Коментар върху книгата Евреи

Коментарът към Посланието до евреите (13 глави) обяснява, че посланието е адресирано до вярващи евреи, които са били подложени на жестоко преследване и лишаване от имущество от техните невярващи съплеменници, които са имали властта да съдят и затварят. Тези изпитания доведоха еврейските християни до униние и духовно отслабване. В коментарите се повдигат следните теми: дискусия за превъзходството на Новия завет над Стария и превъзходството на Христос над ангелите, пророк Моисей и старозаветните първосвещеници, смиреното понасяне на скърбите и очакването на небесна награда. Глава 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Свети Павел е апостол на езичниците, както той сам казва за това в Посланието до римляните (Рим. 11:13-14). Защото евреите не търпяха неговата проповед към тях и бяха по-враждебни към него, отколкото към другите апостоли, тъй като с неочакваното си обръщане той доказа непобедимата сила на Христос, която привлече към Него такъв силен гонител. Но това е голямото доказателство за истинността на евангелската проповед, че Павел, най-строгият ревнител на закона, внезапно се обърна към Христос. Затова евреите бяха силно враждебни към него и дори не можеха да чуят гласа му. Въпреки това, дори еврейските вярващи не му обърнаха много внимание, тъй като той напълно се отклони от закона и го освободи от обрязването. Въпреки това, въпреки че е изпратен като проповедник на езичниците, той пише и на евреите. Защото, както не му беше заповядано да кръщава, той кръщаваше, защото не му беше забранено: така, вършейки повече от дължимото, той изпраща това послание до евреите, тъй като беше много загрижен за онези, за които се молеше дори да бъдат отлъчени (Рим. 9:3). Той пише писмо до живеещите в Палестина и Йерусалим. Защото от невярващите евреи те бяха лишени от имуществото си и бяха подложени на безброй бедствия. Ето защо апостолът също много се интересуваше от раздаването на милостиня за тях, като насърчаваше и коринтяните, и македонците да правят това. И след като споделя проповедта с Петър, той прави бедните вярващи евреи, живеещи в Ерусалим, общи. Така че, поради необходимост, той им пише, насърчавайки ги, когато падат духом. Защото те бяха силно смутени от обидите от своите съплеменници, които произволно управляваха в Ерусалим и имаха властта да съдят и хвърлят в затвора тези, които те искат. Това е, което той показва, когато казва: „укрепете увисналите ръце и отслабналите колене” (Евреи 12:12). Тъй като са евреи и знаейки, че бащите им са се радвали на облаги през живота си, те отпаднаха силно, без да получат облекчение от никого. Затова и апостолът говори много в това послание за вярата и за светиите от вечността, които още не са получили благословения, като прави две предложения: първо, щедро да понесе всичко, което се случва; второ, несъмнено да очакваме възмездие. Защото Господ няма да презре светиите от вечността; следователно вие ще получите своето.