Беседа XVI

Über den Untergang der Urzeitlichen. „Und der Teufel war nackt, Adam und sein Weib, und schämten sich nicht“ (Gen 2,25). 1. Heute möchte ich euch, Geliebte, einen spirituellen Schatz offenbaren, der, wenn er geteilt wird, niemals erschöpft ist, jeden bereichert und keineswegs abnimmt, sondern sich im Gegenteil vervielfacht. Und wenn es jemandem gelingt, aus dem Schatz der Sinne auch nur ein kleines Teilchen zu entnehmen, dann schafft er sich großen Reichtum; So kann man in der göttlichen Schrift selbst in einer kurzen Rede große Kraft und einen unaussprechlichen Reichtum an Gedanken finden. Das ist die Eigenschaft dieses Schatzes: Während er diejenigen reich macht, die ihn empfangen, wird er selbst niemals knapp, weil er von der Quelle des Heiligen Geistes reichlich ausgegossen wird. Und Ihre Aufgabe ist es, den Vorschlag aufmerksam zu beobachten und ihn fest im Gedächtnis zu behalten, damit Sie dem Gesagten leicht folgen können. Wenn wir nur fleißig tun, was von uns abhängt, ist die Gnade bereit und sucht jemanden, der sie in Hülle und Fülle empfängt. Hören wir uns die heutige Lesung an, um für uns die unaussprechliche Liebe Gottes für die Menschheit zu erfahren und um zu erfahren, welche Herablassung er im Interesse unserer Erlösung gezeigt hat. „Und der Besta ist beide nackt, Adam und seine Frau, und schämen sich nicht.“ Denken Sie an die große Glückseligkeit (unserer Vorfahren), wie sie über allem Körperlichen standen, wie sie auf der Erde wie im Himmel lebten und, da sie im Körper waren, keine körperlichen Bedürfnisse duldeten: Sie brauchten keine Unterkunft, kein Haus, keine Kleidung oder irgendetwas Ähnliches. Die Göttliche Schrift hat uns dies nicht einfach und nicht ohne Absicht gesagt, sondern damit wir, nachdem wir von ihrem sorglosen und schmerzlosen Leben und von ihrem sozusagen engelhaften Zustand erfahren haben, dies ihrer Nachlässigkeit zuschreiben würden, wenn wir später sehen, dass sie all dies verloren haben und aus großem Überfluss in äußerste Armut gestürzt sind. Sie müssen sich jedoch die Lesung selbst anhören. Der selige Mose sagte, dass (die Vorfahren) „nackte Besta und sich nicht schämten“ (da sie nicht wussten, dass sie nackt waren, weil sie bekleidet und geschmückt waren, besser als jede Kleidung, mit unaussprechlicher Herrlichkeit), und sagt: „Die Schlange war das weiseste aller Tiere, die auf der Erde sind, die der Herr, Gott, erschaffen hat. Und die Schlange sagte zu der Frau: „Warum, wie Gott sagte: Iss nicht von jedem Baum des Paradieses.“ (Gen. 3:1). Schauen Sie sich den Neid und die raffinierte List des listigen Dämons an. Da der geschaffene Mensch in höchster Ehre steht und fast nicht geringer ist als die Engel, so sagt der gesegnete David: „Du hast ihn ein wenig geringer gemacht als die Engel“ (Psalm 8,6), und selbst dieses Wenige wurde durch die Sünde des Ungehorsams eingeführt, weil der Prophet dies nach dem Ungehorsam sagte, – also sah er einen irdischen Engel auf Erden und von Neid verzehrt, den Täter des Bösen, den Dämon, der selbst zu den höchsten Mächten gehörte, aber aufgrund der Aufgrund der Verdorbenheit seines Willens und der Unermesslichkeit des Zorns stürzte er aus dieser Höhe, nutzte große List, um einem Menschen die Gunst Gottes zu entziehen und ihn, indem er ihn undankbar machte, aller Vorteile zu berauben, die ihm die Liebe Gottes zur Menschheit schenkte. Und was macht es? Nachdem er dieses Tier, d. „Und er sagte“, heißt es, „die Schlange zur Frau.“ Daraus schließe, Geliebte, dass zunächst kein einziges Tier Angst vor Mann und Frau hatte; Im Gegenteil, sowohl wilde als auch ungezähmte Tiere erkannten ihre Unterordnung und Macht (über den Menschen) und waren damals ebenso zahm wie die sanften Tiere heute. 2. Aber vielleicht ist hier jemand ratlos und möchte wissen, ob dieses Tier auch die Gabe der Sprache hatte 96? Nein, man sollte nicht so denken, aber immer der Heiligen Schrift folgend, muss man so argumentieren, dass die Worte dem Teufel gehörten, der durch diese Täuschung mit seinem Neid erregt wurde und dieses Tier als bequemes Werkzeug benutzte, um seine Täuschung mit einem Köder zu überdecken, um zuerst die Frau zu verführen, die wie immer fähiger zur Verführung ist, und dann durch sie den Erstgeschaffenen. Indem er diese wortlose Sache ausnutzt, um einen Krieg anzuzetteln, tritt (der Teufel) über ihn in ein Gespräch mit seiner Frau und sagt: „Was hat Gott gesagt: Iss nicht von jedem Baum des Paradieses?“ Schauen Sie sich hier den äußerst subtilen Trick an! Was Gott nicht gesagt hat, bietet der Teufel in Form von Ratschlägen und Fragen an, als würde er sich darum kümmern, denn eine solche Gesinnung wird durch diese Worte zum Ausdruck gebracht: „Was hat Gott gesagt: Iss nicht von jedem Baum des Paradieses?“ Als ob dieser böse Dämon sagen würde: Warum hat (Gott) dir dieses Vergnügen vorenthalten? Warum erlaubt er Ihnen nicht, die Segnungen des Himmels in vollem Umfang zu genießen, indem er Ihnen erlaubt, sie zu betrachten, und warum erlaubt er Ihnen nicht, sie zu kosten und dadurch noch mehr Freude zu empfinden? „Was hat Gott gesagt?“ Wozu dient das? Welchen Sinn hat es, im Paradies zu leben, wenn man das, was darin ist, nicht nutzen kann und man umso größeres Leid ertragen muss, weil man zwar hinschauen, aber nicht die Freude empfinden kann, die sich aus der Nutzung ergibt? Sehen Sie, wie er durch diese Worte wie durch einen Köder Gift hereinlässt? Die Frau hätte von Anfang an die extreme Unverschämtheit des Teufels ahnen müssen – dass er absichtlich über das spricht, was nicht existiert, und sogar so, als würde er sich um sie kümmern, (spricht), um herauszufinden, was Gott ihnen befohlen hat, und sie so zum Verbrechen zu verleiten. So konnte die Frau die List des Teufels sofort erkennen, ein Gespräch mit ihm vermeiden, als würde er leere Worte reden, und sich nicht einer solchen Demütigung aussetzen; aber sie wollte (das) nicht. Sie sollte nicht einmal mit ihm ins Gespräch kommen, sondern nur mit dem sprechen, für den sie geschaffen wurde, dem sie an Würde gleichstand und als Helfer geschaffen wurde. Als sie, ich weiß nicht wie, sich hinreißen ließ, bereits in ein Gespräch mit der Schlange eintrat und durch ihn wie durch ein Instrument die verhängnisvollen Worte des Teufels akzeptierte, und dann, als sie die Inkongruenz seiner Worte erkannte und sah, dass der Schöpfer etwas anderes befahl und der Teufel etwas anderes sagte, entgegen den Worten des Schöpfers, musste sie sofort ihre Ohren abwenden, vor dem Gespräch mit ihm fliehen und denjenigen verachten, der es wagte, seine Zunge gegen die zu schärfen ihm gegebenes Gebot. Aber aufgrund extremer Unaufmerksamkeit wich sie nicht nur nicht ab, sondern offenbarte ihm auch völlig das Gebot Gottes, warf die Perlen vor das Schwein, und das Wort Christi erfüllte sich: „Wirf deine Perlen nicht vor die Schweine, damit sie sie nicht mit Füßen treten, und du wirst zerrissen, wenn du dich umdrehst“ (Matthäus 7,6). Dies geschah nun: (Die Frau) warf die göttlichen Perlen vor das Schwein, vor dieses böse Tier oder Dämon, der durch ihn wirkte, und er zertrampelte sie nicht nur und widersetzte sich dem, was (von Gott) gesagt wurde, sondern zog, umkehrend, nicht nur die Frau, sondern mit ihr das Ursprüngliche in den Abgrund des Ungehorsams. Es ist so gefährlich, göttliche Geheimnisse ohne Begründung zu enthüllen, wie es nötig war! Diejenigen, die ohne Unterschied und ohne Begründung zu jedem reden, sollen dies hören. Und Christus spricht nicht von einem sinnlichen Schwein, sondern von Menschen wie diesen Tieren, die sich wie Stumme im Schmutz der Sünde suhlen; und damit ermahnt er uns, auf die Verschiedenheit der Personen zu achten und sorgfältig über die Umstände nachzudenken, unter denen es notwendig ist, etwas aus dem Wort Gottes zu offenbaren, um weder anderen noch uns selbst Schaden zuzufügen. Solche Menschen profitieren nicht nur selbst nicht von den ihnen angebotenen Worten, sondern sie ziehen oft auch diejenigen in den gleichen Abgrund der Zerstörung, die ihnen diese kostbaren Perlen rücksichtslos geben. Deshalb müssen wir sorgfältig aufpassen, dass wir nicht das Gleiche erleiden, was die jetzt betrogenen (Voreltern) erlitten haben. Denn wenn die Frau in diesem Fall nicht gewollt hätte, die göttlichen Perlen vor das Schwein zu werfen, dann wäre sie selbst nicht in diesen Abgrund gestürzt und hätte ihren Mann nicht mitgerissen. 3. Aber hören wir uns an, was sie dem Teufel antwortet. Als die Schlange sagte: „Was hat Gott gesagt: Iss nicht von jedem Baum des Paradieses?“ Dann sagt die Frau zu ihm: „Von jedem Baum des Paradieses wollen wir essen; aber von der Frucht, die mitten im Paradies ist, hat Gott gesagt, sollst du nicht essen, 98 rühre sie an, sonst stirbst du“ (Gen. 3:1-3). Sehen Sie, was für eine Täuschung? (Der Teufel) sagte etwas, was nicht geschah, damit er, indem er sie zu einem Gespräch aufrief, herausfand, was (tatsächlich gesagt) wurde. Die Frau, die ihm als einer ihr Wohlgesinnten vertraut, verrät das ganze Gebot, bespricht alles ausführlich und nimmt sich mit ihrer Antwort jede Entschuldigung. Wirklich, was können Sie, Frau, (zu Ihrer Verteidigung) sagen? „Gott sagte: Iss nicht von jedem Baum des Paradieses.“ Du solltest dich von ihm (dem Teufel) abwenden, als ob er etwas Gegenteiliges (zur Wahrheit) sagen würde, und zu ihm sagen: Geh weg, du bist ein Betrüger, du kennst weder die Macht des uns gegebenen Gebots noch die Größe dessen, was wir verwenden, noch die Fülle der Gaben (Gottes). Sie sagen, dass Gott gesagt hat, dass wir von keinem Baum des Paradieses essen sollten; Und der Herr und Schöpfer, der uns aus großer Güte erlaubt hatte, alle (Bäume) zu nutzen und zu besitzen, befahl uns, auf einen einzigen zu verzichten, und zwar aufgrund seiner Fürsorge für uns, damit wir durch das Essen davon nicht den Tod erleiden würden. Wenn sie klug gewesen wäre, hätte sie sich, nachdem sie diese Worte zu ihm gesagt hatte, ganz abwenden und nicht mehr mit ihm sprechen und nicht mehr auf seine Worte hören sollen. Doch nachdem sie das Gebot offenbart und gesagt hat, was Gott ihnen gesagt hat, erhält sie vom Teufel einen neuen Vorschlag, der noch katastrophaler und tödlicher ist. Als die Frau sagte: „Wir werden von jedem Baum des Paradieses essen, aber von der Frucht des Baumes, der mitten im Paradies ist, sagte Gott, lasst uns nicht davon essen, berührt ihn unten, und ihr werdet nicht sterben“, dann bietet der listige Feind unserer Erlösung seinen Vorschlag an, der dem (Wort) des Herrn widerspricht. Während der humane Gott aus großer Sorgfalt das Essen verbot, damit sie nicht durch Ungehorsam sterblich würden, sagt dieser zur Frau: „Du wirst bestimmt nicht sterben“ (Gen 3,4). Welche Entschuldigung verdient die Frau dafür, dass sie jemandem so bereitwillig zuhört, der so unverschämt redet? Gott sagte: „Wenn du unten berührst, wirst du nicht sterben“, aber dieser sagt: „Du wirst nicht sterben.“ Dann, unzufrieden mit dem Widerspruch der göttlichen Worte, stellt er den Schöpfer auch als neidisch dar, so dass es auf diese Weise bequemer ist, seine Frau zu täuschen und durch Verführung sein Ziel zu erreichen. „Du wirst nicht durch den Tod sterben“, sagt er. Denn Gott weiß, wenn du einen Tag von ihm wegnimmst, werden deine Augen aufgetan, und du wirst sein wie ein Gott, der Gut und Böse kennt“ (Gen 3,4-5). geöffnet, und du wirst wie Götter sein, die Gut und Böse kennen“, getragen von der Hoffnung auf Gleichheit mit Gott, träumte sie schließlich viel von mir selbst. Das sind die Tricks des Feindes: Er hebt dich mit Schmeicheleien in große Höhen und stürzt dich dann in einen tiefen Abgrund. Nachdem sie von der Gleichheit mit Gott geträumt hatte, beeilte sie sich, (die Frucht) zu probieren, richtete sowohl ihren Geist als auch ihre Gedanken dorthin und sah nichts anderes, als den vom bösen Dämon aufgelösten Kelch zu trinken. Und um Ihnen zu versichern, dass sie sich darum gekümmert hat, als sie auf den Rat der Schlange hin das tödliche Gift einnahm, hören Sie, was die Heilige Schrift sagt: „Und die Frau sah, dass der Baum gut zum Essen war und dass er schön anzusehen war und dass er rot war zum Essen, und nahm hundert von seinen Früchten und Gift“ (Gen 3,6). Tatsächlich „werden gute Sitten durch böse Gespräche verdorben“ (1. Korinther 15,33). In der Tat, warum erlebte Eva so etwas nicht, bevor dieser listige Dämon sie anregte, dachte nicht an den Baum und sah seine Schönheit nicht? Weil sie Angst vor Gottes Gebot und der künftigen Strafe für das Essen hatte. Und als sie nun von diesem listigen Tier getäuscht wurde, als ob sie dies (Strafe) nicht nur nicht dulden würden, sondern auch Gott gleich werden würden, veranlasste sie die Hoffnung auf diese Verheißung, von dem Baum zu essen, und sie, die nicht innerhalb ihrer Grenzen bleiben wollte, sondern erkannte, dass der Feind und Widersacher unserer Erlösung vertrauenswürdiger ist als die Worte Gottes, lernte wenig später aus eigener Erfahrung die Schädlichkeit des (teuflischen) Vorschlags und das Unglück, das ihnen beim Essen widerfahren würde. Nachdem die Frau gesehen hatte, wie es heißt, „wie ein guter Baum zum Essen, und wie das Auge erfreut, es zu sehen und rot zu verstehen“, dachte die Frau, natürlich durch die Verführung des Teufels, in den er sie durch die Schlange führte, bei sich: Wenn der Baum gut schmeckt und das Auge so erfreuen kann und eine unaussprechliche Schönheit darin ist und das Essen von ihm uns die höchste Ehre erweisen wird, dann werden wir die gleiche Würde mit dem Schöpfer haben, warum sollten wir dann? nicht an ihm teilhaben? 4. Sie sehen, wie der Teufel die Frau gefangen nahm, ihren Geist fesselte und sie zwang, von sich selbst zu träumen, die ihre Würde übersteigt, so dass sie, von leeren Hoffnungen mitgerissen, das verlieren würde, was ihr bereits gegeben worden war. „Und er nahm“, heißt es, „von seiner Frucht und von dem Gift und gab seinem Mann 101 und von dem Gift. Und es öffneten sich beider Augen, und sie begriffen, als wären die Nazis besha“ (Gen 3,6-7). Was hast du gemacht, Frau? Nachdem du diesen katastrophalen Rat angenommen hast, hast du nicht nur das von Gott gegebene Gesetz mit Füßen getreten und gegen das Gebot verstoßen und bist so hungrig geworden, dass du mit so vielen Früchten nicht zufrieden warst, sondern du hast es auch gewagt, von diesem einen Baum zu essen, den der Herr nicht anzufassen geboten hat, hast den Worten der Schlange geglaubt, hast seinen Rat für vertrauenswürdiger gehalten als das vom Schöpfer gegebene Gebot und hast dich so täuschen lassen, dass du keine Entschuldigung verdient hast. War derjenige, der den Rat gegeben hat, von der gleichen Natur wie Sie? Es war unter den Untergebenen, unter den Sklaven unter Ihrer Autorität. Warum hast du dich so sehr blamiert und dich von dem verlassen, für den du geschaffen wurdest, dem du zu helfen geschaffen wurdest, dem du an Würde, im Wesentlichen und in der Gabe der Sprache gleich bist, und hast beschlossen, mit der Schlange in ein Gespräch zu treten und durch dieses Tier einen Vorschlag des Teufels anzunehmen, und trotz der Tatsache, dass (dieser Vorschlag) eindeutig dem Gebot des Schöpfers widersprach, hast du nicht davor zurückgeschreckt, sondern in der Hoffnung auf das Versprechen, das du zu probieren gewagt hast? Lass es so sein, selbst wenn du dich in solch einen Abgrund stürztest und die höchste Ehre verlorst: Warum machst du deinen Mann zu einem Teilnehmer an diesem schrecklichen Fall, und zu dessen Helfer du ernannt wurdest, wurdest du zum Verleumder und hast ihn durch den Verzehr kleiner Speisen zusammen mit dir selbst der Gunst Gottes beraubt? Welcher extreme Wahnsinn hat Sie zu dieser Unverschämtheit getrieben? War es für Sie nicht genug, ein unbeschwertes Leben zu führen, mit einem Körper bekleidet zu sein und nichts Körperliches zu brauchen, um alle Früchte des Paradieses außer einem Baum zu genießen? Reichte es dir nicht, dass alles Sichtbare in deiner Macht war und du die Herrschaft über alles hattest? Wollten Sie, von Hoffnungen verführt, zu extremen Höhen aufsteigen? Sie werden also aus Erfahrung lernen, dass Sie nicht nur nicht das bekommen, was Sie sich erhofft haben, sondern dass Sie sich und Ihrem Mann auch alles vorenthalten, was Ihnen bereits gegeben wurde, und beide werden zu einer solchen Reue kommen, dass Sie erkennen, was Sie getan haben, als nutzlos, und der listige Dämon, der katastrophale Ratschläge gegeben hat, wird lachen und über Sie triumphieren, als diejenigen, die bereits gefallen sind und etwas Ähnliches wie er erlebt haben. So wie er, nachdem er sich mehr vorgestellt hatte, als ihm gebührte, von der Würde abfiel, die er erworben hatte, und aus dem Himmel auf die Erde geworfen wurde, wollte er dasselbe mit Ihnen tun – durch die Übertretung des Gebots, Sie der Strafe des Todes aussetzen und seinen Neid befriedigen, wie der Weise sagte: „Durch den Neid des Teufels kam der Tod in die Welt“ (Weisheit 2,24). „Und gab“, heißt es, „deinem Mann Gift.“ Und die Augen beider wurden geöffnet.“ Groß ist die Nachlässigkeit des Mannes. Obwohl (sie, die die Frucht darbrachte) von der gleichen Natur war wie er und seine Frau, musste er als jemand, der sich lebhaft an das Gebot Gottes erinnerte, sie dem unangemessenen Wunsch seiner Frau vorziehen, sich nicht an dem Verbrechen zu beteiligen, um sich nur kurzfristig zu vergnügen, sich nicht so vieler Vorteile zu berauben und einen solchen Wohltäter nicht zu beleidigen, der ihm so viel Liebe zeigte und ihm ein so schmerzloses und angenehmes Leben bescherte. Konnten Sie nicht alle anderen Früchte des Himmels in Hülle und Fülle genießen? Warum wolltest du ein so einfaches Gebot nicht befolgen? Aber Sie hörten natürlich von Ihrer Frau von dem Versprechen des bösen Beraters und nahmen sofort, von Hoffnung getragen, am Essen teil. Daher erstreckt sich die Strafe auf Sie beide, und die Erfahrung selbst wird Sie lehren, den Einflüsterungen eines bösen Dämons nicht mehr zu glauben als Gott. 5. „Und er gab seinem Mann Gift. Und die Augen beider wurden geöffnet, und sie verstanden, als wären die Nazis besha.“ Hier stellt sich für uns eine sehr wichtige Frage, die wir Deiner Liebe zuvor versprochen haben. Ein anderer wird zu Recht fragen, welche Macht dieser Baum hatte, dass das Essen von ihm die Augen öffnete und warum er der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse genannt wird? Seien Sie geduldig, wenn Sie möchten, möchte ich ein wenig mit Ihnen darüber sprechen und Ihre Liebe lehren, dass uns kein einziges Wort schwierig erscheinen wird, wenn wir das, was in der göttlichen Schrift gesagt wird, mit Vernunft annehmen wollen. Es war nicht das Essen vom Baum, das ihnen die Augen öffnete: Sie sahen schon, bevor sie aßen. Aber da dieses Essen als Ausdruck des Ungehorsams und der Verletzung des von Gott gegebenen Gebots diente und sie später für diese Schuld die Herrlichkeit verloren, die sie bekleidete, und einer so großen Ehre unwürdig wurden, heißt es in der Schrift, ihrem Brauch folgend: „Sie wurden vergiftet, und die Augen beider wurden geöffnet, und sie verstanden, als ob sie besha wären.“ Da ihnen für das Verbrechen des Gebotes die höchste Gnade entzogen wurde, empfinden sie auch sinnliche Nacktheit, so dass sie aus der Schande, die sie umhüllt, völlig verstehen, in welchen Abgrund das Verbrechen des Gebotes des Herrn sie gestürzt hat. Tatsächlich hatten sie bis jetzt solche Freiheit genossen und wussten nicht einmal, dass sie nackt waren (sie waren nicht nackt, weil die Herrlichkeit von oben sie besser bedeckte als jede Kleidung), aber nach dem Essen, d. h. nachdem sie das Gebot gebrochen hatten, erreichten sie eine solche Demütigung, dass sie, unfähig, die Schande zu ertragen, nach Schleiern zu suchen begannen. Die Übertretung des Gebotes, die sie begangen hatten, nahm ihnen das wunderbare und außergewöhnliche Gewand, das heißt das Gewand der Herrlichkeit und der himmlischen Gunst, mit dem sie bekleidet waren, und erweckte in ihnen gleichzeitig ein Gefühl der Nacktheit und bedeckte sie mit unaussprechlicher Scham. „Und sie nähte“, heißt es, „Feigenblätter und machte sich Gürtel“ (1. Mose 3,7). Denken Sie, Geliebte, aus welcher Höhe, in welchen tiefen Abgrund sie ihre teuflische Einflüsterung stürzte. Bisher mit so viel Ruhm bekleidet, nähen sie nun Feigenblätter zusammen und fertigen sich Gürtel. Das ist die Frucht der Täuschung des Teufels; Die List dieses Vorschlags ist so groß, dass er den Menschen nicht nur keine großen Vorteile brachte, sondern ihnen auch die Vorteile nahm, die sie hatten. Da ein solcher Grund – das Essen – zum Ungehorsam führte, heißt es in der Schrift: „Und ihre Augen wurden vergiftet, und ihre Augen wurden geöffnet“, womit nicht ihre körperlichen Augen gemeint sind, sondern ihr geistiges Sehen. Da sie das Gebot übertraten, ließ (der Herr) sie aufgrund der Gunst, die er ihnen erwies, etwas fühlen, was sie vorher nicht gefühlt hatten. Wenn Sie hören, dass „ihre Augen geöffnet wurden“, verstehen Sie das so, dass (Gott) ihnen das Gefühl gab, nackt und der Herrlichkeit beraubt zu sein, die sie vor dem Essen genossen. Und dass dies der Brauch der Heiligen Schrift ist, hören Sie, wie es an anderer Stelle heißt. Als Sarahs Magd, nachdem sie vor ihrer Herrin geflohen war, umherirrte und „das Kind unter ein Öl warf ... aus der Ferne“ seinen Tod erwartete, sagt (über sie die Heilige Schrift): „Gott öffnete Hagar die Augen“ (Gen. 21:15-16, 19), nicht weil sie es vorher nicht gesehen hatte, sondern weil Gott (zu dieser Zeit) ihren Geist erregte. Sehen Sie, dass sich das Wort „offen“ nicht auf die körperlichen Augen, sondern auf das geistige Sehen bezieht? Das Gleiche gilt auch für eine andere Frage, die sich hier stellt. Sie sagen: Warum wird dieser Baum der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse genannt? Viele Debattenliebhaber wagen zu behaupten, dass Adam, nachdem er vom Baum gegessen hatte, die Fähigkeit erlangte, zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Es wäre äußerst verrückt, das zu denken. Damit niemand so sprechen konnte, haben wir, dies voraussehend, kürzlich so viel über die Weisheit gesprochen, die Gott dem Menschen gegeben hat, und dies durch die Benennung der Namen bewiesen, die er allen Tieren, Vögeln und Stummen (Tieren) gegeben hat, und durch die Tatsache, dass ihm zusätzlich zu dieser hohen Weisheit auch die prophetische Gabe verliehen wurde. Wie konnte derjenige, der Namen nannte und eine so wunderbare Prophezeiung über seine Frau aussprach, nicht wissen, was gut und was schlecht ist? Wenn wir das zulassen (was nicht passieren wird!), werden wir erneut den Schöpfer lästern. Wie gab er jemandem ein Gebot, der nicht wusste, dass Verbrechen böse sind? Das ist falsch; im Gegenteil, er wusste es genau. Deshalb hat (Gott) dieses Tier (den Menschen) von Anfang an autokratisch geschaffen: Sonst hätte er nicht für die Übertretung des Gebots bestraft und für die Einhaltung des Gebots belohnt werden dürfen. Dass er wegen eines Verbrechens den Tod fand, geht sowohl aus dem Gebot selbst als auch aus den nachfolgenden Ereignissen hervor. Hören Sie, was die Frau selbst zur Schlange sagte: „Von der Frucht des Baumes, der mitten im Paradies ist, spricht Gott, iss nicht davon, sonst stirbst du.“ Das bedeutet, dass sie vor dem Essen unsterblich waren: Sonst hätte Gott ihnen auch nach dem Essen nicht den Tod in Form einer Strafe gebracht. 6. Wer wird diejenigen dulden, die behaupten wollen, dass ein Mensch die Erkenntnis von Gut und Böse erhalten habe, nachdem er vom Baum gegessen habe, während er vor dem Essen mit solcher Weisheit erfüllt worden sei und ihm neben der Weisheit auch die prophetische Gnade zuteil geworden sei? Und wie kann man der Vernunft zustimmen, dass Ziegen und Schafe und alle dummen Dinge wissen, welches Gras gut für sie ist, welches schädlich ist, welches besonders vermieden werden sollte und an welches man sich wenden sollte, aber der Mensch, ein vernünftiges Tier, wusste nicht, was gut und was böse ist? Aber sie werden sagen: Die Heilige Schrift nannte diesen Baum den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Das weiß ich auch. Wenn Sie versuchen, die Merkmale der 102 Göttlichen Schriften herauszufinden, werden Sie verstehen, warum sie diesem Baum diesen Namen gegeben haben. Es wurde nicht so genannt, weil es solches Wissen vermittelte; Da er aber 103 eine Übertretung des Gebotes beging und von ihm 104 später die Erkenntnis der Sünde und der Schande hervortrat, wird es deshalb so genannt. Die Göttliche Schrift hat den Brauch, die Orte, an denen diese Ereignisse stattfanden, auf der Grundlage vergangener Ereignisse zu benennen. Deshalb nannte die göttliche Schrift diesen Baum den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, weil er ein Verbrechen begehen und/oder ein Gebot halten musste. Der menschliche Herr wollte den Menschen seit jeher und von Anfang an erleuchten und inspirieren, dass er einen Schöpfer und Schöpfer hat, der alles Sichtbare hervorgebracht und ihn erschaffen hat, und hat sich dazu entschlossen, ihm in diesem kleinen Gebot seine Macht zu zeigen. So wie ein großzügiger Eigentümer, der jemandem ein großes und schönes Haus zur Nutzung überlassen hat, nicht die gesamte Bezahlung dafür nimmt, sondern einen kleinen Teil, um (das Recht) auf die Herrschaft für sich zu behalten und diese Person zu zwingen, sich gut daran zu erinnern, dass er nicht der Eigentümer des Gebäudes ist, sondern es aus Freundlichkeit und Großzügigkeit nutzt, so hat unser Herr einem Menschen alles Sichtbare anvertraut und ihn im Paradies leben und alles darin nutzen lassen, so dass er nach und nach, von Gedanken mitgerissen, nicht zählen würde Alles scheinbar Original und dachte nicht allzu viel an seine Würde, befiehlt ihm, sich von einem Baum zu enthalten, und für die Übertretung dieses Gebots setzt er eine schwere Strafe fest, damit er weiß, dass er unter dem Herrn steht und alles andere durch die Güte des Herrn genießt. Aber da (Adam) durch äußerste Unaufmerksamkeit zusammen mit seiner Frau ins Unglück geriet, indem sie dieses Gebot brachen und vom Baum aßen, deshalb nannte (die Schrift) ihn den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Es ist nicht so, dass der Mensch vorher nicht wusste, was gut und was böse ist; er wusste auch nicht, dass die Frau, als sie mit der Schlange sprach, sagte: „Gott sagte: Iss nicht von ihm, sonst stirbst du“; Das bedeutet, dass sie wusste, dass die Strafe für den Verstoß gegen das Gebot die Todesstrafe sein würde. Da sie jedoch nach dem Essen von diesem Baum sowohl die höchste Herrlichkeit verloren als auch sich körperlich nackt fühlten, nannte ihn (die Schrift) den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse: Er hatte sozusagen eine Übung im Gehorsam oder Ungehorsam. Haben Sie herausgefunden, warum (die Heilige Schrift) sagt: „Ihre Augen wurden geöffnet, und sie verstanden, als wären sie besha.“ Wir haben erfahren, warum der Baum der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse genannt wird. Denken Sie an die Schande, die sie schließlich erfasste, als sie, nachdem sie vom Baum gegessen hatten, das Gebot des Herrn übertraten: „Sie nähten die Feigenblätter zusammen und machten sich Gürtel.“ Schauen Sie, aus welcher Herrlichkeit sie in welche Demütigung gefallen sind. Diejenigen, die bisher wie irdische Engel lebten, erfinden aus Blättern Kleidung für sich. Das ist das Böse – die Sünde. Er beraubt uns nicht nur der höchsten Gunst, sondern stürzt uns auch in große Schande und Demütigung, stiehlt uns die Segnungen, die wir besitzen, und nimmt uns jeglichen Mut. Damit wir aber angesichts der Sünde, die der Mensch durch das Essen vom Baum und den Ungehorsam begangen hat, nicht das ganze Wort traurig machen, übersetzen wir die Rede, wenn Sie möchten, von diesem Baum auf einen anderen, auf den Baum des Kreuzes, und sehen, welche Katastrophen dies verursachte und welche Vorteile dies brachte. Die Katastrophen kamen jedoch nicht vom Baum selbst, sondern von der nachlässigen Eigensinnigkeit und Verachtung, die (er) gegenüber dem Gebot an den Tag legte. Dieser Baum führte den Tod ein, weil der Tod auf Ungehorsam folgte; es gewährte Unsterblichkeit. Das vertrieb ihn aus dem Paradies; es brachte uns in den Himmel. Für ein Verbrechen verurteilte er Adam zu einer solchen Strafe; Dies befreite uns von unzähligen Lasten der Sünde und gab uns Freimut vor unserem Herrn. Sehen Sie den Unterschied zwischen einem Baum und einem Baum? Erkennen Sie die Bosheit des Teufels, die Sorglosigkeit des Menschen und die Philanthropie des Herrn? Bewaffnen wir uns also, ich bitte deine Liebe, mit diesem lebensspendenden Baum, lasst uns durch seine Kraft die seelenzerstörenden Leidenschaften abtöten, so wie der Apostel Paulus sagt: „Die aber Christus gehören, das Fleisch ist mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“ (Gal. 5,24). Und das bedeutet: Wer sich ganz Christus hingegeben hat, hat alle unreinen Begierden, die im Körper entstehen, zum Schaden aller Seelenkräfte abgetötet. Indem wir sie nachahmen, werden wir unsere Mitglieder untätig machen, um die Herrschaft des Teufels in uns zu errichten, damit wir in diesem Leben ruhig über dieses stürmische und gefährliche Meer segeln und, nachdem wir in den stillen Hafen der Liebe Gottes zur Menschheit eingetreten sind, die Vorteile empfangen können, die denen versprochen sind, die ihn in Christus Jesus, unserem Herrn, lieben, dem Ehre sei, mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Zlat. statt τοῦ ξύλου ὃ ἐστιν ἐν μέσω τοῦ παραδείσου – „der Igelbaum mitten im Paradies“, wie letzterer bei Lucian gelesen wird. und andere sp. Zlat. οὐ φαγησθε ohne folgendes dann απ᾿ αὐτοῦ – „von ihm“, lesen Sie in anderen Listen. Zlat. ῇ ἂν ἡμέρᾳ φάγεσθε nach Lucian. und andere sp. und im Gegensatz zu Alexander. sp., wobei ἐν ῇ ἂν ἡμέρᾳ φάγεσθε . Zlat. καὶ ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ καρποῦ αὐτοῦ καὶ ἔφαγεν nach Hebräisch. Masor. Text und im Gegensatz zu Lucian. und Alex. sp., wo: καὶ λαβοῦσα τοῦ καρποῦ αὐτοῦ ἔφαγεν – „und nahm von der Frucht ihr Gift.“ Zlat. nach τῳ῀ ἀνδρὶ αὐτῆς wird μετ᾿ αὐτῆς weggelassen – „mit sich selbst“, was auf Lucian gelesen wird. und Alex. sp., sowie auf Hebräisch. Masoret. Text. Sie könnten interessiert sein an: