Беседа XVII

„Und sie hörte die Stimme Gottes, des Herrn, und ging am Mittag ins Paradies“ (Gen 3,8). 1. Wie es scheint, haben wir kürzlich nach besten Kräften den Baum erklärt und Ihrer Liebe den Grund gezeigt, warum die göttliche Schrift ihn den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse nennt. Deshalb möchte ich mich heute dem Folgenden zuwenden, damit Sie die unaussprechliche Liebe Gottes und die Herablassung kennenlernen, die er als Ergebnis der Fürsorge für unsere Rasse an den Tag legte. Wahrlich, Er tat und richtete alles so, dass das von Ihm geschaffene vernünftige Tier alle Ehre genießen und im Leben den Engeln in keiner Weise nachstehen würde, sondern auch deren Leidenschaftslosigkeit im Körper erlangen würde. Und als er sah, dass beide (die Ureltern) aus Unpersönlichkeit gegen sein Gebot verstießen, obwohl er ihnen mit einer Drohung vorausgegangen war und sie beschützt hatte, hörte er auch danach nicht mit seiner Liebe zur Menschheit auf, sondern blieb seiner Güte treu. Ein unparteiischer Richter, d.h. das Gewissen, rebellierte, schrie mit lauter Stimme, machte ihnen Vorwürfe, zeigte ihnen und führte ihnen gleichsam die Schwere des Verbrechens vor Augen. Aus diesem Grund legte der philanthropische Meister, nachdem er den Menschen als erster erschaffen hatte, sein Gewissen in ihn als einen unaufhörlichen Ankläger, der weder getäuscht noch getäuscht werden kann. Selbst wenn es demjenigen, der eine Sünde begangen und eine rechtswidrige Tat begangen hat, gelungen ist, sich vor allen Menschen zu verstecken, kann er sich vor diesem Richter nicht verstecken; im Gegenteil, er trägt immer diesen Ankläger in sich, der ihn beunruhigt, ihn quält, ihn bestraft, der nie nachlässt, sondern ihn zu Hause und auf dem Platz und in Versammlungen und am Tisch und im Schlaf und beim Aufwachen angreift, Rechenschaft über seine Missetaten verlangt und die Schwere seiner Sünden und die ihm drohende Strafe vor Augen führt und als fleißige Ärztin nicht aufhört, ihre Medizin anzuwenden, obwohl sie sieht, dass sie nicht zuhören werden sie zieht sich nicht zurück, sondern kümmert sich weiterhin ständig um sie. Es gibt nichts, Geliebte, Schlimmeres als die Sünde: Wenn sie gekommen ist, bedeckt sie uns nicht nur mit Scham, sondern macht auch diejenigen verrückt, die zuvor vernünftig und von großer Weisheit erfüllt waren. Denken Sie daran, zu welchem ​​Wahnsinn derjenige gelangte, der zuvor über solche Weisheit verfügte, der uns tatsächlich die ihm verliehene Weisheit zeigte, der eine solche Prophezeiung aussprach, schließlich zu welchem ​​Wahnsinn gelangte. Nachdem er, wie es heißt, „die Stimme des Herrn, Gottes, der mittags ins Paradies geht“, gehört hatte, versteckte er sich zusammen mit seiner Frau vor dem Angesicht „des Herrn, Gottes, inmitten des Baumes des Paradieses“. Was für ein Wahnsinn ist es, sich vor Gott verstecken zu wollen, der allgegenwärtig ist, vor dem Schöpfer, der alles aus der Nichtexistenz in die Existenz gerufen hat, der das Verborgene kennt, der die individuellen Herzen der Menschen erschaffen hat, der all ihre Taten kennt, der Herzen und Gebärmutter prüft und die Bewegungen unserer Herzen selbst sieht? Aber sei nicht überrascht, Geliebte! Dies ist der Brauch unter Sündern: Obwohl sie sich nicht verstecken können, versuchen sie dennoch, sich zu verstecken. Dass sie dies taten, weil sie die Schande, mit der sie nach der Sünde bedeckt waren, nicht ertragen konnten und diese unvergängliche Herrlichkeit verloren hatten. Denken Sie darüber nach, wo sie sich verstecken? „Mitten im Paradies“ 3. Wenn Sie möchten, hören wir also zu, was der Richter fragt, was die Angeklagten antworten, welche Strafe für sie verhängt wird und welche Art von Verurteilung denjenigen auferlegt, der sie so verleumdet hat. Aber, ich bitte, spannen Sie Ihren Geist an und hören Sie mit großer Angst zu, was gesagt wird, denn wenn wir sehen, wie der irdische Richter auf einem erhöhten Platz sitzt und die Angeklagten in die Mitte führt, sie schlägt und bestraft, mit großer Angst dastehen und hören wollen, was der Richter sagt und was der Schuldige antwortet, dann sollten wir dies umso mehr tun, jetzt, wo wir sehen, wie der Schöpfer der Natur über seine Geschöpfe Gericht hält. Aber wenn Sie genau hinhören, werden Sie erkennen, welchen Unterschied es zwischen der Liebe Gottes zur Menschheit und der Grausamkeit der Menschen gegenüber ihren Nachbarn gibt. „Und der Herr, Gott, rief Adam und sprach zu ihm: Adam, wo bist du?“ (Gen. 3:9)? Schon die Frage selbst lässt einen über die unermessliche Liebe Gottes zur Menschheit staunen, nicht nur in dem Sinne, in dem er berufen hat, sondern auch in der Tatsache, dass er sich selbst berufen hat, was die Menschen nicht in Bezug auf andere wie sie selbst tun, die die gleiche Natur wie sie haben. 6. Achten Sie hier auf die Reihenfolge und Reihenfolge, die die Liebe der Menschheit (des Herrn) vollständig offenbart. Als er das Verhör durchführte, begann er mit dem Ehemann und ging dann zur Ehefrau über. Und als sie den Täter aufzeigte, näherte er sich der Schlange und verlangte keine Antwort von ihr und verhängte (über sie) eine Strafe, und zwar eine, die immer anhält und, da sie in Sichtweite ist, alle nachfolgenden (Generationen) ständig lehrt, solche katastrophalen Ratschläge nicht anzunehmen und sich nicht von seinen Tricks täuschen zu lassen. Aber vielleicht wird jemand sagen: Wenn der Teufel den Rat gegeben hat, eine Schlange als Instrument zu benutzen, warum wurde dieses Tier dann einer solchen Strafe ausgesetzt? Und dies war eine Frage der unbeschreiblichen Liebe Gottes zur Menschheit. So wie ein liebevoller Vater, der den Mörder seines Sohnes bestraft, sowohl das Messer als auch das Schwert, mit denen er den Mord begangen hat, zerbricht und sie in kleine Stücke zerbricht – so unterwirft ihn der allgute Gott, wenn dieses Tier wie ein Schwert als Instrument der Bosheit des Teufels diente, einer ständigen Strafe, so dass wir aus diesem sinnlichen und sichtbaren Phänomen schließen können, in welcher Schande es sich befindet. Wenn derjenige, der als Werkzeug diente, solch einer Wut ausgesetzt war, welche Strafe sollte er dann erleiden? Christus hat uns dies besonders gezeigt, indem er im göttlichen Evangelium zu denen, die links stehen, sagt: „Entferne von mir den Fluch in das ewige Feuer, bereitet für den Teufel und seinen Engel“ (Matthäus 25,41). Es war von alters her für ihn vorbereitet, dieses unauslöschliche Feuer erwartet ihn. Was könnte unglücklicher sein als die Menschen, die sich durch Vernachlässigung ihrer Erlösung der gleichen Hinrichtung schuldig machen, die der Teufel vorbereitet? Wenn wir Tugend tun und die von Jesus Christus aufgestellten Gesetze erfüllen wollen, ist das Königreich für uns bereit – hören Sie, was Er (Christus) dazu sagt: „Kommt, Gesegneter meines Vaters, ererbt das Königreich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an“ (Matthäus 25,34). Sehen Sie, dass ein unauslöschliches Feuer für ihn und für uns, wenn wir nicht nachlässig sind, für das Königreich vorbereitet ist? Wenn wir darüber nachdenken, lasst uns für das Leben sorgen, lasst uns das Böse meiden und uns niemals von den Tricks des Teufels täuschen lassen. Wenn Sie möchten und sich nicht müde fühlen, lassen Sie uns auch die Strafe untersuchen, die der Schlange auferlegt wurde, damit wir auf diese Weise nach und nach, nachdem wir das Gericht bis zum Ende durchgesehen haben, die Größe der Liebe Gottes für die Menschheit erkennen können. Wenn die Menschen oft den ganzen Tag damit verbringen, dem Richter zuzuschauen, der am öffentlichen Gerichtshof sitzt und das Urteil über die Angeklagten fällt, und nicht gehen, bis sie sehen, dass der Richter aufgestanden ist, umso fleißiger sollten wir jetzt auf den allgütigen Gott schauen – wie Er einerseits eine schwere Strafe für die Schlange festlegt, um uns durch die Bestrafung dieser mit den Sinnen des erfassten Tieres, die der böse Dämon als Instrument benutzte, die Strafe zu verstehen, die kommen wird Ihm widerfahren, und wie er andererseits gnädigerweise sowohl der Frau als auch dem Ehemann eine angemessene Strafe auferlegt, die eher der Korrektur als der Qual dient, so dass wir, nachdem wir das alles sorgfältig geprüft haben, über die Fürsorge des menschenliebenden Gottes staunen, die er in Bezug auf unsere Rasse gezeigt hat. Was sagt er? „Und der Herr, Gott, sprach zur Schlange: Weil du das getan hast, bist du verflucht vor allem Vieh und allen Tieren der Erde.“ 7. Groß und stark ist der Zorn, denn auch die Täuschung, die der böse Teufel durch die Schlange begangen hat, ist übermäßig groß. „Und der Herr, Gott, sprach zur Schlange: Denn du hast dies erschaffen.“ Da du, sagt er, als Instrument dieser Bosheit gedient und so die Täuschung ausgeführt hast, indem du verhängnisvolle Ratschläge gegeben und den tödlichen Kelch für (die Vorfahren) aufgelöst hast; Da du dies getan hast und Meine Gunst denen entziehen wolltest, die von Mir geschaffen wurden und als Instrument des Willens des bösen Dämons dienten, der aus Bosheit und unermesslichem Stolz vom Himmel auf die Erde fiel, verpflichte Ich dir dafür, dass er dich als Instrument benutzte, eine ständige Hinrichtung, damit er aus dem, was dir widerfahren ist, wissen konnte, welche Strafe ihm widerfahren würde, und die nachfolgenden Menschen lernten, sich nicht von seinen Vorschlägen mitreißen zu lassen und seiner Verführung nicht zu folgen, um dies nicht zu tun dem Gleichen ausgesetzt sein: Dafür „sind Sie verflucht ... von allen Tieren“, da Sie Ihre Weisheit nicht richtig genutzt haben; im Gegenteil, der Vorteil, den du allen Tieren gegenüber hattest, wurde für dich zur Ursache allen Übels. „Die Schlange“, heißt es, „ist das weiseste aller Rinder und Tiere“ der Erde 111. Dafür werdet ihr „verflucht sein von allem Vieh und Vieh der Erde“. Aber da der Gegenstand des Fluches nicht den Sinnen unterworfen war und für die Augen nicht sichtbar war, verhängt (Gott) deshalb eine sinnliche Bestrafung über ihn, sodass wir ständig Spuren seiner Hinrichtung vor Augen haben können. „Du wirst auf deinem Bauch und Bauch gehen und die Erde dein ganzes Leben lang wegtragen“, sagt er, weil du (dein) Gerät nicht richtig benutzt hast, sondern es gewagt hast, mit dem von Mir geschaffenen rationalen Tier in ein Gespräch einzutreten. So wie der Teufel, der durch dich wirkte und dich als Werkzeug benutzte, aus dem Himmel geworfen wurde, weil er (von sich selbst) über seine Würde hinausträumte, so befehle ich dir, eine andere Form der Struktur anzunehmen – auf der Erde zu kriechen und dich von ihr zu ernähren, so dass es dir nicht mehr möglich sein wird, nach oben zu schauen, sondern ständig in dieser Position sein und, allein unter allen Tieren, von der Erde ernähren musst. Und nicht nur das: „Ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen.“ Ich werde mich damit nicht zufrieden geben, dass du auf der Erde kriechst, sondern ich werde deine Frau auch zu einem unversöhnlichen Feind für dich machen; und nicht nur sie, sondern ich werde ihren Samen auch ständig feindlich gegenüber deinem Samen machen. „Er wird über dein Haupt wachen, und du wirst über seine Ferse wachen.“ Ich werde ihm (dem Samen der Frau) solche Macht geben, dass er dir immer auf den Kopf treten wird und du unter seinen Füßen sein wirst. Schau, Geliebte, wie Gott uns in der Bestrafung dieses Tieres seine Fürsorge für die Menschheit zeigt! Und das gilt nur für die sinnliche Schlange; Aber jeder, der möchte, kann sich dann mit der Bedeutung des Geschriebenen befassen und verstehen, dass es, wenn über die Sinnesschlange (Schlange) gesagt wird, umso notwendiger ist, das Gesagte auf die mentale Schlange anzuwenden. Und nachdem Gott ihn vernichtet hatte, warf er ihn vor unsere Füße und gab uns die Macht, auf seinen Kopf zu treten. Ist es nicht das, worauf Er hinweist, wenn Er sagt: „Tritt auf die Schlange und den Skorpion“ (Lukas 10,19)? Damit wir nicht glauben, dass dies über sinnliche Tiere gesagt wird, fügte Er hinzu: „Und gegen alle Macht des Feindes.“ Haben Sie Gottes unermessliche Liebe zur Menschheit und die Strafe gesehen, die dem Werkzeug des Teufels auferlegt wurde? Kommen wir, wenn Sie möchten, noch einmal zur Frau. Ich, sagt er, werde dafür sorgen, dass die Geburt Ihrer Kinder – eine Quelle großen Trostes – mit Traurigkeit beginnt, damit Sie selbst in alltäglichen Sorgen und Nöten während der Geburt ständig daran erinnert werden, wie groß diese Sünde und dieser Ungehorsam ist, damit Sie mit der Zeit nicht in Vergessenheit geraten, was jetzt passiert ist, sondern wissen, dass der Grund dafür für Sie Täuschung war. Deshalb „werde ich eure Sorgen und eure Seufzer vervielfachen, indem ich sie vermehre; in der Krankheit werdet ihr Kinder gebären.“ Hier meinen wir die Geburtskrankheiten und die große Arbeit, die (die Frau) ertragen muss, indem sie den Fötus so viele Monate lang wie eine Last trägt, sowie einige besondere Schmerzen, die daraus entstehen, das Strecken der Gliedmaßen und jene unerträglichen Leiden, die nur diejenigen (Frauen) kennen, die (sie) erlebt haben. 8. Der menschliche Gott spendete jedoch neben den Sorgen auch so großen Trost, dass die Freude über die Geburt eines Kindes den Krankheiten gleichkommt, die den Mutterleib so viele Monate lang quälen. Diejenigen, die eine solche Arbeit ertragen, von Krankheiten so gequält werden und sozusagen am Leben selbst verzweifeln, gönnen sich nach der Geburt und der Freude an (ihrem) Leiden wieder, als ob sie alles vergessen würden, was passiert ist, der Geburt von Kindern: So hat Gott es für die kontinuierliche Erhaltung der Menschen eingerichtet! Die Hoffnung auf zukünftige Segnungen macht es immer einfacher, gegenwärtige Sorgen zu ertragen. Jeder kann dies an unternehmungslustigen Kaufleuten erkennen, die weite Meere überqueren, Schiffbrüche und (Angriffe von) Seeräubern ertragen und oft nach vielen solchen Gefahren in ihren Hoffnungen getäuscht werden und trotzdem nicht aufhören, sondern das Gleiche wieder aufnehmen. Dasselbe lässt sich über die Landwirte sagen: Und nachdem sie tiefe Furchen gezogen haben, verbrauchen sie viel Arbeit, um das Land zu kultivieren und großzügig Samen zu säen, werden oft in ihren Hoffnungen getäuscht, weil Dürre oder Mangel an Früchten, oder der Rost ganz am Ende (Reifung) der Ähren einsetzt, 112, aber trotzdem bleiben sie nicht zurück, sondern beginnen wieder, wenn es soweit ist, mit der Landwirtschaft. Dies kann man bei jeder Aktivität bemerken. Ebenso verhält es sich mit der Frau: Oftmals, nach vielen dieser Monate (der Schwangerschaft), nach unerträglichen Schmerzen, nach schlaflosen Nächten, nach Dehnungen der Gliedmaßen, aufgrund eines unbedeutenden ungünstigen Umstands, nachdem sie ein Kind vorzeitig weggeworfen hat, das noch nicht geformt ist und keine bestimmte Form erhalten hat, oder obwohl geformt, aber nicht vollständig, ungesund oder oft sogar tot, fängt sie, sobald sie der Gefahr aus dem Weg geht, als würde sie das alles vergessen, wieder von vorne an erträgt das Gleiche. Und was sage ich: das Gleiche? Deshalb möchte ich, dass Sie Ihren „Ehemann“ „ansprechen“, ihm wie ein Leib an Ihren Kopf gehorchen und seine Dominanz freudig anerkennen. Ich sehe, dass Sie die Länge des Wortes satt haben; Aber ich bitte Sie, fassen Sie etwas Mut, damit wir den Prozess nicht unvollendet lassen und nicht gehen und den Richter noch sitzen lassen (bei der Verhandlung): Schließlich nähern wir uns bereits dem Ende. 9. Lasst uns sehen, was Gott nach der Frau zum Ehemann sagt und welche Strafe er ihm auferlegt. „Und ich sagte zu Adam: Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört hast und von dem Baum gegessen hast, von dem dir geboten wurde, dieses eine nicht zu essen, werden Dornen und Disteln für dich wachsen und das Gras abreißen. Im Schweiße deines Angesichts hast du dein Brot weggetragen, bis du in das Land zurückgekehrt bist, aus dem du genommen wurdest, als wärst du die Erde und zur Erde zurückgekehrt.“ Und von hier aus wird die große und unaussprechliche Fürsorge des Herrn für den Menschen offenbart; Aber hören wir uns jedes Wort genau an. „Und ich sagte zu Adam: Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört hast und von dem Baum gegessen hast, von dem dir verboten wurde, zu essen.“ Da du, sagt er, auf deine Frau gehört und vom Baum gegessen hast, ihren Rat meinen Geboten vorgezogen hast und nicht nur auf den Baum verzichten wolltest, von dem ich dir geboten habe, nicht zu essen (ich habe dir geboten, nicht auf viele Bäume zu verzichten, sondern nur auf einen, und du hast auch nicht darauf verzichtet, sondern, meine Gebote vergessend, auf die Frau gehört), dann wirst du dadurch tatsächlich wissen, was für ein Böses du getan hast. Hört zu, Ehemänner; Hört zu, Ehefrauen! Erstens, nicht auf Ehefrauen zu hören, wenn sie Böses raten; andere, solche Ratschläge zu vermeiden. Wenn er (Adam), obwohl er seiner Frau die Schuld gab, keine Entschuldigung erhielt, welche Entschuldigung wird dann der haben, der anfängt zu sagen: „Um meiner Frau willen habe ich in diesem und jenem gesündigt, ich habe dies und das getan?“ Deshalb ist deine Frau deiner Macht untergeordnet, deshalb bist du zu ihrem Herrn gemacht worden, damit sie dir gehorcht, damit ihr Kopf nicht ihren Füßen folgt. Aber man kann oft das Gegenteil beobachten: Derjenige, der im Rang eines Oberhauptes stehen sollte, hat nicht einmal den Rang eines Fußes inne; in den Rang eines Fußes gestellt, wird er in den Rang eines Oberhauptes. Deshalb rief der selige Paulus, der Lehrer des Universums, der das alles voraussah: „Warum, Frau, willst du deinen Mann retten? Oder was sagst du deinem Mann, wenn du deine Frau rettest?“ (1 Kor. 7:16). Allerdings muss der Ehemann den verhängnisvollen Rat seiner Frau mit großer Vorsicht ablehnen, und die Ehefrau, die sich lebhaft an die Strafe erinnert, die Eva erlitten hat, weil sie ihrem Ehemann einen verhängnisvollen Rat gegeben hat, sollte es nicht wagen, ihrem Ehemann so etwas zu raten und sollte Eva nicht nachahmen, sondern sie, ermahnt durch ihr Beispiel, etwas raten lassen, das weder sie noch ihren Ehemann einer Verurteilung oder Bestrafung aussetzt. Aber kommen wir zurück zum Thema. „Gott sagte zu Adam: Weil du auf die Stimme deiner Frau gehört hast und von dem Baum gegessen hast, den du nicht essen durftest, von dem du gegessen hast.“ Da du, sagt er, eine solche Nachlässigkeit hinsichtlich der Befolgung des von Mir gegebenen Gebots an den Tag gelegt hast und weder die Angst noch Meine vorläufige Ankündigung, was mit dir geschehen würde, zum Essen ausgenutzt hast, sondern eine solche Bosheit erreicht hast, dass du bei solch (einer Fülle) an Freuden keinem einzigen Baum widerstehen konntest, deshalb „wird die Erde in deinen Taten verflucht sein.“ Schauen Sie sich die Liebe des Herrn zur Menschheit an, wie (unterschiedliche) er die Schlange und dieses vernünftige Tier (den Menschen) bestraft. Er sagt zu ihm: „Du bist verflucht von der Erde“; aber das ist nicht so; Wie? - „Verflucht ist die Erde in deinen Taten.“ Und das wird nicht nur für eine kurze oder kurze Zeit sein, sondern wird Ihr ganzes Leben lang anhalten. „Im Schweiße deines Angesichts trage dein Brot weg, bis du in das Land zurückkehrst, aus dem du genommen wurdest, als ob du die Erde wärst und zur Erde zurückkehrst.“ Das wirst du bis zum Ende deines Lebens ertragen, wenn du in die Erde entlassen wirst, aus der du geformt wurdest. Obwohl Ich dir eine leibliche Natur gegeben habe, kam dieser Körper aus Meiner Liebe zur Menschheit aus der Erde und wird wieder Erde sein: „Du bist Erde und du wirst zur Erde zurückkehren.“ Um dies zu verhindern, habe ich dir geboten, diesen Baum nicht zu berühren, und hinzugefügt: „Wenn du ihn eines Tages zerstörst, wirst du sterben.“ Ich wollte das nicht, aber da alles meinerseits getan wurde und du es selbst arrangiert hast, dann gib niemandem die Schuld, sondern schreibe alles deiner Nachlässigkeit zu. Hier stellt sich für uns eine weitere Frage, die wir auf Wunsch kurz lösen und dann mit dem Wort beenden. „Rede“, heißt es, „Gott: Wenn du ihm einen Tag wegnimmst, wirst du sterben“; aber es stellte sich heraus, dass sie nach Ungehorsam und Essen noch viele Jahre lebten. Dies erscheint nur für diejenigen verwirrend, die die zitierten Worte oberflächlich betrachten. Aber wer mit gutem Nachdenken zuhört, für den, der aufmerksam ist, ist klar, dass das Gesagte keine Verwirrung hervorruft. Obwohl sie (Adam und Eva) viele Jahre lebten, erhielten sie von dem Moment an, als sie hörten: „Du bist die Erde, und du wirst zur Erde zurückkehren“, ein Todesurteil, wurden sterblich und starben sozusagen. Darauf hinweisend sagt die Heilige Schrift: „Wenn du den Tag nimmst, wirst du sterben“ – anstatt zu sagen: Du wirst eine Strafe erhalten – um bereits sterblich zu sein. So wie in menschlichen Gerichten eine Person, die zur Enthauptung verurteilt wurde und dann ins Gefängnis gesteckt wird, ihr Leben nicht besser führen wird als das eines Verstorbenen, selbst wenn sie dort längere Zeit verblieben ist, da sie bereits zum Tode verurteilt wurde – so sind sie von dem Tag an, an dem sie das Todesurteil verkündeten, bereits gemäß dem Urteil gestorben, obwohl sie schon lange lebten. Ich weiß, dass bereits viel gesagt wurde und unsere Lehre sehr weit fortgeschritten ist. Deshalb werden wir mit der Hilfe Gottes nach besten Kräften, nachdem wir Ihnen die aktuelle Lesart aus der Heiligen Schrift bis zum Ende erklärt haben, hier mit unseren Worten aufhören. 10. Man könnte jedoch noch etwas anderes anbieten und zeigen, dass gerade diese verhängte Strafe und die Tatsache, dass Menschen sterblich wurden, einen Abgrund der Philanthropie enthalten; aber um Ihren Geist nicht mit zahlreichen (Gedanken) zu belasten, bitten wir Sie nur – wenn Sie hier weggehen, lassen Sie sich nicht auf müßige Gespräche und nutzlose Redseligkeit ein, sondern denken Sie mit sich selbst nach und reden Sie mit anderen über das Gesagte und erinnern Sie sich daran, was der Richter gesagt hat, wie die Schuldigen gerechtfertigt wurden, auch wie einer den anderen beschuldigte, und dieser – auf die Schlange, und wie (Gott) diese bestrafte, indem er sie auf ihn legte, ist die Hinrichtung dauerhaft, erstreckt sich über die ganze Zeit und hat drückte seine starke Wut auf ihn aus, dies zeigte seine Fürsorge für die Betrogenen. Allein aus der Tatsache, dass Er den Verführer auf diese Weise belohnte, geht hervor, dass dieser Verführer besonders diejenigen verführte, die Ihm lieb waren. Denken Sie dann an die Strafe, die die Frau erlitten hat, oder besser noch an die Korrektur; Denken Sie daran, was zu Adam gesagt wurde, und stellen Sie sich in Ihrem Kopf nicht den Satz vor: „Denn du bist Erde, und du wirst zur Erde zurückkehren“, staunen Sie über die unbeschreibliche Liebe des Herrn, nach der er uns, die wir von der Erde kamen und auf die Erde gehen, versprochen hat, wenn wir uns nur dazu entschließen, Gutes zu tun und vor dem Bösen davonzulaufen, würdig zu sein, der unaussprechlichen Segnungen würdig zu sein, die für diejenigen vorbereitet sind, die ihn lieben, „deren Auge es nicht gesehen hat und deren Ohr nichts gesehen hat“. Als wir hörten, war kein Seufzen im Herzen des Menschen“ (1. Korinther 2,9). Deshalb müssen wir unserem Herrn für solche Segnungen sehr dankbar sein und dürfen sie nie aus unserem Gedächtnis lassen: Im Gegenteil, mit guten Taten und vollkommener Beseitigung des Bösen werden wir Ihn besänftigen und seine Gunst uns gegenüber erlangen. Wenn er sich als unsterblicher Gott nicht weigerte, unsere sterbliche und irdische Natur auf sich zu nehmen, uns von der alten Totheit zu befreien, uns über den Himmel zu erhöhen, den Vater mit unserem Nächsten zu ehren und der Anbetung durch das gesamte himmlische Heer würdig zu sein, wäre es dann nicht äußerst undankbar, wenn wir uns nicht schämen würden, Ihn denen zu vergelten, die widerspenstig waren, und die unsterbliche Seele sozusagen an das Fleisch genagelt und sie irdisch, tot und irdisch gemacht hätte? inaktiv? Nein, ich bitte Sie, lasst uns nicht so undankbar gegenüber dem sein, der uns so viele Vorteile erwiesen hat, sondern indem wir seinen Gesetzen folgen, werden wir tun, was ihm gefällt und gefällt, damit er uns als würdig der ewigen Segnungen anerkennt, von denen wir alle der Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus würdig sein mögen, mit dem dem Vater, mit dem Heiligen Geist, Herrlichkeit, Macht, Ehre sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Zlat. τῆς φωνῆς – „Stimmen“ nach Lucian. sp. statt τὴν φωνὴν; weicht dann aber von diesen Listen ab und liest ἀπὸ προσώπου Κυρίου, ohne Θεοῦ hinzuzufügen (siehe jedoch unten), allerdings auf Lucian. und andere griechische Listen, wie im Hebräischen. Text, verwendet Κυρίου τοῦ Θεοῦ; weiter, statt ἐν μέσῳ τοῦ ξύλου τοῦ παραδείσου in Zlat., lesen Sie auf Lucian. sp. ἐν μέσῳ τοῦπαραδείσου – „in der Mitte des Himmels“; An dieser Stelle liest Zlat. stimmt Alex zu. sp. und hebräischer Text. Zlat ist da. lautet: ἀπὸ προσώπου Κυρίου τοῦ Θεοῦ. Zlat. τῆς φωνῆς σοῦ nach Lucian. sp. statt τὴν φωνὴν σοῦ, wie bei Alex. sp. Zlat. liest hier auch einen Namen ὁ Θεὸς nach Lucian. sp. und im Gegensatz zu Alex. sp. und jüdischer Text, wo – Κύριος ὁ Θεὸς – Jehova Elohim Zlat. lautet: ᾿Επὶ τῳ῀ στήθει nach Lucian. sp. und im Gegensatz zu Alex. und andere Sp., wobei ἐπὶ τῳ῀ στήθει σου – „auf euren Seiten“; Die letzte Lesart stimmt mit Hebräer überein. Text. Zlat. so: θηρίων τῆς γῆς anstelle der üblichen Lesart in Lucian. usw. listet auf: γῆς – „Die Schlange ist das weiseste aller Tiere, die auf der Erde existieren.“ (Προς αὐτῷ τῷ τέλει τῶν δραγμάτων ερυσίβης) Sie könnten interessiert sein an: