Беседа XI

Dass wir große Anstrengungen unternehmen müssen, Tugend zu praktizieren und die Heiligen nachzuahmen, die, da sie von der gleichen Natur wie wir sind, dies mit Eifer getan haben, und dass wir keine Entschuldigung haben werden, wenn wir nachlässig werden. 1. Ich weiß, dass ich dich in den vergangenen Tagen mit tiefen Gedanken beschäftigt habe; Deshalb möchte ich Ihnen heute eine einfachere Lektion anbieten. So wie ein vom Fasten erschöpfter Körper etwas Ruhe braucht, um anschließend mit lebendigem Eifer die Heldentaten des Fastens wieder vollbringen zu können, so braucht die Seele Ruhe und Ruhe. Sie müssen sie nicht immer belasten und Sie müssen sie nicht immer entspannen. Aber manchmal tun Sie das eine und manchmal das andere und kontrollieren so sowohl den Zustand der Seele als auch die Begierden des Fleisches. Ständige harte Arbeit führt zu Erschöpfung und Erschöpfung, und ständige Entspannung führt zu Nachlässigkeit. Dies geschieht, wie jeder weiß, sowohl mit der Seele als auch mit dem Körper. Daher ist Mäßigung in allem eine wunderbare Sache. Das lehrt uns der Gott aller Dinge durch die Schöpfungen, die er für unsere Existenz geschaffen hat. Um dies sicherzustellen, berücksichtigen wir Tag und Nacht, also Licht und Dunkelheit. Indem Gott dem Menschen den Tag zur Arbeit und die Dunkelheit der Nacht zur Ruhe und Erholung von der Arbeit zugewiesen hat, hat er für beide ein Maß und eine Grenze festgelegt, damit wir alle daraus Nutzen ziehen können. Und dass das Tageslicht die Zeit des Tuns ist, hören Sie auf David, der sagt: „Ein Mann wird an seine Arbeit gehen, und an seine Arbeit bis zum Abend“ (Psalm 103,23). Und er sagte gut: „Bis zum Abend“, denn mit Einbruch des Abends geht das Licht zurück und die Dunkelheit kommt und beruhigt die menschliche Natur, beruhigt den müden Körper, beruhigt alle Gefühle und schenkt wie eine gute Krankenschwester mit ihrer Fürsorge allen Gliedern Freiheit von Arbeit und anstrengenden Aktivitäten. Wenn das Maß der Nacht erreicht ist, erscheint Licht und erweckt den Menschen und macht ihn fähig, die Sonnenstrahlen mit neuen Gefühlen wahrzunehmen und mit neuem und glühendem Eifer, alltägliche Dinge zu beginnen. Dasselbe lässt sich an der Abfolge der Jahreszeiten erkennen: Nach dem Winter kommt der Frühling und nach dem Sommer kommt der Herbst, so dass unser Körper durch die Veränderung der Luftauflösung erfrischt wird, damit diejenigen, die durch die Kälte übermäßig komprimiert werden, nicht in Aufregung geraten und diejenigen, die durch die Hitze stark erwärmt werden, nicht schwächer werden; Deshalb zwingt uns (Gott), uns im Herbst an den Winter und im Frühling an den Sommer zu gewöhnen. Generell gilt: Wer alles mit Bedacht betrachten will, wird Ordnung und Verhältnismäßigkeit in allen Schöpfungen finden und davon überzeugt sein, dass nichts ohne Grund und ohne Zweck geschaffen wurde. Das Gleiche lässt sich bei Pflanzen beobachten, die aus dem Boden wachsen. Die Erde bringt nicht alles auf einmal hervor, und nicht jede Zeit ist für die Kultivierung ihres Wachstums geeignet: Durch die von Gott gegebene Weisheit kennt der Bauer den geeigneten Zeitpunkt und versteht, wann er Samen säen, wann er Bäume und Weintrauben in die Erde pflanzen muss, wann er eine Sichel für die Ernte schärfen muss, wann er Weintrauben pflücken und die Trauben abschneiden muss und wann er Früchte von einem Olivenbaum pflücken muss. Mit einem Wort: Wenn man sich das alles im Detail ansieht, wird man feststellen, dass auch die Landwirte über viel Weisheit verfügen. Und das sieht man nicht nur an Land, sondern auch auf See. Hier sehen Sie eine weitere Art wundersamer Weisheit: Der Steuermann weiß, wann er das Schiff zu Wasser lassen, wann er es vom Pier nehmen und wann er auf dem Meer segeln muss. Besonders an diesen Menschen kann man sehen, wie viel Bedeutung die Weisheit Gottes der menschlichen Natur beigemessen hat. Reisende auf großen Straßen kennen Kurven nicht so gut wie diese (Segler) wissen, wie man sich richtig durch die Gewässer bewegt. Deshalb sagt die Heilige Schrift, erstaunt über die übermäßige Weisheit Gottes: „Er, der 56 einen Weg durch das Meer und einen festen Pfad durch das Wasser gab“ (Weisheit 14,3). Welcher menschliche Verstand ist in der Lage, dies zu begreifen? Sie werden die gleiche vernünftige Regelung in Bezug auf die Ernährung der Menschen finden: Zu jeder Zeit und zu jeder Jahreszeit gab uns der Herr unterschiedliche Nahrung, und die Erde bringt uns wie eine gute Amme ihre Gaben und gehorcht dem Befehl des Schöpfers. 2. Um dieses Wort aber nicht zu sehr zu verbreiten, können Sie als vernünftige Menschen alles Weitere selbst herausfinden: „Gib“, heißt es, „Wein dem Weisen, und er wird der Weiseste sein“ (Sprüche 9,9). Das zeigt sich nicht nur in unserer Nahrung, sondern auch in der Nahrung der Stummen. Und aus vielen anderen Dingen können Sie, wenn Sie möchten, durch Forschung die unbeschreibliche Weisheit und unermessliche Güte des höchsten Künstlergottes erfahren und erfahren, dass alle Kreaturen für einen vernünftigen Zweck geschaffen wurden. Dasselbe gilt, wie wir feststellen werden, für uns auch für die Errichtung des heiligen Pfingstens. Ebenso wie an den Hauptstraßen gibt es Gasthöfe und Hotels, in denen müde Reisende ausruhen und sich von ihrer Arbeit erholen können, um dann ihre Reise fortzusetzen; So wie es auf dem Meer Ufer und Anlegestellen gibt, an denen sich Seeleute, die viele Wellen überquert und dem Druck der Winde widerstanden haben, ein wenig ausruhen und dann wieder mit dem Segeln beginnen können, so hat der Herr in der heutigen Zeit des Heiligen Pfingstens denen, die den Weg des Fastens betreten haben, diese beiden Tage in der Woche 57, wie Gasthäuser und Hotels, wie Ufer und Anlegestellen, für eine kurze Rast geschenkt, damit diejenigen, die diese gute und rettende Reise unternehmen, den Körper ein wenig von der Arbeit beruhigen Nachdem sie ihre Seelen nach diesen zwei Tagen erneut ermutigt hatten, machten sie sich mit Eifer auf den Weg, den gleichen Weg zu gehen. Da heute der Tag der Ruhe ist, bitten wir Sie, die Früchte, die Sie durch das Fasten erworben haben, sorgfältig aufzubewahren, damit Sie nach einer Weile der Ruhe neue Früchte zu den alten hinzufügen und so nach und nach große Gewinne erzielen, den Tag des Herrn 58 feiern und Ihr spirituelles Schiff voll in den Hafen des heiligen Feiertags bringen. Wenn alle Schöpfungen des Herrn, wie unser Wort zeigt und wie die Erfahrung bezeugt, mit einem vernünftigen Zweck erfüllt wurden, um ein notwendiges Bedürfnis zu befriedigen, dann sollten unsere Taten nicht einfach und nicht umsonst getan werden, sondern zum Nutzen unserer Erlösung. Und diejenigen, die sich mit weltlichen Angelegenheiten befassen, werden es nie wagen, mit der Arbeit zu beginnen, bis sie die Vorteile darin erkennen; Umso mehr müssen wir dies tun und die Fastenwochen nicht sorglos verbringen, sondern unser Gewissen befragen, unseren Geist auf die Probe stellen und uns ansehen, was wir diese Woche gut gemacht haben, was wir in einer anderen Woche geschafft haben, welche Errungenschaften wir in der nächsten erhalten haben, welche unserer Leidenschaften wir korrigiert haben. Wenn wir uns nicht so einrichten und uns nicht so um unsere Seelen kümmern, werden uns Fasten und Abstinenz überhaupt nichts nützen, besonders wenn es uns schlechter geht als denen, die solche Anstrengungen unternehmen, um Geld einzusammeln. Schauen Sie, jeder dieser Menschen verwendet seine ganze Wachsamkeit, als ob er jeden Tag etwas zum vorherigen hinzufügen würde, und ist nie zufrieden, aber je mehr sein Besitz zunimmt, desto mehr nehmen sein Eifer und sein Eifer zu. Wenn die Menschen also solche Wachsamkeit an den Tag legen, wo ihre Bemühungen oft erfolglos bleiben und der Reichtum dem Heil der Seele großen Schaden zufügt, sollten sie dann nicht noch viel mehr dasselbe hier tun, wo Fleiß, unaussprechlicher Lohn und unermesslicher Gewinn großen Nutzen bringt? Dort gibt es zusätzlich zu allem, was gesagt wurde, eine große Unbekannte: der Erwerb von Eigentum nicht mit Absicht, nicht nur, weil es im Todesfall hier bleibt und demjenigen, der es gesammelt hat, keinen Nutzen bringt; sondern auch, weil er (dort) strengste Rechenschaft über das hier verbleibende Vermögen ablegen muss. Es kommt auch oft vor, dass ein Mensch, der nach zahlreichen Arbeiten, harten Anstrengungen und Sorgen großen Reichtum angehäuft hat, mit dem Einsetzen eines Sturms oder ungünstiger Umstände noch vor seinem Tod plötzlich ärmer wird als die ärmsten Menschen – und das sieht man jeden Tag. Aber was den spirituellen Reichtum angeht, sollten wir uns vor so etwas niemals fürchten: Er ist fest und unbeweglich, und dort, wo wir ihn besonders brauchen, hilft er uns sehr. 3. Solange wir Zeit haben, bitte ich Sie, lasst uns mindestens ebenso viel Mühe aufwenden wie diese Menschen, um diesen geistigen Reichtum zu erlangen; und wir werden nie aufhören, uns darum zu kümmern, ob wir etwas Gutes getan haben, ob wir durch unsere Wachsamkeit jede Leidenschaft, die uns empörte, aus uns selbst vertrieben haben, damit wir, indem wir die Zustimmung unseres Gewissens spüren, große Freude genießen können. Der Punkt ist nicht nur, dass wir jeden Tag hierher kommen, ständig das Gleiche hören und die gesamte Fastenzeit fasten. Wenn wir durch ständiges Gehen und Ermahnen nichts gewinnen und aus der Fastenzeit nichts Nützliches für unsere Seele herausholen, wird uns das alles nicht nur keinen Nutzen bringen, sondern auch zu unserer größeren Verdammnis führen, wenn wir mit solcher Fürsorge (für uns) (von Seiten der Kirche) dieselben bleiben werden – wenn der Zornige nicht zur Ruhe kommt, der Hitzkopf nicht zur Sanftmut wird und der Neider nicht zum Wohlwollen wird, wird es der Geldliebhaber nicht tun Wer seine Leidenschaft aufgibt und sich nicht dazu bereit erklärt, Almosen zu geben und die Armen zu speisen, der Zügellose wird nicht keusch werden, wer eitlen Ruhm jagt, wird nicht lernen, ihn zu verachten und nach wahrem Ruhm zu streben, wer sich nicht um die Nächstenliebe kümmert, wird nicht aufmuntern und sich nicht nur daran gewöhnen, nicht schlechter zu sein als die Zöllner: „Wenn“, heißt es, „die lieben, die dich lieben, was für ein Bestechungsgeld brauchst du dann? Machen die Zöllner das nicht auch?“ (Matthäus 5,46), sondern auch zu einem solchen Seelenzustand, dass du demütig auf deine Feinde blicken und ihnen große Liebe entgegenbringen kannst. Wenn wir die oben genannten und andere Leidenschaften, die in uns aufkommen, nicht überwinden, indem wir jeden Tag hierher kommen, ständig solchen Anweisungen zuhören und sie befolgen und Hilfe durch das Fasten erhalten, welche Vergebung, welche Rechtfertigung werden wir dann haben? Sagen Sie mir bitte, wenn Sie sehen würden, dass Ihr Sohn jeden Tag zur Schule geht und obwohl viel Zeit vergeht, er dort nichts lernt, würden Sie es geduldig ertragen? Hätten Sie den Jungen nicht bestraft, hätten Sie dem Lehrer nicht Vorwürfe gemacht? Und wenn Sie dann herausfinden würden, dass der Lehrer alles getan und nichts ausgelassen hat und dass die Ursache für alles die Faulheit des Jungen war, würden Sie dann nicht Ihren ganzen Zorn auf den Jungen richten und aufhören, dem Lehrer die Schuld zu geben? Dasselbe dürfte auch hier gelten. Wir, als diejenigen, die durch die Gnade Gottes (auf die Ebene von Lehrern) ernannt wurden, rufen Sie als geistliche Kinder jeden Tag in diese Schule und bieten Ihnen rettende Unterweisungen an, und wir kommunizieren nicht unsere eigenen Erfindungen, sondern wir erläutern die Lehre, die uns vom Herrn in der Göttlichen Schrift gegeben wurde – wir erläutern sie offen und vermitteln sie ständig. Wenn wir also all unseren Fleiß und unsere Fürsorge aufwenden und Sie täglich auf dem Weg der Tugend führen, Sie aber in demselben Zustand bleiben, dann denken Sie darüber nach, welche Art von Kummer wird es für uns geben, welche Art von Verurteilung wird es für Sie sein, gelinde gesagt? Selbstverständlich entbindet uns die Tatsache, dass wir nichts zu Ihrer Erbauung Notwendiges ausgelassen haben, von jeder Verantwortung; Da uns jedoch Ihre Erlösung am Herzen liegt, können wir (Ihre Nachlässigkeit) nicht einfach ertragen. Und wenn der Lehrer beim Schüler keine Früchte seiner Bemühungen bemerkt, trauert und leidet er sehr, weil er sieht, dass er vergeblich arbeitet. 4. Ich sage dies jetzt nicht, um deine Liebe zu betrüben, sondern um dich aufzuregen und dich darauf vorzubereiten, nicht nur deinen Körper durch das Fasten zu erschöpfen und die Tage des Heiligen Pfingstens nicht umsonst und ohne Nutzen zu verbringen. Und was sage ich – die Tage des Heiligen Pfingstens, an denen wir, wenn möglich in unserem ganzen Leben, keinen einzigen Tag verbringen können, ohne geistliche Frucht für uns selbst zu erlangen – sei es durch Gebet, Beichte, Almosen oder eine andere geistliche Tat? Wenn Paulus, ein so großer Mann, der diese unaussprechlichen Worte hörte, die bis heute niemand gehört hat, für sich selbst ausrief: „Ich sterbe jeden Tag, so ist dein Lob“ (1 Kor 15,31) und uns lehrte, dass er für die Frömmigkeit so oft Gefahren ausgesetzt war, dass er jeden Tag dem Tod nahe war; und was die Natur nicht zuließ (weil wir alle allein dem Tod unterworfen sind), wurde durch den Eifer seines Willens erreicht, obwohl der menschenliebende Gott ihn lange Zeit für die Erlösung anderer bewahrte – wenn er also, ruhmreich für solche Heldentaten und wie ein Engel auf der Erde erscheinend, jeden Tag versuchte, etwas zu erwerben, sich gegen Gefahren für die Wahrheit zu wehren, spirituellen Reichtum für sich selbst anzuhäufen und nie aufzuhören – welche Entschuldigung haben wir dann, die nicht nur keine Heldentaten begangen haben, sondern auch mit solchen Mängeln belastet sind, von denen jeder einzelne uns in den Abgrund der Zerstörung stürzen kann, und wir uns nicht einmal die Mühe machen, diese Mängel zu beheben? Und wenn sich oft herausstellt, dass ein und derselbe Mensch nicht nur einen, sondern sehr viele Mängel hat, wenn er wütend, ungezügelt, geldgierig, neidisch und grausam ist und dennoch nicht versucht, diese Mängel zu beheben oder sich tugendhafter Taten zuzuwenden, welche Hoffnung bleibt dann auf Erlösung? Ich sage dies und werde nicht aufhören, es zu sagen, damit jeder Zuhörer aus unseren Worten die für ihn geeignete Medizin schöpft und versucht, befreit von den Leidenschaften, die ihn belasten, seine Gesundheit wiederherzustellen und sich der Tugend fähig zu machen. Und bei einem kranken Körper kommt es vor, dass, wenn ein Arzt wiederholt ein Medikament anwendet und der Patient nicht auf die Wirkung warten möchte, sondern wütend und den Schmerz des vom Arzt angewendeten Medikaments nicht ertragen kann, es abreißt und keinen Nutzen daraus zieht, in diesem Fall wird niemand, der richtig denkt, dem Arzt Vorwürfe machen, der seinerseits alles getan hat. Auch hier bieten wir Ihnen eine Medizin an, die wir aus spirituellen Lehren zusammengestellt haben. und dann liegt es an Ihnen, den Schmerz zu ertragen, Medikamente zu verwenden und, von der Krankheit befreit, zur wahren Gesundheit zurückzukehren. Dann werden Sie selbst großen Nutzen daraus ziehen, und wir werden eine große Freude empfinden, wenn wir sehen, dass die, die zuvor krank waren, so schnell wieder gesund werden. Also, ich bete, jeder von euch, wenn ihr es vorher nicht wolltet, versucht zumindest von jetzt an, diese Leidenschaft aus eurer Seele zu entfernen, von der ihr wisst, dass sie mehr auf euch lastet als andere Leidenschaften, und indem ihr mit frommer Meditation wie mit einem spirituellen Schwert handelt, befreit euch von dieser Leidenschaft. Gott hat uns so viel Vernunft gegeben, dass wir damit, wenn wir aufmerksam sein wollen, jede Leidenschaft überwinden können, die in uns aufsteigt. Aus diesem Grund hat die Gnade des Geistes für uns das Leben und Wirken aller Heiligen in der göttlichen Schrift beschrieben, damit wir, nachdem wir erfahren haben, wie sie, da sie von der gleichen Natur wie wir sind, jede Tugend vollbracht haben, nicht faul sind, danach zu streben. 5. War der selige Paulus nicht von der gleichen Natur wie wir? Ich brenne vor Liebe für diesen Ehemann; Deshalb wende ich mich ständig an ihn und betrachte seine Seele als eine Art Prototyp. Ich staune über seine Beherrschung der Leidenschaften, seinen großen Mut und seine feurige Liebe zu Gott und denke darüber nach, wie ein Mensch durch seinen Eifer die ganze Bandbreite an Tugenden erworben hat, aber keiner von uns möchte auch nur eine kleine gute Tat vollbringen. Wer wird uns vor der unvermeidlichen Strafe retten, wenn er von der gleichen Natur war wie wir, den gleichen Leidenschaften nicht fremd war und sich sozusagen jeden Tag in solch schwierigen Umständen befand, von Gegnern der (evangelischen) Predigt gezerrt, gequält und öffentlich gequält wurde, die ihn oft, weil sie ihn bereits für tot hielten, ihn dann erst schließlich verließen, als hätten sie ihren mörderischen Plan ausgeführt? Und gibt es unter uns, den Schwachen und Sorglosen, jemanden, der solch große Tugend beweisen würde? Aber damit Sie von unseren Lippen nichts über die Heldentaten dieses Gesegneten und über den Mut hören, den er täglich (im Kampf) für die Predigt der Frömmigkeit zeigte, müssen Sie auf das hören, was er selbst sagt. Als er aufgrund des falschen Berichts der falschen Apostel über ihn gezwungen wurde, über seine Taten zu sprechen (und das war für ihn so schmerzhaft und unangenehm, dass er sich weigerte und seine Heldentaten nie verkünden wollte, im Gegenteil, er bezeichnete sich offen als Gotteslästerer und Verfolger), als er die unbedingte Notwendigkeit sah, den Betrügern den Mund zu stopfen und die Jünger einigermaßen zu beruhigen, dann begann er nach vielem mehr so zu sagen: „Wenn jemand es wagt, ihn zu töten, Es ist sinnlos, ich sage: Ich wage es und ich“ (2. Korinther 11,21). Schauen Sie, was für eine gottliebende Seele: Er nennt diese Angelegenheit nicht nur Unverschämtheit, sondern auch Rücksichtslosigkeit und lehrt uns, unsere Angelegenheiten niemals offenzulegen, es sei denn, es ist notwendig, wenn uns niemand dazu zwingt, selbst wenn es unter uns diejenigen gibt, die etwas Gutes getan haben. „Über ihn“, sagt er, „wenn jemand es wagt, sage ich bedeutungslos, ich wage es“, das heißt, da ich eine völlige Notwendigkeit sehe, entscheide ich mich, es zu wagen und etwas Rücksichtsloses zu tun. „Sind Juden das Wesentliche? Und az. Seid ihr Israelis? Und az. Ist das der Same Abrahams? Und ich“ (2. Korinther 11,22). Darin, sagt er, sind sie erhaben: Sie sollen nicht denken, dass es uns daran mangelt; und wir teilen die gleichen (Vorteile). Dann fügte er hinzu: „Sind sie Diener Christi? Ich rede nicht in Weisheit statt ich“ (2. Korinther 11,23). 6. Seht hier, Geliebte, wie tugendhaft die Seele dieses Gesegneten ist. Er hatte seine Tat bereits als Unverschämtheit und Wahnsinn bezeichnet – obwohl er dazu gezwungen wurde, war er mit dem Gesagten nicht zufrieden. Aber als er beschloss, zu erklären, dass er ihnen weit überlegen sei, damit niemand denken würde, dass er dies aus Stolz sagte, nennt er seine Worte erneut Wahnsinn, als würde er sagen: Weiß ich nicht, dass ich etwas tue, das vielen unangenehm und für mich unanständig ist? Aber die dringende Notwendigkeit zwingt mich dazu; Also verzeihen Sie mir, dass ich verrückte Worte gesagt habe. Wir wollen seinen Schatten nachahmen, auch wenn wir mit einer solchen Last an Sünden beladen sind – wir, die, auch wenn wir manchmal etwas Gutes tun, es nicht in den Schatzkammern des Herzens behalten können, sondern es aus Liebe zur menschlichen Ehre preisgeben und offenbaren und uns mit solch unangemessener Redseligkeit einer Belohnung von Gott berauben. Beim seligen Paulus ist so etwas nicht passiert. Na und? „Sind sie Diener Christi? – Er sagt: „Ich rede nicht in Weisheit, sondern ich.“ Dann enthüllt er seine Heldentaten, die die falschen Apostel nicht vollbracht haben. Und wie konnten sie von Menschen begangen werden, die der Wahrheit feindlich gegenüberstanden, auf jede erdenkliche Weise versuchten, die Predigt der Frömmigkeit zu verhindern und die Gemüter der einfachen Leute empörten? Nachdem er also gesagt hat: „mehr als ich“, zählt er bereits die Heldentaten seines Mutes auf und sagt: „In der Wehen vermehren wir uns, in Wunden, die schmerzhafter sind, ... im Tod vermehren wir uns.“ Was sagst du? Deine Worte sind irgendwie seltsam und außergewöhnlich. Kann man mehrmals sterben? Ja, sagt er, vielleicht, wenn nicht durch Tat selbst, dann durch Absicht. Damit lehrt er uns, dass er für seine Predigt ständig Gefahren ausgesetzt war, die ihn mit dem Tod bedrohten, aber die Gnade Gottes bewahrte den Asketen inmitten der größten Gefahren, so dass seine Jünger großen Nutzen aus ihm ziehen würden. „Es gibt viele Todesfälle“, sagt er. Von den Juden ist fünf mal vierzig vielleicht ein Empfang. Ich schlug sie mit Knüppeln, ich peitschte sie mit einem einzigen Stein, ich schlug dreimal auf das Schiff ein, ich schuf Tag und Nacht in der Tiefe. Bei den Wanderprozessionen gibt es viele: Unruhen in den Flüssen, Unruhen durch Räuber, Unruhen durch Verwandte, Unruhen durch die Zunge, Unruhen durch falsche Brüder, Unruhen in Städten, Unruhen in der Wüste, Unruhen im Meer“ (2. Korinther 11,23-26). Lasst uns diese Worte nicht unbeachtet lassen, Geliebte: Jedes von ihnen stellt uns einzeln vor ein Meer von Prüfungen 59 . Er sprach nicht von einer einzigen Reise, sondern „in den Wanderprozessionen“, sagt er, „in Scharen“, er ertrug nicht (eine) Unruhe in den Flüssen, sondern viele und verschiedene „Unruhen“, und alle (er ertrug) er mit großer Festigkeit. Und nach all dem sagt er auch: „in Arbeit und Kampf, in viel Wachen, in Hunger und Durst, in viel Fasten, im Winter und in Blöße, außer denen, die nichts haben“ (2 Kor 11,27-28). 7. Ein weiteres Meer von Prüfungen öffnet sich vor uns. Mit den Worten: „außer äußerlichen“ (unter anderem) machte er deutlich, dass er weit mehr ausgelassen hatte, als gesagt wurde. Und er begnügte sich damit nicht, sondern weist uns auf die Angst hin, die er angesichts der vielen Menschen empfand, die zu ihm strömten, indem er sagte: „Ein Angriff, der alle Tage anhält, und eine Sorge für alle Kirchen“ (2. Korinther 11,28). Auch hier wieder, und diese Leistung, selbst wenn es eine wäre, reicht aus, um ihn auf die Spitze der Tugend zu heben. „Sorge“, sagt er, „für alle Kirchen“ – nicht für eine, nicht für zwei oder drei, sondern für alle, die es im Universum gab. Wie groß ist die Erde, die die Sonne mit ihren Strahlen erleuchtet, so groß war die Fürsorge und Sorge dieses Gesegneten. Was für eine Weite des Herzens! Was für eine geistige Größe! Aber was folgt, deckt sozusagen alles ab, was gesagt wurde. „Wer ohnmächtig wird“, sagt er, „und ich werde nicht ohnmächtig; wenn jemand versucht wird, werde ich nicht verflüssigt“ (2. Korinther 11,29). Das ist die zärtliche Liebe dieses Mannes! Das ist Wachsamkeit! Das ist Nachdenklichkeit! Was für eine Mutter quält sich innerlich so sehr um ihr Kind, das vor Fieber brennt und auf seinem Bett liegt, während diese Gesegnete sich um die Schwachen, wo auch immer sie waren, schmerzte und sich um diejenigen sorgte, die in Versuchung geführt wurden? Schauen Sie, wie stark er sich ausdrückte. Er sagte nicht: „Wer auch immer versucht wird, ich trauere nicht; aber „Ich bin verflüssigt“, sagt er und zeigt uns die große Kraft der Trauer und lässt uns wissen, dass er sozusagen entzündet ist und innerlich brennt für diejenigen, die Versuchungen ausgesetzt sind. Ich weiß, dass ich meine Lehre stark erweitert habe, obwohl ich die Absicht hatte, mich heute kurz zu fassen, damit Sie sich von der Arbeit des Fastens etwas ausruhen können. Aber ich weiß nicht wie, nachdem ich den Reichtum von berührt habe Als ich die Tugenden dieses Heiligen erkannte, wurde ich von diesem gleichsam starken Wasserstrom mitgerissen. Wenn ich das Wort hier beende, bitte ich deine Liebe, es ständig im Kopf zu behalten und ständig daran zu denken, dass jemand, der von der gleichen Natur war wie wir, den gleichen Leidenschaften unterworfen war, sich mit einem einfachen und unwichtigen Handwerk beschäftigte – dem Nähen von Leder und dem Aufenthalt in einer Werkstatt –, als er sich den Taten der Tugend hingeben und sich würdig machen wollte, den Heiligen Geist zu empfangen, die reichlichsten Gaben von oben erhielt. Auch wenn wir tun wollen, was unsererseits getan werden muss, wird uns nichts davon abhalten, die gleichen Gaben zu erhalten, denn der Herr ist großzügig und „will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen“ (1. Tim. 2,4). Machen wir uns würdig und wenden wir uns mit feurigem Eifer, auch wenn es spät ist, der Tugend zu. und nachdem wir unsere Leidenschaften unterdrückt haben, machen wir uns fähig, den Geist zu empfangen – dessen mögen wir alle würdig sein, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater, mit dem Heiligen Geist, Herrlichkeit, Macht und Ehre sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Zlat. ῾Ο δοὺς ἐν θαλάσσνῃ ὁδόν, καὶ ἐν ἰσχυρῷ τρίβον statt ἔδοκας καὶ ἔν θαλάσσνῃ ὁδόν, καὶ ἐν κύμασι τρίβον σαφαλῆ – „Du hast einen Weg sowohl im Meer als auch einen starken Weg in den Wellen gegeben“ (Elizab.B.) oder, genauer gesagt, einen sicheren. Diese. Samstags- und Sonntagstage des Heiligen Pfingstens, an denen die Kirche die Strenge des Fastens mildert. (τὴν κυρίαν ἡμέραν) – also der Ostertag oder die Auferstehung Christi. Sie könnten interessiert sein an: