Беседа X

Napomnienie dla tych, którzy wstydzą się przyjść po obiedzie na wieczorne nabożeństwo i kontynuacja wyjaśnienia słowami: „Uczyńmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo”; także wyjaśnienie słów: „I stworzył Bóg człowieka, na obraz Boży go stworzył: stworzył ich mąż i żona” (Rdz 1,27). Uważny słuchacz może (z korzyścią) być na tym duchowym spotkaniu nawet po obiedzie, natomiast nieuważny i nieuważny słuchacz, nawet jeśli pozostanie bez jedzenia, nie odniesie z tego żadnej korzyści. I nie mówię tego po to, aby osłabić surowość postu – niech tak nie będzie! - wręcz przeciwnie, bardzo chwalę i pochwalam tych, którzy poszczą, chcę was jedynie zainspirować do czynienia duchowych czynów z zdrowym rozsądkiem, a nie tylko według zwyczajów. Wstyd jest nie tylko przychodzić na tę duchową naukę po jedzeniu, ale (przychodzić tutaj) z nieostrożną duszą, poddawać się namiętnościom i nie ujarzmiać cielesnych pożądliwości. Jedzenie nie jest złe - niech tak nie będzie! - ale obżarstwo i sytość aż do obciążenia brzucha są szkodliwe; przez to zniszczona zostaje również przyjemność jedzenia. Podobnie nie jest źle pić wino z umiarem, ale pozwolić sobie na pijaństwo i w nadmiarze stracić zdrowy rozsądek. Jeśli wy, umiłowani, nie możecie pozostać (cały) dzień bez jedzenia z powodu słabości cielesnej, nikt zdrowo myślący nie będzie was za to winił: Nasz Pan jest cichy i ludzki i nie wymaga od nas niczego poza siłą. Wymaga od nas postu i wstrzemięźliwości nie tylko po to, abyśmy pozostali w stanie niejedzenia, ale po to, abyśmy oddalając się od codziennych spraw, cały wolny od nich czas wykorzystywali na zajęcia duchowe. Gdybyśmy starannie organizowali swoje życie i każdą wolną chwilę poświęcali sprawom duchowym, gdybyśmy spożywali jedzenie jedynie na zaspokojenie potrzeb, a całe życie spędzali na dobrych uczynkach, wówczas nie potrzebowalibybyśmy dobrodziejstw postu. Ponieważ jednak natura ludzka jest nieostrożna i bardziej podatna na niewstrzemięźliwość i luksus, dlatego ludzki Pan, niczym kochający ojciec, wymyślił dla nas uzdrowienie w poście, aby odwrócić naszą uwagę od (światowych) przyjemności i odwrócić nas od doczesnych zmartwień w stronę spraw duchowych. Jeśli więc niektórzy z przybyłych tutaj odczuwają słabość cielesną i nie mogą pozostać bez jedzenia, radzę im wzmocnić swoją słabość cielesną i nie pozbawiać się tej duchowej nauki, ale jeszcze bardziej o nią dbać. Nauczywszy się tego od nas, wy, którzy potraficie pościć, wzmacniać się w miarę możliwości, proszę was o tę waszą dobrą i godną pochwały gorliwość. „Choćby nasz człowiek na zewnątrz niszczał, to jednak jego wnętrze odnawia się” (2 Kor. 4:16). Post poniża ciało i powstrzymuje nieuporządkowane pożądliwości, jednocześnie oświeca duszę, inspiruje ją i sprawia, że ​​smutek staje się lekki i wzniosły. A waszych braci, którzy nie mogą pościć z powodu słabości cielesnej, napominajcie ich, aby nie porzucali tego pokarmu duchowego, ucząc ich, przekazując im to, co od nas słyszeliście i pokazując, że nie ten, kto je i pije z umiarem, nie jest godny przestrzegania tych wskazówek, ale osoba nieostrożna, oddana przyjemnościom. Przypomnij im apostolskie powiedzenie: „Kto jest trujący, zjada Pana... a kto nie jest trujący, nie je Pana i dziękuje Bogu” (Rz 14,6). Zatem poszczący także dziękuje Bogu za to, że ma dość sił, aby wykonywać post; a zjadacz także dziękuje Bogu, bo nie zaszkodzi mu to w najmniejszym stopniu w zbawieniu jego duszy, jeśli chce. Kochający człowieka Bóg objawił nam niezliczoną ilość sposobów, na jakie, jeśli tylko chcemy, możemy osiągnąć najwyższą śmiałość (przed Bogiem). Dość już o tym mówiliśmy ze względu na nieobecnych, odbierając im powód do wstydu i pokazując, że tego 52 nie należy się wstydzić, bo to nie jedzenie naraża nas na wstyd, ale czynienie zła. Wielki wstyd jest grzechem! Jeśli to zrobimy, powinniśmy nie tylko się wstydzić, ale także zakryć twarz i nazwać się nieszczęśliwymi, jakbyśmy zgrzeszyli. Albo raczej nawet wtedy nie trzeba się zniechęcać, lecz spieszyć się do pokuty i nawrócenia. Nasz Mistrz jest taki, że jeśli przez nieostrożność popełnimy grzech, On nie wymaga od nas niczego więcej poza tym, że wyznajemy nasze grzechy, przestaniemy na tym i nie popadniemy w te same grzechy. Jeśli będziemy jeść z umiarem, nie będziemy się wstydzić, ponieważ Pan zjednoczył nas z ciałem, które nie może istnieć inaczej niż przez przyjmowanie pokarmu; po prostu niech nie będzie nadmiaru; To znacząco wpływa na zdrowie i siłę naszego organizmu. Czy nie widzisz na co dzień niezliczonych chorób wynikających z wystawnych stołów i nadmiernego nasycenia? Skąd biorą się choroby nóg? Skąd się biorą bóle głowy? Skąd pochodzi namnażanie zepsutej flegmy? Skąd bierze się niezliczona ilość innych chorób? Czy nie wynika to z nieumiarkowania lub z tego, że wlewamy w siebie więcej wina, niż wypada? Tak jak przepełniony statek wkrótce tonie i tonie, tak człowiek, oddawszy się obżarstwo i pijaństwo, wpada w otchłań, zatapia swój umysł i w końcu leży jak żywy trup, często jeszcze zdolny do czynienia czegoś złego, ale nie bardziej zdolny do dobra niż umarły. 3. Dlatego modlę się za błogosławionym Pawłem: „Nie dogadzajcie ciału pożądliwością” (Rz 13,14), ale umacniajcie się i zwiększajcie swoją gorliwość i troskę o sprawy duchowe. Rozmawiając o tym wszystkim ze swoimi braćmi, przekonaj ich, aby nie pozbawiali się tego duchowego pokarmu; Niech nawet po obiedzie przychodzą tu z całą swoją gorliwością, aby otrzymawszy tutaj pouczenie, mogli stanowczo przeciwstawić się podstępom diabła. Teraz zaoferujemy Ci zwykły posiłek i nagrodzimy Twoją miłość za pilność w słuchaniu, a także spłacimy dług, który jesteśmy Ci winni. Oczywiście wiecie i pamiętacie, że my, gdy zaczęliśmy mówić o stworzeniu człowieka, ze względu na brak czasu, nie mogliśmy rozważyć całej lektury, ale zakończyliśmy lekcję dyskusją o zwierzętach, pokazując, że człowiek początkowo miał nad nimi władzę, ale utracił ją za grzech nieposłuszeństwa. Dlatego dzisiaj chcemy powiedzieć wam resztę i pozwolić wam odejść. I aby nasze słowo było dla Was jasne, musimy przypomnieć, gdzie wówczas zakończyliśmy nauczanie, aby od tego miejsca móc w ten sposób zakończyć resztę. Gdzie się wtedy zatrzymaliśmy? Wyjaśniając słowa: „Uczyńmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo i niech wezmą w posiadanie ryby morskie i ptaki powietrzne”, ponieważ nasza rozmowa znacznie się rozwinęła i zrodziło się w nas wielkie morze myśli, nie mogliśmy już iść dalej i zatrzymawszy się na tym, nie poruszyliśmy tego, co nastąpiło później. Dlatego musisz teraz przeczytać swojej miłości, co następuje, abyś wiedział, co zamierzamy ci powiedzieć. Pismo Święte, powołując się na powyższe słowa, dodaje: "I stworzył Bóg człowieka, na obraz Boży go stworzył: mąż i żona go stworzyli. I niech Bóg ich błogosławi, mówiąc: rośnijcie i rozmnażajcie się, i zapełniajcie ziemię, i panujcie nad nią, i panujcie nad rybami morskimi i ptactwem powietrznym, i wszelkim bydłem, i całą ziemią, i wszelkim płazem pełzającym po ziemi" (Rdz 1,27-28). Niewiele słów, ale w tych krótkich słowach kryje się wielki skarb. Błogosławiony prorok, przemawiając pod natchnieniem Ducha Świętego, chce nas teraz nauczyć czegoś tajemniczego. Powiedziawszy: „Stwórzmy człowieka” i posługując się, że tak powiem, konsultacjami i rozumowaniem, Stwórca wszystkiego w ten sposób wskazał już na godność Tego, którego zamierzał stworzyć, a jeszcze przed stworzeniem pokazał nam, jak wielką moc chciał powierzyć temu przyszłemu stworzeniu. Powiedziawszy: „Uczyńmy człowieka na nasz obraz i podobieństwo” (Bóg) dodał: „i niech posiądą ryby morskie”. Zobaczcie, jak już na początku odkrywamy przed nami ukryty skarb. Mówiąc pod wpływem Ducha Bożego, prorok postrzega rzeczy, które nie istnieją, jako istniejące i dokonane. Dlaczego, powiedz mi, Bóg, powiedziawszy: „stwórzmy człowieka”, powiedział teraz: „i niech mają”? Odkrywa przed nami jakąś ukrytą tajemnicę. Kim są „i tak, są”? Czy nie jest jasne, że powiedział to, nawiązując do stworzenia żony? Widzisz, że w Piśmie Świętym nic nie jest powiedziane prosto i na próżno, ale nawet nieistotne słowo zawiera ukryty skarb. 4. I nie zdziwcie się, umiłowani, tym, co zostało powiedziane. Taki jest zwyczaj wszystkich proroków – mówić o rzeczach, które jeszcze się nie wydarzyły, tak jakby już się wydarzyły. Duchowymi oczami widzieli już to, co miało się wydarzyć wiele lat później; Dlatego rozmawiali o wszystkim, jakby rozważali to na własnych oczach. A żeby było to dla was jasne, posłuchajcie, jak błogosławiony Dawid od wielu pokoleń prorokuje i woła o cierpieniach Chrystusa na krzyżu: „Wykopałem ręce i nos” (Ps. 21,17) i znowu: „Podzieliłem sobie szaty” (Ps. 21,19). Czy widzisz, jak przepowiadał to, co miało się wydarzyć po długim czasie, jakby to już się spełniło? Zatem ten błogosławiony prorok (Mojżesz), już nawiązując do stworzenia żony, mówi tajemniczo: „i niech jedzą ryby morskie”. Dalej mówi jaśniej: „I stworzył Bóg człowieka, na obraz Boży go stworzył, on ich stworzył mąż i żona”. Spójrzcie, z jaką starannością się nim posługuje i w kółko powtarza to samo, dzięki czemu jego słowa zapadają w pamięć słuchaczom. Gdyby nie to miał na myśli, wystarczyłoby powiedzieć: „I Bóg stworzył człowieka”. Zatem powiedziawszy: „Uczyńcie ich mężem i żoną” (Mojżesz) już odnosi się do błogosławieństwa (Bożego) dla obojga i mówi: „Niech ich błogosławi, mówiąc: rośnijcie i rozmnażajcie się, i zapełnijcie ziemię, i panujcie nad nią, i miejcie w posiadaniu ryby morskie” (Rdz 1,28). Cóż za wielkie błogosławieństwo! Słowa: „rośnijcie, rozmnażajcie się i zapełniajcie ziemię” mówi się, jak powszechnie wiadomo, zarówno do niemych zwierząt, jak i do gadów; i słowa: „rządź i posiądź ją” tylko mężowi i żonie. Zwróć uwagę na miłość Boga do człowieka: jeszcze przed stworzeniem żony Bóg czyni ją uczestniczką panowania (nad stworzeniami) i zaszczyca ją błogosławieństwami. „I miejcie” – mówi – „ryby morskie 53 i ptaki powietrzne, i całe bydło, i całą ziemię, i wszelkie zwierzęta pełzające po ziemi”. Czy widzisz niewypowiedzianą moc? Czy widzisz wspaniałe przywództwo? Czy widzisz, że wszystkie stworzenia są podporządkowane człowiekowi? Nie myślcie pokornie o tym rozumnym zwierzęciu, ale myśląc o wielkości jego honoru i przychylności Pana wobec niego, zdumiewajcie się Jego niewysłowioną miłością do ludzkości. 6. Kto może godnie wychwalać dokładność Pisma Świętego? Tutaj jest ze słowami: „i Bóg widział wszystko, co zostało stworzone”, zatrzymując usta każdemu, kto dopiero później zdecyduje się zaprzeczyć. „I widziałem” – mówi – „Bóg wszystko stworzył i wszystko było wspaniałe. I nastał wieczór, i nastał poranek, dzień szósty”. Tak jak o każdej rzeczy stworzonej (Pismo) mówi: „I widział Bóg, że było dobre”, tak teraz, gdy wszystko się dokonało i dokonało się dzieło dnia szóstego, gdy Ten, który miał używać wszystkich stworzeń, był już stworzony, mówi: „I widział Bóg wszystko, co zostało stworzone, i było to wielkie dobro”. Spójrzcie, jak obejmując wszystkie stworzenia jednym słowem: „wszystko”, oddaje cześć każdemu z nich. Nie zadowoliło go nawet słowo „wszyscy”, ale dodał: „stwórz drzewo”; i nawet tutaj jeszcze nie ustało, ale mówi: „i to jest dobre” oraz: „wielkie dobro”, czyli absolutnie dobre. Skoro więc Pan, który z nieistnienia powołał do istnienia, nazwał swoje stworzenia dobrymi, to kto odważyłby się, nawet będąc napełnionym szaleńczą zarozumiałością, otworzyć usta i zaprzeczyć temu, co powiedział Bóg? Być może rozszerzyliśmy to słowo poza to, co właściwe; Czynili to jednak nie na próżno i nie bez celu, ale po to, aby ci, którzy tu nie przyszli, przekonali się przez Ciebie, jakie szkody sobie wyrządzili, pozbawiając się duchowego pouczenia z powodu pokarmu cielesnego. Aby jednak nie powiększać ich smutku, okażecie im braterską miłość, przekazując im nasze słowa: to naprawdę będzie dowodem szczerej miłości. Jeśli ci, którzy to robią ze zmysłowymi potrawami i z wyjątkiem tych, o których wiedzą, co zostało podane na stole, nie okażą w ten sposób bardzo wielkiej miłości, tym bardziej takie postępowanie w odniesieniu do przedmiotów duchowych przyniesie nam wielką pochwałę; i to będzie dla nas korzystne. Ten, kto stara się uczyć bliźniego, nie tyle przynosi mu pożytek, ile przygotowuje dla siebie wielką nagrodę i zyskuje podwójny owoc: otrzymuje od Boga większą nagrodę, a sam pamięta i odnawia w swojej pamięci to, co zostało powiedziane, gdy stara się przekazać to bliźniemu. Błogosławiony Mojżesz, pouczając naród żydowski, mówi: Gdy zjesz i wypijesz 55, i nasycisz się, wspomnij na Pana, Boga swego (Deut. 8:10). Widzicie, jakie to było wówczas wyjątkowe, tj. po jedzeniu trzeba ofiarować sobie pokarm duchowy, aby dusza po nasyceniu się pokarmem cielesnym nie stała się nieostrożna, nie popadła w zagładę i nie dała miejsca machinacjom diabła, który nieustannie stara się zadać nam śmiertelny cios. Ten sam prorok w innym miejscu powiedział: „Połóż się i wstań, wspomnij na Pana, Boga swego” (Deut. 6:7). Widzisz, że w żadnym momencie nie powinniśmy wypierać tego wspomnienia (Boga) z naszych dusz, ale zachować je mocno w sumieniu, bądźcie w ciągłej czujności i nie dajcie sobie nigdy spokoju, ale znając gniew naszego wroga, bądźcie trzeźwi i czujni, blokujcie wszelkie wejścia do niego i nigdy nie zaniedbujcie pokarmu duchowego. To jest twoje zbawienie, to jest twoje duchowe bogactwo, to jest twoje bezpieczeństwo. Jeśli zaczniemy się tak za każdym razem chronić poprzez czytanie, słuchanie i duchową rozmowę, wtedy sami staniemy się niepokonani, sprawimy, że machinacje złego demona nie powiodą się i otrzymamy Królestwo Niebieskie dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, z którym Ojcu z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Te. jedzenie w okresie Wielkiego Postu przed wieczorną Mszą św Tutaj, w Zlat. nieczytelny: καὶ τῶν θηρίων. Zlat. tutaj brzmi: ἐν τῆἡμέρα ἐβδόμῆ według Luciana. sp.; w innych wykazach ἐν - „in” jest nieobecne, w przeciwieństwie do hebrajsko-masoretyckiego, gdzie jest czytane. Tymczasem wśród 70-latków zwyczajową lekturą jest: φάγει καὶ ἐμπλησθήσει – „i jedz, będziesz zadowolony”. Może zainteresuje Cię: