertas de carne y entregadas a los asuntos terrenales. La Escritura, como muchas veces os hemos notado, queridos vosotros, tiene la costumbre de llamar carne a las personas que alimentan disposiciones carnales y no piensan en nada sublime, como dice el bienaventurado Pablo: “Los que viven en la carne no pueden agradar a Dios” (Rom. 8, 8). ¿Así que lo que? ¿No estaba él mismo quien dijo esto vestido de carne? Entonces. Pero no dice que los vestidos de la carne no puedan agradar a Dios, sino que los que no se preocupan en absoluto de la virtud, sino que se preocupan sólo de las cosas carnales, van tras los deleites de la carne y no se preocupan en absoluto del alma incorpórea y racional. Entonces, cuando la Divina Escritura con estas palabras nos señaló la multitud de pecados y el grado extremo de maldad, la grandeza de la ira de Dios y el hecho de que para cometer actos ilícitos llamó a las personas una, dos y tercera vez: tierra y también carne, privándolas del nombre de una naturaleza común (hombre), luego con palabras posteriores nos muestra el amor inefable a la humanidad y la condescendencia inconmensurable de Dios. ¿Qué dice? “Y habló Dios a Noé” (Génesis 6:13). 3. ¡Mira, qué bondad inconmensurable! Como entre sí, así (Dios) habla con los justos sobre el castigo al que quiere someter a la raza humana, y dice: “El tiempo de cada hombre ha llegado delante de mí, porque la tierra está llena de maldad por parte de ellos: y he aquí, los destruiré a ellos y a la tierra”. ¿Qué significa “el tiempo de todo hombre ha llegado delante de mí”? Genial, dice, mostré mucha paciencia, gran condescendencia, al no querer infligir esta ejecución que pretendo infligir; pero como la excesiva intensificación de sus pecados continuó hasta este mismo tiempo, es necesario poner fin y suprimir su maldad, para que no se extienda más allá de “el tiempo en que el hombre venga delante de mí”. Mire aquí también que Dios, como dijo más arriba: “cada uno piensa” (Gén. 6:5), y ahora dice: “el tiempo de cada uno”. Todos, dice, tienen la misma inclinación, todos se apresuran hacia la anarquía y es imposible encontrar entre tanta multitud a alguien que se preocupe por la virtud. “Tiempo”, dice, “todo hombre vendrá delante de Mí”. Ha llegado el momento, es decir, el momento en el que hay que utilizar el cuchillo para impedir que la herida siga creciendo. “El tiempo de cada hombre ha llegado delante de Mí”: como si nadie los vigilara y no tuviera a nadie que les exigiera cuentas de sus pecados, se entregaron a actos ilícitos, sin pensar que era imposible esconderse de Mí, que sustenta sus vidas, les dio alma y cuerpo y les impartió tantas bendiciones. Entonces, “el tiempo de todo hombre ha llegado delante de Mí”. Luego, como defendiéndose ante el justo y mostrando que tal ira es causada por el exceso de sus pecados, dice: “Porque la tierra de injusticia está llena de ellos”. ¿Es posible, dice, que hayan omitido algo que tenga que ver con la maldad? Han hecho tanto mal que la maldad ya se ha extendido y cubierto toda la tierra. Por tanto, los destruiré a ellos y a la tierra: “Y he aquí, los destruiré a ellos y a la tierra”. Puesto que ellos mismos ya se han destruido de antemano con actos ilícitos, yo provoco una destrucción completa y los destruyo a ellos y a la tierra, para que la tierra quede limpia y liberada de la inmundicia de tantos pecados. Piensa qué clase de alma debió tener este justo cuando escuchó esto del Señor. Pero sus descendientes no entraron en razón y mediante su castigo, por el contrario, aumentaron aún más su maldad, de modo que por ello fueron excluidos de la genealogía. Luego, habiendo encontrado a Enoc guardando la ley de la virtud, Yo, como muy agradable para Mí, lo ofrecí vivo, mostrando y haciendo virtud los premios que se les concedían, y deseando hacer de los que vivieron después de él sus fanáticos, caminando con él por el mismo camino. Pero he aquí, todos se desviaron a la maldad, y en tal multitud te encontré solo a ti capaz de recompensar el crimen de tu antepasado: por tanto, “estableceré Mi pacto contigo”, ya que tu vida pasada garantiza que tú (y en el futuro) guardarás fielmente Mis mandamientos. Entonces, para que, al oír esto, el justo no se entristeciera aún pensando que lo dejarían solo; Dios, por así decirlo, consolándolo, también le dice: “Entra en el arca, tú y tus hijos, y tu mujer y las mujeres de tus hijos contigo”. Aunque eran muy inferiores a los justos en virtud, también eran ajenos a la excesiva maldad de sus contemporáneos corruptos. Sin embargo, se salvan por las dos razones siguientes. En primer lugar, en honor a los justos. 6. Pero aquí se nos presenta otra pregunta: ¿por qué (se ordenó introducir en el arca) “de los inmundos dos dos” y “de los limpios siete siete”? Y luego: ¿por qué no seis, no ocho, sino siete? Quizás nuestra palabra ya se esté haciendo bastante larga; pero, si no estáis cansados, y si lo deseáis, resolveremos brevemente esta cuestión de vuestro amor, ya que la gracia de Dios nos ayudará. Mucha gente dice muchas cosas fabulosas sobre esto y, en este sentido, hacen observaciones sobre los números. Pero ahora aprenderás que esto no es una observación, sino una invención de la inapropiada curiosidad humana, de la que surgieron muchas herejías. De hecho, notamos (y con esta observación esperamos tapar completamente los labios de los amantes de la ficción) que en las Escrituras se usa muy a menudo el número del par 182. Entonces, cuando Jesucristo envió a sus discípulos a predicar, les envió “dos, dos” (Marcos 6:7), y eran doce, y había cuatro Evangelios. Sin embargo, no es necesario discutir esto delante de tu amor, ya que ya has recibido instrucciones suficientes para tapar los oídos de tales (habladores ociosos). 7. ¿Ves el agradecimiento de los bárbaros? ¿Ves cómo tan poco tiempo no les quitó el valor y no los llevó a la desesperación? Miren a estos (los contemporáneos de Noé), cómo, después de tantos años, habiendo escuchado que “todavía siete días” y vendría el diluvio, todavía no se volvieron, sino que permanecieron impenitentes, lo que sirve como prueba de que la causa de todo mal es nuestra voluntad. Después de todo, son personas, y eso es gente: se les da la misma naturaleza, pero la voluntad no es la misma. Por tanto, su suerte no fue la misma, pero algunos escaparon de la destrucción, porque el buen Dios, en su amor por los hombres, aceptó su arrepentimiento, mientras que otros perecieron en las aguas del diluvio. “Aún siete días más”, dice, “traeré lluvia sobre la tierra”. Luego, queriendo aumentar el temor, Dios dice: “cuarenta días y cuarenta noches”. ¿Por qué es así? ¿No podría Él, si quisiera, traer toda la lluvia en un día? ¿Qué estoy diciendo, en un día? En un instante (podría). Pero lo hace con intención, queriendo al mismo tiempo aumentar el miedo y darles la oportunidad de escapar del castigo, aunque ya estaba a las puertas. “Y destruiré”, dice, “toda rebelión que he creado, de la faz de la tierra”, desde el hombre hasta el ganado. Miren como Dios predice una y otra vez, y a pesar de ello no se conmueven. E hizo todo esto para mostrarnos que Él justamente les impuso tal castigo, y para que ninguno de los insensatos pudiera culpar (a Dios) y decir que si Él hubiera mostrado paciencia, podrían haberse arrepentido, tal vez se habrían abstenido del pecado y se habrían vuelto a la virtud. Por eso nos habla del número de años y ordena (a Noé) que construya el arca. Después de todo esto, también predice con siete días de antelación para tapar los labios desvergonzados de todos aquellos que se atrevan a pronunciar discursos temerarios. “E hizo Noé”, dice, “todo lo que el Señor Dios le mandó” (Génesis 7:5). Mirad cómo ahora la Divina Escritura proclama la gratitud y la obediencia del justo, mostrando que no desoyó ni un solo mandamiento, sino que todo lo cumplió, y en ello presentó prueba de su virtud. Y a menudo ofendemos a nuestro prójimo o nos vengamos de él por una ofensa: nosotros, a quienes se nos ordena no solo amar a los que nos aman ("incluso los publicanos", dice el Señor, "hagan lo mismo" (Mateo 5:46)), pero también tener una buena disposición hacia nuestros enemigos, no pagamos a los que nos aman con igual amor. Por eso, me aflijo y sufro, viendo cuán rara se ha vuelto entre nosotros la virtud y cómo, por el contrario, el vicio aumenta de día en día, cómo ni el miedo a la Gehena detiene nuestro deseo del mal, ni el amor al Reino nos lleva por el camino de la virtud; pero todos somos, por así decirlo, atraídos como animales, no pensamos en esa hora terrible, ni en las leyes que Dios nos dio, por el contrario, considerando solo las opiniones de las personas y persiguiendo sus alabanzas, ni siquiera queremos escuchar lo que dice el Evangelio: “¿Cómo podéis creer, que la gloria se recibe del hombre, y no se busca la gloria, ni siquiera del único Dios” (Juan 5,44)? Así como quienes buscan la gloria humana pierden completamente la gloria celestial, así, por el contrario, quienes buscan la última gloria no pierden ni siquiera eso. Y el Señor mismo, incluso antes, dijo: “Buscad primeramente el Reino de Dios..., y todas estas cosas os serán añadidas” (Mateo 6,33), es decir, a quien busca el Reino, todo lo demás le sigue. De hecho, quien se ha elevado allí con su mente mira el bienestar real con desdén, como si no existiera. Los ojos de la fe, cuando ven sus inefables bendiciones, ya no reparan en las visibles: ¡tal es la distancia entre éstas y otras bendiciones! Pero no veo a nadie que prefiera los bienes invisibles a los visibles. Por eso, estoy afligido y constantemente enfermo del corazón, porque ni la experiencia misma nos ha enseñado, ni las promesas de Dios, ni los grandes dones nos han dispuesto a volvernos con amor al Reino; por el contrario, aunque todavía nos arrastramos, preferimos lo terrenal a lo celestial, lo temporal a lo futuro, que desaparece antes de su aparición, a lo permanente, el placer transitorio de la alegría incesante, esta breve felicidad de la vida presente a la bienaventuranza de la eternidad sin fin. Sé que odias escuchar esto; pero discúlpeme. Quizás te interese: