Беседа XI

Că trebuie să facem mari eforturi ca să practicăm virtutea și să-i imităm pe sfinți, care, fiind de aceeași fire cu noi, au făcut-o cu râvnă și că dacă devenim neglijenți, nu vom avea nicio scuză. 1. Știu că în zilele precedente ți-am ocupat mintea cu gânduri adânci; Prin urmare, astăzi vreau să vă ofer o lecție mai ușoară. Așa cum un trup, epuizat de post, are nevoie de o oarecare odihnă pentru a putea apoi, cu râvnă vie, să îndeplinească din nou isprăvile postului, tot așa și sufletul cere odihnă și liniște. Nu trebuie întotdeauna să o încordați și nu întotdeauna trebuie să o ușurați; dar uneori faceți un lucru, iar alteori altul și astfel controlați atât starea sufletului, cât și poftele cărnii. Munca constantă produce epuizare și epuizare, iar relaxarea constantă duce la nepăsare. Asta se întâmplă, după cum știe toată lumea, atât cu sufletul, cât și cu trupul. Prin urmare, moderația în orice este un lucru minunat. Aceasta este ceea ce ne învață Dumnezeul tuturor lucrurilor prin însăși creațiile pe care El le-a creat pentru existența noastră. Pentru a ne asigura de acest lucru, să luăm în considerare ziua și noaptea, adică lumina și întunericul. După ce i-a dat omului ziua pentru muncă și întunericul nopții pentru calm și odihnă de la muncă, (Dumnezeu) le-a pus o măsură și o limită pentru amândoi, astfel încât să putem beneficia cu toții de ele. Și că lumina zilei este vremea săvârșirii, ascultați-l pe David, care spune: „Omul va ieși la lucrarea lui și la lucrarea lui până seara” (Ps. 103:23). Și a spus bine: „până seara”, pentru că odată cu apariția serii lumina se retrage, iar întunericul vine și liniștește natura umană, potolește trupul obosit, calmează toate sentimentele și, ca o bună asistentă, cu grija ei dă tuturor membrilor eliberare de muncă și activități obositoare. Când măsura nopții este îndeplinită, apare lumina și, trezind o persoană, o face capabilă să perceapă razele soarelui cu sentimente proaspete și cu zel nou și arzător de a începe treburile obișnuite. Același lucru se vede și în succesiunea anotimpurilor: după iarnă vine primăvara, iar după vară vine toamna, astfel încât trupurile noastre sunt împrospătate prin modificarea dizolvării aerului, pentru ca cele comprimate în exces de frig să nu se supără, iar cele puternic încălzite de căldură să nu slăbească; de aceea (Dumnezeu) ne obligă să ne obișnuim toamna cu iarna și primăvara cu vara. În general, cine dorește să privească totul cu înțelepciune va găsi ordine și proporționalitate în toate creațiile și se va convinge că nimic nu a fost creat fără un motiv și fără un scop. Același lucru poate fi văzut în plantele care cresc din pământ. Pământul nu produce totul la un moment dat și nu de fiecare dată este convenabil pentru cultivarea creșterilor sale: învățat de înțelepciunea dată de Dumnezeu, fermierul știe momentul potrivit și înțelege când să semene, când să planteze pomi și struguri în pământ, când să ascuți secera pentru recoltare, când să culeagă struguri și să taie ciorchinii și la ce oră să culeagă măslinii. Într-un cuvânt, dacă vrei să privești toate acestea în detaliu, vei descoperi că și fermierii au multă înțelepciune. Și acest lucru poate fi văzut nu numai pe uscat, ci și pe mare. Aici vei vedea un alt fel de înțelepciune minunată: cârmaciul știe când să lanseze nava, când să o scoată de pe dig, când să navigheze pe mare. În special la acești oameni, se poate vedea cât de multă semnificație a investit înțelepciunea lui Dumnezeu în natura umană. Călătorii pe drumuri mari nu cunosc viraje la fel de bine precum aceștia (marinarii) știu să navigheze corect în apele. De aceea, Scriptura, uimita de înțelepciunea excesivă a lui Dumnezeu, spune: „Cel ce a dat cale prin mare și cale tare prin ape” (Înțelepciunea 14:3). Ce minte umană este capabilă să înțeleagă asta? Veți găsi același aranjament rezonabil în ceea ce privește mâncarea oamenilor: pentru fiecare perioadă și pentru fiecare anotimp al anului, Domnul ne-a dat hrană diferită, iar pământul, ca o bună doică, ne aduce darurile sale, ascultând de porunca Creatorului. 2. Dar pentru a nu răspândi prea mult acest cuvânt, tu, ca oameni raționali, poți să-ți dai seama singur de orice altceva: „Dă, se spune, vin celui înțelept, și el va fi cel mai înțelept” (Proverbe 9:9). Acest lucru poate fi văzut nu numai în mâncarea noastră, ci și în mâncarea muților. Și din multe alte lucruri poți, dacă vrei, să înveți prin cercetare înțelepciunea inefabilă și bunătatea incomensurabilă a celui mai înalt Artist-Dumnezeu, să înveți că toate creaturile sunt create pentru un scop rezonabil. Același lucru, vom găsi, este și stabilirea Sfintei Cincizecimi pentru noi. Așa cum pe drumurile principale sunt hanuri și hoteluri în care călătorii obosiți se pot odihni și se pot calma din muncă, iar apoi își pot continua călătoria din nou; Așa cum pe mare sunt țărmuri și diguri, unde marinarii, după ce au trecut multe valuri și au rezistat presiunii vântului, se pot odihni puțin și apoi reîncep să navigheze, - tot așa în momentul actual al Sfintei Cincizecimi - Domnul le-a dat celor care au intrat pe calea postului aceste două zile în săptămâna 57, ca hanurile și hotelurile, ca pe cei care țărmuri, fac și mântuiesc astfel de drumuri și de odihnă. potoliți puțin trupul de ostenelile postului și încurajându-și sufletele, iarăși, după aceste două zile, au pornit pe aceeași cale cu râvnă. Așa că noi, deoarece astăzi este ziua de odihnă, vom cere dragostei tale să păstrezi cu grijă roadele pe care le-ai dobândit din post, pentru ca, odihnindu-te o vreme, să adaugi roade noi celor vechi, și astfel, încetul cu încetul, să strângi mari profituri, să sărbătorești Ziua Domnului 58 și să aduci corabia ta duhovnicească plină în limanul sfintei sărbători. Dacă toate creațiile Domnului, așa cum a arătat cuvântul nostru și după cum mărturisește experiența, au fost îndeplinite cu un scop rezonabil, pentru a satisface o nevoie necesară, atunci faptele noastre ar trebui să fie făcute nu simplu și nu în zadar, ci cu folos pentru mântuirea noastră. Iar cei angajați în treburile lumești nu vor îndrăzni niciodată să înceapă munca până când nu vor vedea beneficiile acesteia; cu atât mai mult, trebuie să facem asta și să nu petrecem săptămânile postului nepăsător, ci să ne punem la îndoială conștiința, să ne punem la încercare mintea și să ne uităm la ce am făcut bine în această săptămână, ce am făcut în altă săptămână, ce achiziție am primit următoarea, pe care dintre pasiunile noastre am corectat. Dacă nu ne aranjam astfel și avem atât de grijă de sufletele noastre, atunci postul și abstinența nu ne vor folosi deloc, mai ales când ne aflăm mai răi decât cei care fac asemenea eforturi pentru a strânge bani. Uite, fiecare dintre acești oameni își folosește toată vigilența, parcă în fiecare zi pentru a adăuga ceva la precedentul, și nu este niciodată mulțumit, dar cu cât posesiunile îi cresc mai mult, cu atât zelul și zelul îi cresc. Deci, dacă oamenii dau dovadă de o asemenea vigilență acolo unde eforturile sunt adesea inutile și bogăția dăunează mult mântuirii sufletului, atunci nu ar trebui să facă la fel și mai mult aici, unde există un mare beneficiu din sârguință, răsplată nespusă și profit nemăsurat? Acolo, pe lângă tot ce s-a spus, mai este o mare necunoscută: dobândirea proprietății nu intenționat, nu numai pentru că atunci când se produce moartea, aceasta rămâne aici și nu aduce niciun folos celui care a încasat-o; dar și pentru că trebuie (acolo) să dea cel mai strict socoteală pentru proprietatea rămasă aici. De asemenea, se întâmplă adesea ca o persoană care a acumulat o mare bogăție, după numeroase lucrări, eforturi grele și griji, odată cu declanșarea unui fel de furtună, împrejurări nefavorabile, chiar înainte de moarte, să devină brusc mai săracă decât cei mai săraci oameni - și asta se vede în fiecare zi. Dar în ceea ce privește bogăția spirituală, nu trebuie să ne temem niciodată de așa ceva: este fermă și neclintită, iar acolo unde avem nevoie mai ales de ea, ne oferă un mare ajutor. 3. Deci, cât avem timp, vă implor, să folosim măcar tot atâta efort ca acești oameni pentru a dobândi această bogăție spirituală; si nu vom inceta niciodata sa ne pese daca am facut ceva bun, daca prin vigilenta noastra am alungat de la noi insine orice patima care ne-a revoltat, pentru ca, simtind aprobarea constiintei noastre, sa gustam o mare placere. Ideea nu este doar că venim aici în fiecare zi, auzim în mod constant despre același lucru și postim pe tot parcursul Postului Mare. Dacă nu câștigăm nimic din mersul constant aici și mustrare și din timpul postului nu extragem nimic folositor pentru sufletul nostru, toate acestea nu numai că nu ne vor aduce niciun folos, ci vor servi și la condamnarea noastră mai mare, când, cu atâta grijă (pentru noi) (din partea Bisericii), vom rămâne la fel - când mânioșii nu se liniștesc, nu se înfățișează înfierbântul, și nu se înclină spre mine. bunăvoința, iubitor de bani nu își va abandona patima și nu se va dispune să dea pomană și să hrănească pe săraci, cel desfrânat nu va deveni cast, cel care urmărește slava deșartă nu va învăța să o disprețuiască și să caute slava adevărată, cel căruia nu-i pasă de dragostea pentru aproapele său nu se va însufleți și nu se va obișnui nu numai să nu fie mai rău decât voi, cei care sunt iubiți, cei ce se vor spune: ai nevoie de mită, oare perceptorii de taxe nu fac același lucru? (Matei 5:46), dar și la o asemenea stare sufletească, încât să poți privi cu blândețe la vrăjmașii tăi și să arăți mare dragoste față de ei. Dacă venind aici în fiecare zi, ascultând și folosind în mod constant astfel de instrucțiuni și primind ajutor din post, nu depășim pasiunile menționate mai sus și alte patimi care apar în noi, atunci ce iertare, ce justificare vom avea? Spune-mi, te rog, dacă ai vedea că fiul tău merge zilnic la școală și, deși trece mult timp, nu dobândește nimic acolo, ai suporta cu răbdare? Nu l-ai fi pedepsit pe băiat, nu i-ai fi reproșat profesorului? Și atunci, dacă ai afla că totul s-a făcut din partea profesorului și nimic nu a fost lăsat deoparte și că cauza tuturor a fost lenea băiatului, nu ți-ai îndrepta toată furia asupra băiatului, încetând să dai vina pe profesor? Același lucru ar trebui să fie adevărat și aici. Noi, ca aceia care am fost numiți (la nivelul de dascăli) prin harul lui Dumnezeu, vă chemăm în fiecare zi, ca copii spirituali, la această școală și vă oferim învățătură mântuitoare, și nu comunicăm propriile noastre invenții, ci expunăm învățătura pe care ne-a dat-o de la Domnul în Sfânta Scriptură - o expunem deschis și o insuflăm constant. Așadar, când ne folosim toată sârguința și grija și te vom conduce zilnic pe calea virtuții, dar vei rămâne în aceeași stare, atunci gândește-te, ce fel de tristețe va fi pentru noi, ce fel de condamnare va fi pentru tine, cel puțin? Desigur, suntem scutiți de orice responsabilitate prin faptul că nu am omis nimic necesar pentru edificarea voastră; totuși, din moment ce ne pasă de mântuirea ta, nu putem îndura cu ușurință (nepăsarea ta). Iar profesorul, când nu observă niciun rod din eforturile sale în elev, se întristează și suferă mult, văzând că lucrează degeaba. 4. Spun asta acum nu pentru a-ți întrista dragostea, ci pentru a te emoționa și a te dispune să nu-ți epuizezi doar trupul cu postul și să nu-ți petreci zilele Sfintei Rusalii în zadar și fără folos. Și ce spun eu - zilele Sfintei Rusalii, când nu putem petrece o singură zi, dacă se poate în toată viața, fără să dobândim roade duhovnicești pentru noi înșine - fie prin rugăciune, fie prin spovedanie, fie prin milostenie, fie prin vreo altă faptă duhovnicească? Dacă Pavel, un om atât de mare, care a auzit acele cuvinte nespuse, pe care nimeni nu le-a mai auzit până astăzi, a strigat pentru sine: „Eu mor în fiecare zi, așa este lauda voastră” (1 Cor. 15, 31), învățându-ne că era atât de des expus primejdiilor pentru evlavie, încât în ​​fiecare zi era aproape de moarte; și ceea ce natura nu a permis (pentru că toți suntem supuși numai morții), s-a realizat prin zelul voinței sale, deși Dumnezeul iubitor de oameni l-a păstrat mult timp pentru mântuirea altora - așa că, dacă el, glorios pentru astfel de isprăvi și arătând pe pământ ca un înger, a încercat în fiecare zi să dobândească ceva, să ia armele împotriva pericolelor pentru adevăr, atunci nu vom avea pentru el însuși bogăția spirituală - nu vom avea niciodată, pentru el însuși, nu vom mai avea bogăție spirituală. nu am comis nicio ispravă, ci sunt împovărați cu astfel de neajunsuri, din care fiecare individ ne poate arunca în abisul distrugerii și nici măcar nu facem niciun efort pentru a corecta aceste neajunsuri? Și dacă de multe ori se dovedește că una și aceeași persoană are nu doar un singur neajuns, ci foarte multe, atunci când este supărat, nestăpânit, iubitor de bani, invidios și crud și totuși nu încearcă să corecteze aceste neajunsuri sau să se îndrepte către acte de virtute, atunci ce speranță mai rămâne pentru mântuire? Spun asta și nu mă voi opri să spun, pentru ca fiecare dintre cei care ascultă, luând din cuvintele noastre medicamentul potrivit pentru el, să încerce, eliberat de patimile care îl împovărează, să-și refacă sănătatea și să se facă capabil de virtute. Și cu un corp bolnav, se întâmplă că, dacă un medic aplică în mod repetat un medicament, iar pacientul nu vrea să aștepte ca acesta să-și facă efectul, ci, supărat și nesuportând durerea de la medicamentul aplicat de medic, îl rupe și nu primește niciun beneficiu din el, în acest caz nimeni care are dreptate nu-i va reproșa medicului, care, la rândul său, a făcut totul. Deci și aici, după ce am întocmit un medicament din învățătura spirituală, vi-l oferim; și atunci va depinde de tine să înduri durerea și să folosești medicamente și, eliberat de boală, să te întorci la adevărata sănătate. Atunci tu însuți vei primi un mare beneficiu și vom simți o bucurie considerabilă, văzând că cei care au fost anterior bolnavi au devenit atât de repede sănătoși. Așadar, fiecare dintre voi, mă rog, dacă nu ați vrut mai înainte, măcar de acum înainte, încercați să vă îndepărtați din suflet acea patimă care știți că vă apasă mai mult decât alte patimi și, acționând cu meditație evlavioasă, parcă cu o sabie duhovnicească, eliberați-vă de această patimă. Dumnezeu ne-a dat atât de mult motiv încât cu el putem, dacă vrem să fim atenți, să biruim fiecare pasiune care se naște în noi. De aceea, harul Duhului ne-a descris viața și activitatea tuturor sfinților din Dumnezeiasca Scriptură, pentru ca, după ce am învățat cum ei, fiind de aceeași fire cu noi, au săvârșit orice virtute, să nu ne leneșim să ne străduim în ea. 5. Nu era binecuvântatul Pavel de aceeași natură ca și noi? Arde de dragoste pentru acest soț; Prin urmare, mă întorc constant către el și, privindu-i sufletul ca pe un fel de prototip, sunt uimit de stăpânirea lui asupra patimilor, curaj înalt, dragoste de foc pentru Dumnezeu și mă gândesc la modul în care o persoană, prin râvna sa, a dobândit toată gama de virtuți, dar niciunul dintre noi nu vrea să facă nici măcar o mică faptă bună. Cine ne va salva de la o pedeapsă inevitabilă, când era de aceeași natură ca noi, nu era străin de aceleași patimi și se afla în împrejurări atât de grele în fiecare zi, ca să spunem așa, fiind târât, chinuit și chinuit public de adversarii propovăduirii (evanghelice), care adesea, considerându-l deja mort, abia atunci, în cele din urmă, l-au părăsit, ca și cum ar fi ucis, planul lor? Și printre noi, slabi și atât de neglijenți, există cineva care să demonstreze o asemenea măreție a virtuții? Dar pentru a nu auzi de pe buzele noastre despre isprăvile acestui binecuvântat și despre curajul de care a dat dovadă zilnic (în lupta) pentru propovăduirea evlaviei, trebuie să asculți ce spune el însuși. Când el, din cauza falsului raport al lui de către falșii apostoli, a fost forțat să vorbească despre faptele sale (și acest lucru a fost atât de dureros și de neplăcut pentru el, încât a refuzat și nu a vrut niciodată să-și anunțe isprăvile, dimpotrivă, s-a numit în mod deschis hulitor și persecutor), atunci când a văzut nevoia absolută să oprească gura și mai mult discipolii, după ce mai mult dezlipiți, așa a început să spună: „Dacă îndrăznește cineva cu el, este nesimțit eu zic: îndrăznesc și eu” (2 Cor. 11:21). Uite, ce suflet iubitor de Dumnezeu: el numește această chestiune nu numai obrăznicie, ci și nesăbuință, învățându-ne să nu ne dezvăluim niciodată treburile decât dacă este necesar, când nimeni nu ne obligă să facem asta, chiar dacă printre noi sunt cei care au făcut ceva bun. „Despre el”, spune el, „dacă îndrăznește cineva, spun fără sens, îndrăznesc”, adică, din moment ce văd o deplină necesitate, mă hotărăsc să îndrăznesc și să fac un lucru nesăbuit. „Sunt evreii esența? Și az. Sunteți israelieni? Și az. Este aceasta sămânța lui Avraam? Și eu” (2 Cor. 11:22). Prin aceasta, zice el, sunt înălțați: să nu creadă că ne lipsește aceasta; și împărtășim la același (beneficii). Apoi a adăugat: „Sunt ei slujitori ai lui Hristos? Eu nu vorbesc cu înțelepciune, decât cu mine” (2 Cor. 11:23). 6. Priviţi aici, iubiţilor, cât de virtuos este sufletul acestui binecuvântat. Numisese deja ceea ce făcuse insolență și nebunie – deși era nevoit să facă asta, nu era mulțumit de cele spuse. Dar când s-a hotărât să declare că le este cu mult superior, pentru ca nimeni să nu creadă că spune asta din mândrie, își numește din nou cuvintele nebunie, parcă zicând: Nu știu eu că fac ceva neplăcut pentru mulți și indecent pentru mine? Dar necesitatea urgentă mă obligă să fac asta; Așa că iartă-mă că spun cuvinte nebunești. Să imităm umbra lui deși noi, împovărați cu o asemenea povară de păcate - noi care, chiar dacă facem uneori ceva bun, nu o putem păstra în vistieriile inimii, ci o divulgăm și o dezvăluim din dragoste pentru slava omenească și cu atâta vorbărețe nepotrivită ne lipsim de o răsplată de la Dumnezeu. Nimic de genul acesta nu s-a întâmplat cu Fericitul Pavel. Şi ce dacă? „Sunt ei slujitori ai lui Hristos? – spune el: „Nu vorbesc cu înțelepciune, decât cu mine”. Apoi el dezvăluie acele fapte ale sale pe care falșii apostoli nu le-au îndeplinit. Și cum au putut fi săvârșiți de oameni ostili adevărului, încercați în toate modurile posibile să împiedice predicarea evlaviei și ultrajând mințile oamenilor obișnuiți? Așa că, după ce a spus: „mai mult decât mine”, el enumeră deja isprăvile curajului său și spune: „în travaliu ne înmulțim, în răni mai dureroase,... în moarte ne înmulțim”. Ce vrei să spui? Cuvintele tale sunt cumva ciudate și extraordinare. Este posibil să mori de mai multe ori? Da, spune el, poate, dacă nu prin faptă în sine, atunci prin intenție. Prin aceasta ne învață că pentru propovăduirea lui a fost expus în mod constant primejdiilor care îl amenințau cu moartea, dar harul lui Dumnezeu l-a păstrat pe ascet în mijlocul celor mai multe primejdii, pentru ca ucenicii săi să primească mare folos de la el. „Sunt multe morți”, spune el. De la evrei de cinci ori patruzeci este poate o singură primire. I-am lovit cu bâte, i-am biciuit cu o singură piatră, am lovit corabia de trei ori, am creat zi și noapte în adâncuri. În alaiurile călătoare sunt multe: necazuri în râuri, necazuri de la tâlhari, necazuri de la rude, necazuri de la limbă, necazuri de la frații mincinoși, necazuri în cetăți, necazuri în pustie, necazuri în mare” (2 Cor. 11:23-26). Să nu trecem fără atenție aceste cuvinte, iubiților: fiecare dintre ele separat ne prezintă o mare de încercări 59 . El nu a vorbit despre o singură călătorie, ci „în alaiurile călătoare”, spune el, „în mulțimi”, nu a îndurat (o singură) necaz în râuri, ci multe și diverse „necazuri” și toate (a îndurat) cu mare fermitate. Și după toate acestea mai spune: „în trudă și luptă, în veghere multă, în foame și sete, în post mult, iarna și goliciunea, afară de cei de afară” (2 Cor. 11, 27-28). 7. O altă mare de încercări se deschide înaintea noastră. Cu cuvintele: „cu excepția celor exterioare” (printre altele), a arătat clar că a omis mult mai mult decât ceea ce s-a spus. Și nu s-a oprit aici, ci ne arată neliniștea pe care a trăit-o din cauza mulțimii de oameni care se înghesuiau la el, spunând astfel: „atac care continuă de-a lungul zilelor și grija tuturor bisericilor” (2 Cor. 11:28). Din nou, și această ispravă, chiar dacă ar fi una, este suficientă pentru a-l ridica în vârful virtuții. „Ai grijă”, spune el, „de toate bisericile” – nu una, nici două sau trei, ci toate cele care erau în univers. Cât de vast este pământul, pe care soarele îl luminează cu razele sale, atât de mare a fost grija și grija acestui binecuvântat. Ce lățime de inimă! Ce măreție de spirit! Dar ceea ce urmează acoperă, ca să spunem așa, tot ce s-a spus. „Oricine leșine”, spune el, „și eu nu leșin; dacă este cineva ispitit, nu mă voi lichefia” (2 Cor. 11:29). Aceasta este dragostea tandră a acestui soț! Asta este vigilența! Aceasta este chibzuința! Ce fel de mamă este atât de chinuită lăuntric pentru copilul ei, care arde de febră și stă întins pe patul lui, pentru că acest binecuvântat suferea de cei slabi, oriunde s-ar afla, și îngrijorat de cei care au fost ispitiți? Uite cât de puternic s-a exprimat. El nu a spus: „Oricine este ispitit, nu mă întristesc; ci „Sunt lichefiat”, spune el, arătându-ne marea putere a durerii și arătându-ne că el este, parcă, aprins și arzător în interior pentru cei expuși ispitelor. Știu că mi-am extins foarte mult învățătura, deși aveam intenția de a fi azi ceva de post, dar aș putea să mă odihnesc pe scurt. nu știu cum, după ce am atins bogăția virtuților acestui sfânt, m-am lăsat dus de acest râu puternic de ape, parcă. Prin urmare, oprind aici cuvântul, vă rog dragostea voastră să-l păstrați în permanență în minte și să vă gândiți în permanență la faptul că cineva care era de aceeași natură ca și noi, supus acelorași pasiuni, s-a angajat într-un meșteșug simplu și lipsit de importanță - cusut piele și stă într-un atelier, când a vrut și a hotărât să se deda la faptele virtuții și să se facă de mai sus, primind cele mai demne duhuri primite din belsug. La fel, dacă vrem să facem ceea ce ar trebui făcut din partea noastră, nimic nu ne va împiedica să primim aceleași daruri, pentru că Domnul este generos și „dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la înțelegerea adevărului” (1 Tim. 2:4). Să ne facem vrednici și cu râvnă de foc, deși întârziați, să ne întoarcem spre virtute; și, înăbușindu-ne patimile, să ne facem capabili să primim Duhul – de care să fim cu toții vrednici, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu care Tatălui, cu Duhul Sfânt, fie slavă, putere, cinste, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Zlat. ῾Ο δοὺς ἐν θαλάσσνῃ ὁδόν, καὶ ἐν ἰσχυρῷ τρίβον în loc de ἔδοκας καὶ ἔν θαλασν θαλασν θαλόσν θαλόσν θαλάσσνῃ ὁδόν ἐν κύμασι τρίβον σαφαλῆ - „ai dat o cale în mare și o cale puternică în valuri” (Elizab.B.) sau, mai aproape, una sigură. Aceste. Zilele de sâmbătă și duminică ale Sfintei Rusalii, în care Biserica ușurează severitatea postului. (τὴν κυρίαν ἡμέραν) – adică ziua Paștelui sau a Învierii lui Hristos. Ați putea fi interesat de: