Беседа X

Una exhortación a los que se avergüenzan de venir al servicio vespertino después de la cena, y una continuación de la explicación con las palabras: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”; también una explicación de las palabras: “Y creó Dios al hombre, a imagen de Dios lo creó; marido y mujer los creó” (Gén. 1:27). Un oyente atento puede (con beneficio) estar en esta reunión espiritual incluso después de la cena, mientras que un oyente descuidado y descuidado, incluso si permanece sin comida, no obtendrá ningún beneficio de ello. Y no digo esto para debilitar la severidad del ayuno: ¡que no sea así! - al contrario, alabo y apruebo mucho a los que ayunan, sólo quiero inspiraros a realizar obras espirituales con sano razonamiento, y no sólo siguiendo la costumbre. Es vergonzoso no sólo llegar a esta enseñanza espiritual después de comer, sino (venir aquí) con el alma descuidada, sometiéndose a las pasiones y no domar los deseos carnales. Comer no es malo, ¡que no lo sea! - pero la glotonería y la saciedad hasta el punto de sobrecargar el vientre son perjudiciales; a través de esto también se destruye el placer de la comida. Asimismo, no es malo beber vino con moderación, sino caer en la embriaguez y, por exceso, perder el sentido común. Si vosotros, amados, no podéis permanecer (todo el) día sin comer debido a la debilidad del cuerpo, ninguno de los que piensan bien os culpará por ello: Nuestro Señor es manso y humano, y no exige de nosotros nada más que nuestras fuerzas. Él exige de nosotros el ayuno y la abstinencia no sólo para que permanezcamos en un estado de no comer, sino para que, alejándonos de los asuntos cotidianos, utilicemos todo el tiempo libre para actividades espirituales. Si organizáramos nuestra vida cuidadosamente y dedicáramos cada momento libre a actividades espirituales, si comiéramos sólo para satisfacer nuestras necesidades y pasáramos toda nuestra vida haciendo buenas obras, entonces no necesitaríamos el beneficio del ayuno. Pero como la naturaleza humana es descuidada y más propensa a la intemperancia y al lujo, el Señor humano, como un padre amoroso, inventó para nosotros la curación en el ayuno, para distraernos de los placeres (mundanos) y convertirnos de las preocupaciones mundanas a los asuntos espirituales. Por eso, si algunos de los que vienen aquí sienten debilidad corporal y no pueden quedarse sin comida, les aconsejo que fortalezcan su debilidad corporal y no se priven de esta enseñanza espiritual, sino que la cuiden aún más. 2. Además de abstenernos de comer, hay muchas maneras que pueden abrirnos las puertas de la valentía ante Dios. El que come y no puede ayunar, dé abundante limosna, ore fervientemente, muestre celo intenso por la escucha de la Palabra de Dios; aquí la debilidad corporal no nos estorba en absoluto; que se reconcilie con sus enemigos, que expulse de su alma todo recuerdo de malicia. Si hace esto, hará un verdadero ayuno, el que el Señor exige de nosotros. Después de todo, Él ordena la abstinencia de la comida misma para que nosotros, frenando los deseos de la carne, la hagamos obediente en el cumplimiento de los mandamientos. Y si decidimos no aceptar la ayuda del ayuno por debilidad corporal y nos entregamos a un mayor descuido, entonces, sin saberlo, nos causaremos el mayor daño. Si incluso durante el ayuno nos encontramos carentes de las buenas obras antes mencionadas, con mayor razón mostraremos negligencia (sobre ellas) cuando no usemos la medicina del ayuno. Habiendo aprendido esto de nosotros, vosotros que sabéis ayunar, fortaleceos en lo posible, os pido este buen y loable celo vuestro. “Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior sin embargo se renueva” (2 Cor. 4:16). El ayuno humilla el cuerpo y frena los deseos desordenados, mientras ilumina el alma, la inspira y hace que el dolor sea ligero y elevado. Y en cuanto a tus hermanos que no pueden ayunar a causa de debilidad corporal, exhortadles a no abandonar este alimento espiritual, enseñándoles, transmitiéndoles lo que habéis oído de nosotros y mostrándoles que no es el que come y bebe con moderación el que no es digno de escuchar estas instrucciones, sino el descuidado y dedicado a los placeres. Recuérdeles el dicho apostólico: “El que es venenoso, come al Señor... y el que no es venenoso, no come al Señor, y da gracias a Dios” (Rom. 14:6). Entonces, la persona que ayuna también agradece a Dios por tener la fuerza suficiente para realizar el trabajo de ayuno; y el que come también da gracias a Dios, porque esto no le perjudicará en lo más mínimo en salvar su alma si quiere. El Dios amante de los hombres nos ha revelado innumerables maneras en las que, si queremos, podemos alcanzar la mayor audacia (ante Dios). De esto ya hemos hablado bastante por el bien de los ausentes, quitándoles el motivo de vergüenza y mostrándoles que estos 52 no deben avergonzarse, pues no es el comer lo que nos expone a la vergüenza, sino el hacer el mal. ¡La gran vergüenza es un pecado! Si lo hacemos, no sólo deberíamos avergonzarnos, sino también esconder el rostro y llamarnos infelices, como si hubiéramos pecado. O mejor dicho, incluso entonces no hay necesidad de desanimarse, sino apresurarse al arrepentimiento y la corrección. Nuestro Maestro es tal que si por descuido cometemos un pecado, Él no exige de nosotros nada más que confesar nuestros pecados, detenernos ahí y no caer en los mismos pecados. Si comemos alimentos con moderación, no nos avergonzaremos, porque el Señor nos ha unido a un cuerpo que no puede existir sino tomando alimentos; simplemente que no haya exceso; Esto contribuye en gran medida a la salud y fortaleza de nuestro cuerpo. ¿No ves todos los días que a causa de las mesas lujosas y la saturación excesiva surgen innumerables enfermedades? ¿De dónde vienen las enfermedades en las piernas? ¿De dónde vienen los dolores de cabeza? ¿De dónde viene la multiplicación de la flema en mal estado? ¿De dónde vienen otras innumerables enfermedades? ¿No es por inmoderación, o por el hecho de que nos echamos más vino del que conviene? Así como un barco abarrotado pronto se hunde y se hunde, así una persona, habiéndose entregado a la glotonería y la borrachera, se precipita al abismo, ahoga su mente y finalmente yace como un cadáver viviente, a menudo todavía capaz de hacer algo malo, pero no más capaz de hacer el bien que los muertos. 3. Por tanto, oro, como el bienaventurado Pablo: “No agrades la carne con concupiscencia” (Rom. 13,14), sino fortalécete y aumenta tu celo y solicitud en las cosas espirituales. Hablando de todo esto con tus hermanos, convéncelos de no privarse de este alimento espiritual; Que vengan aquí, incluso después de la cena, con todo su celo, para que, habiendo recibido aquí instrucción, puedan resistir firmemente las artimañas del diablo. Ahora te ofreceremos la comida de siempre y recompensaremos tu amor por tu diligencia en la escucha, así como saldaremos la deuda que tenemos contigo. Usted, por supuesto, sabe y recuerda que nosotros, habiendo comenzado a hablar sobre la creación del hombre, debido a la falta de tiempo, no pudimos considerar toda la lectura, pero terminamos la lección con una discusión sobre los animales, mostrando que el hombre al principio tenía poder sobre ellos, pero lo perdió por el pecado de desobediencia. Por eso, hoy queremos contaros el resto y dejaros ir de aquí. Y para que nuestra palabra les sea clara, debemos recordarles dónde paramos entonces la enseñanza, para que, a partir de ese lugar, podamos terminar el resto de esta manera. ¿Dónde nos detuvimos entonces? Al explicar las palabras: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, y que los peces del mar y las aves del cielo tengan posesión”, ya que nuestra conversación se había extendido significativamente y nació en nosotros un gran mar de pensamientos, ya no pudimos ir más lejos, y, deteniéndonos allí, no tocamos lo que siguió. Por lo tanto, debes leer ahora a tu amor lo que sigue, para que sepas lo que pretendemos decirte. La Divina Escritura, siguiendo las palabras anteriores, agrega: "Y creó Dios al hombre, a imagen de Dios lo creó: lo creó marido y mujer. Y Dios los bendiga, diciendo: Creced y multiplicaos, y llenad la tierra, y señoread sobre ella, y dominad los peces del mar, y las aves del cielo, y todos los animales, y toda la tierra, y todo animal que se arrastra sobre la tierra" (Gén. 1:27-28). No muchas palabras, pero estas breves palabras contienen un gran tesoro. El bendito profeta, hablando por inspiración del Espíritu Santo, ahora quiere enseñarnos algo misterioso. Habiendo dicho: “Creemos al hombre”, y utilizando, por así decirlo, la consulta y el razonamiento, el Creador de todos, con este modo de hablar, ya indicaba la dignidad de aquel a quien pretendía crear, y aún antes de crearlo, nos mostraba qué gran poder quería confiar a esta creación futura. Habiendo dicho: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza”, (Dios) añadió: “y que se apoderen de los peces del mar”. Mira cómo el tesoro escondido se nos revela desde el principio. Hablando por el Espíritu de Dios, el profeta ve cosas que no existen como existentes y cumplidas. ¿Por qué, díganme, Dios, después de haber dicho: “creemos al hombre”, ahora dice: “y déjele tener”? Nos revela algún misterio oculto. ¿Quiénes son “y sí tienen”? ¿No está claro que dijo esto, insinuando la creación de una esposa? Ya ves que en la Divina Escritura nada se dice simple y vanamente, sino que incluso una palabra insignificante contiene un tesoro escondido. 4. Y no os maravilléis, amados, de lo dicho. Ésta es la costumbre de todos los profetas: hablar de cosas que aún no han sucedido como si ya hubieran sucedido. Con ojos espirituales ya vieron lo que sucedería muchos años después; Por eso hablaban de todo como si lo contemplaran ante sus ojos. Y para que esto te quede claro, escucha cómo el bienaventurado David, durante tantas generaciones, profetiza y clama sobre los sufrimientos de Cristo en la Cruz: “He desenterrado mis manos y mi nariz” (Sal. 21,17), y nuevamente: “Me he dividido mis vestidos” (Sal. 21,19). ¿Ves cómo predijo lo que iba a pasar después de mucho tiempo, como si ya se hubiera hecho realidad? Entonces este bendito profeta (Moisés), ya insinuándonos sobre la creación de una esposa, dice misteriosamente: "y que se queden con los peces del mar". Luego dice más claramente: “Y creó Dios al hombre, a imagen de Dios lo creó, marido y mujer los creó”. Fíjate con qué cuidado lo usa y repite lo mismo una y otra vez para que sus palabras arraiguen en la mente de sus oyentes. Si no fuera esto lo que tenía en mente, entonces habría bastado con decir: “Y Dios creó al hombre”. Pero también añade: “Créenlo a imagen de Dios”. Ya nos había mostrado lo que significa: “a imagen”, y por eso ahora repite la misma palabra y dice: “a imagen de Dios, creadlo”. Para no dejar ni el más mínimo pretexto de justificación a quienes quieran contradecir los dogmas de la iglesia, él, yendo un poco más allá, vuelve a enseñar lo mismo, es decir, que la expresión: "a imagen" fue utilizada por él para significar poder y dominio (del hombre) sobre todas las criaturas. Ahora veamos lo que dice: “Y creó Dios al hombre, a imagen de Dios lo creó: marido y mujer los creó”. Lo que insinuó anteriormente con las palabras: “y déjenles tener”, se habla más claramente aquí. Sin embargo, todavía no nos ha revelado esto completamente, porque aún no nos ha hablado de la creación (de marido y mujer), todavía no nos ha mostrado de dónde vino la esposa, pero ya está diciendo: “Créadlos marido y mujer”. ¿Ves cómo habla de cosas que aún no han pasado como si sucedieran? ¡Así son los ojos espirituales! Estos ojos corporales no pueden ver tanto lo visible como los espirituales (ven) lo invisible y lo inexistente. Entonces, habiendo dicho: “Hazlos marido y mujer” (Moisés) ya se refiere a la bendición (de Dios) para ambos, y dice: “Dios los bendiga, diciendo: Creced y multiplicaos, y llenad la tierra y dominadla, y poseed los peces del mar” (Gén. 1:28). ¡Qué gran bendición! Las palabras: “creced y multiplicaos y llenad la tierra” se dicen, como todos saben, tanto a los animales mudos como a los reptiles; y las palabras: “gobernarla y poseerla” sólo para marido y mujer. Nótese el amor de Dios por la humanidad: incluso antes de la creación de una esposa, Dios la hace partícipe del dominio (sobre las criaturas) y la honra con bendiciones. “Y tendréis”, dice, “los peces del mar 53 y las aves del cielo, y todos los animales, y toda la tierra, y todo animal que se arrastra sobre la tierra”. ¿Ves el poder indescriptible? ¿Ves el gran liderazgo? ¿Ves que todas las criaturas están subordinadas al hombre? No penséis humildemente en este animal racional, sino pensando en la grandeza de su honor y el favor del Señor hacia él, maravíllaos de su inexpresable amor por la humanidad. ¿Pero quién es capaz de comprender plenamente esta bondad ilimitada? “Para vosotros”, dice, “habrá alimento para vosotros: para todas las bestias de la tierra, y para todas las aves del cielo, y para todo animal que se arrastra sobre la tierra, que tiene vida en sí mismo, y como alimento de toda hierba verde”. ¡Grande es la providencia del Señor para el hombre que creó! Cuando lo creó y le dio todo el poder sobre las criaturas, para que, al ver tanta multitud de mudos, no se sintiera inmediatamente agobiado por el hecho de que no podía proporcionar alimento a tantos animales, el buen Maestro, antes de que el hombre siquiera llegara a tal pensamiento, queriendo, por así decirlo, consolarlo y mostrarle que tanto él mismo como todos los mudos tendrán completo contento, porque la tierra, por mandato del Señor, les servirá de alimento, con las palabras: “Que sea para vosotros como alimento”, añadió inmediatamente: “Y a todas las bestias de la tierra y a todas las aves del cielo, y a todo reptil que se arrastra sobre la tierra, que tiene vida en sí mismo, y a toda hierba verde para alimento. Y así sea”. Todo, es decir, todo lo que el Creador ordenó, se hizo realidad, todo entró en el orden adecuado. Y por eso (Moisés) inmediatamente agregó: “Y vio Dios todo lo creado, y esto era muy bueno” (Gén. 1:31). o: esto está bien hecho, pero esto no es bueno - la Sagrada Escritura, bloqueando, por así decirlo, la boca de todo aquel que se atreve a juzgar con crueldad, después de la creación de todo en el sexto día, dice: “Y vio Dios todo lo que fue creado: he aquí, todo era bueno”. ¿Qué se puede comparar con tal certificado, cuando el mismo Creador declara y dice que todo lo creado es bueno, muy bueno? Por tanto, cuando veáis que alguien, llevado por sus propias consideraciones, comienza a contradecir la Divina Escritura, evítenlo como si estuviera loco, o mejor aún, no lo eviten, sino, lamentando su ignorancia, traigan lo que dice la Divina Escritura, y digan que “Dios vio todo lo que fue creado, y dijo: he aquí, esto es bueno”; tal vez tengas tiempo de frenar su lengua desenfrenada. Mira cómo repite lo mismo una y otra vez, para que sepamos que todas las obras de la creación continuaron hasta el sexto día: “Dios termine en el día sexto las obras que has hecho; y reposa en el día 54 de todas tus obras que has hecho”. ¿Qué significa: “¿Y descansarás el séptimo día de todas tus obras que has hecho?” Observemos cuán humanamente y con qué condescendencia nos habla la Divina Escritura de todo: de otro modo no entenderíamos una sola palabra de ella, si no nos honrara con tal condescendencia. “Y descansa”, dice, “en el séptimo día de todas tus obras que has hecho”, es decir, dejaste de crear y traer de la inexistencia a la existencia. Todo lo que se necesitaba ya estaba producido; También creó uno que podía utilizar estas criaturas. “Y Dios bendiga”, dice, “el séptimo día, y lo santifique, porque en este descanso de todas las obras que Dios comenzó a hacer” (Génesis 2:3). Y el bendito Moisés, instruyendo al pueblo judío, dice: cuando hayas comido y bebido 55 y estés saciado, acuérdate del Señor tu Dios (Deuteronomio 8:10). Ves qué especial era entonces, es decir, después de comer, debemos ofrecernos alimento espiritual, para que el alma, después de saciarse del alimento corporal, no se descuide, caiga en destrucción y dé lugar a las maquinaciones del diablo, que en todo momento intenta asestarnos un golpe mortal. El mismo profeta en otro lugar dijo: “Acuéstate y levántate, recuerda al Señor tu Dios” (Deuteronomio 6:7). Ves que en ningún momento debemos alejar de nuestra alma este recuerdo (de Dios), sino guardarlo firmemente en nuestra conciencia, estar en constante vigilancia y nunca darnos descanso, sino, conociendo la ira de nuestro enemigo, ser sobrios y vigilantes, bloquear todas las entradas a él y nunca descuidar el alimento espiritual. Ésta es vuestra salvación, ésta es vuestra riqueza espiritual, ésta es vuestra seguridad. Si comenzamos a protegernos de esta manera cada vez mediante la lectura, la escucha y la conversación espiritual, entonces podremos llegar a ser nosotros mismos invencibles, y hacer fracasadas las maquinaciones del demonio maligno, y recibir el Reino de los Cielos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea gloria, poder, honor, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Aquellos. comer durante la Cuaresma antes del culto vespertino Aquí en Zlat. ilegible: καὶ τῶν θηρίων. Zlat. aquí se lee: ἐν τῆἡμέρα ἐβδόμῆ según Lucian. sp.; en otras listas ἐν - “en” está ausente, al contrario del hebreo-masorético, donde se lee. Mientras tanto, la lectura habitual entre los 70 es: φάγει καὶ ἐμπλησθήσει – “y comerás y quedarás satisfecho”. Quizás te interese: