Глава пятая

Hebreos 5:1. Porque todo sumo sacerdote escogido de entre los hombres es nombrado entre los hombres para servir a Dios, Ahora Pablo quiere mostrar que el Nuevo Testamento es mucho mejor que el Antiguo. Y antes que nada, comienza a comparar el sacerdocio de los sacerdotes del Antiguo Testamento con el sacerdocio de Cristo y muestra la gran superioridad de este último. Mientras tanto, como encontró un obstáculo en el hecho de que mucho de lo que debería pertenecer a los sacerdotes no pertenecía a Cristo, es decir, Él no provenía de la tribu sacerdotal, no era sacerdote en la tierra, no fue ordenado por hombres y, simplemente, la imagen de Su sacerdocio no tenía ninguna expresión corporal, como, por ejemplo, campanas y tablas con mandamientos (que tenían los sacerdotes del Antiguo Testamento), sino todo espiritual, luego enumera primero lo que es común entre Cristo y los demás sumos sacerdotes, y luego muestra las ventajas de Cristo sobre ellos. Pues entonces, en comparación, la superioridad resulta ser realmente superior cuando en una cosa tiene en común y en otra es superior. Entonces, el hecho de que “es elegido de entre los hombres” es algo que Cristo tiene en común con los demás sumos sacerdotes. Porque también Él, siendo hombre, llegó a ser Sumo Sacerdote. Asimismo, lo que “se proporciona para que el pueblo sirva a Dios”, es decir, es un mediador, y esto es común. ofrecer presentes y sacrificios por los pecados, Explicó lo que significa presentarse ante Dios por las personas; esto significa, dice, propiciar a Dios por sus pecados. Y esto es lo que Cristo tiene en común con los demás, aunque no del todo: porque Él se sacrificó a sí mismo, mientras que los que sacrificaron algo más. A continuación aprenderá cómo se distinguen "don" y "sacrificio" según el significado exacto, aunque en las Escrituras se usan de manera indiferente. Hebreos 5:2. capaz de soportar a los ignorantes y engañados, Es decir, guardar proporción, tener compasión, perdonar y perdonar a quienes pecan por ignorancia. Pero ved que la ignorancia y el engaño producen todos los pecados. Porque, aunque parezca que alguien conoce el mal, pero, oscurecido en el momento de la actividad, sufre de ignorancia y engaño, llevado por el encanto del placer. porque yo mismo estoy cubierto de enfermedad, Una interpretación más simple y, creo, más correcta es que debido a que el sumo sacerdote tiene compasión por los ignorantes, porque él mismo está "cargado de debilidad", y habiendo experimentado en sí mismo la medida de la debilidad humana, aumenta el perdón. Algunos, sin embargo, entendieron que lo único en lo que el sumo sacerdote se diferencia del pueblo es en que perdona: ya que él mismo carga con todo lo demás y con la flaqueza, en igualdad de condiciones con los demás. Hebreos 5:3. y por tanto debe ofrecer sacrificios por los pecados tanto del pueblo como de sí mismo. Todo esto está lejos de ser común entre Cristo y los demás, pero en esto Él sobresale. Porque el Señor no tuvo debilidad, es decir, debilidad para pecar, y no ofreció dones ni sacrificios para sí mismo, sino para todos los hombres. Hebreos 5:4. Y nadie acepta este honor por sí solo, sino llamado por Dios, Otro rasgo distintivo del sumo sacerdote, también revelado en Cristo, indica que Él no confiere el sacerdocio a sí mismo, sino que fue llamado por Dios y así lo recibió. Aquí alude a los sumos sacerdotes judíos de esa época, que buscaban rango adquiriendolo mediante la compra y quebrantando la ley. Porque Aarón, que fue llamado por primera vez por Dios a través de Moisés, se convirtió así en sacerdote sin haberse apropiado de este rango. Y nuevamente, cuando la vara floreció, se demostró que era enviada por Dios; y luego, cuando el fuego consumió a los que invadieron el sacerdocio (Números 16-17). Hebreos 5:5. Así que no se apropió Cristo de la gloria de ser sumo sacerdote, sino aquel que le dijo: Mi Hijo eres tú, yo te he engendrado hoy; (Sal.2:7) Hebreos 5:6. como en otro lugar dice: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. (Sal.109:4) Que Cristo dijo en todas partes: Yo fui enviado de Dios y no he venido de Él mismo (Juan 8:42), el mismo Pablo señala ahora, es decir, que Él fue enviado de Dios, y no se glorificó a Sí mismo, sino “Aquel que le habló”, es decir, Él le glorificó. Tenga esto en cuenta en general. Por lo tanto, como Aarón tenía muchas señales sensuales de que era enviado de Dios, como se dijo anteriormente, y Cristo no tenía nada sensual, al contrario, más aún: sus oponentes y asesinos en ese momento gozaban de gran respeto, lo hacían todo y lo gobernaban todo, entonces lo que está probado en base a las profecías muestra que Él fue enviado de Dios. Parecería que la profecía del segundo salmo no concuerda con lo que se supone. Se pretende, sin duda, mostrar desde algún pasaje de la Escritura que Cristo es el Sumo Sacerdote enviado de Dios; Mientras tanto, este testimonio muestra que Él nació del Padre. Y de hecho, el hecho de que haya nacido de Dios es una preparación para su ordenación por parte de Dios. Luego tenga en cuenta lo que dijo más adelante en el salmo ciento nueve: “desde el seno materno, antes del lucero de la mañana... tu nacimiento” (Sal. 109:3). Luego, poco después añadió: “Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec” (Sal. 109:4). Pablo combinó aquí lo dicho en ambos salmos sobre el nacimiento, como diciendo lo siguiente: para que no penséis que se dice de otro: “Tú eres sacerdote para siempre”, sino específicamente de Aquel que nació “antes de la mañana”, y este no es otro que Aquel de quien en el segundo salmo se dice que nació “hoy”: la expresión antes de la mañana significa eterno; y ahora también significa “desde el principio”, es decir, del Padre. El segundo salmo obviamente refiere todo a Cristo. Por eso se dice de Cristo: "Tú eres sacerdote para siempre". Que digan los judíos: ¿quién más fue sacerdote según el orden de Melquisedec, además de Cristo? ¿No estaban todos bajo la ley? ¿No guardaban todos el sábado y hacían sacrificios? Entonces, es bastante obvio lo que se dice de Cristo, porque sólo Él santificó el sacrificio con pan y vino, como Melquisedec. ¿En qué sentido dijo “para siempre”? - en que incluso ahora, con el cuerpo que ofreció por nosotros ante Dios y Padre, es decir, representa el mismo sufrimiento por nosotros como una gran motivación, diciéndole sin palabras al Padre: por la naturaleza humana, Tu Hijo sufrió esto: ten piedad de aquellos por quienes Yo condescendí a sufrir. O: que la ofrenda, que se hace todos los días y ha de hacerse a través de los siervos de Dios, tiene como Sumo Sacerdote y Sacerdote y Sacrificio al Señor mismo, que se santifica por nosotros, es sacrificado y distribuido. Y cada vez que se hace esto, se proclama la muerte del Señor. Hebreos 5:7. Él, en los días de su carne, “Los días de Su carne” denota el tiempo de Su vida en la carne; esto no significa que ahora haya dejado a un lado Su carne; en ningún caso: porque Él la tiene, sino carne incorruptible y por encima de sus pasiones carnales e inocentes: hambre, sed, fatiga y cosas por el estilo. El apóstol tomó prestado este lugar de David, quien en el salmo ciento catorce dice: “Le invocaré todos mis días” (Sal. 114:2). El apóstol refiere todo este salmo a Cristo. con fuerte clamor y con lágrimas ofreció oraciones y súplicas a Aquel que podía salvarlo de la muerte; Esto se dice de la carne, porque como Dios no la necesita. Pero supongamos que Él oró, pero, sin duda, no con clamor ni con lágrimas, porque esto no es propio de Dios, sino que debe atribuir indiscutiblemente al Único Cristo a la humanidad para, por un lado, mostrar la verdad de la naturaleza percibida y, por el otro, al mismo tiempo, cuidar de nosotros y mostrar un exceso de amor. Porque Él oró por esto por nosotros, habiendo aceptado nuestra naturaleza, para suprimir en Sí mismo el temor de nuestra naturaleza antes de la muerte. Entonces preste atención que en ningún lugar de los Evangelios está escrito que Él oró por la resurrección, sino que, por el contrario, habló claramente con autoridad: “Destruid esta iglesia, y... yo lo levantaré” (Juan 2:19), y: “Tengo poder para recibir nuevamente Mi alma” (Juan 10:17-18). y fue escuchado por su reverencia; Y esto se debe a la carne y a la debilidad de los oyentes, que aún no lo entendían adecuadamente. El pensamiento aquí es el siguiente: tal era Su reverencia que el hecho de que fuera escuchado era más una cuestión de Su reverencia que de la gracia de Dios; y por esto Dios le honró y escuchó su oración, aunque, como Hijo, tenía valentía natural para con él: tan grande era su reverencia y digno de respeto. Por tanto, no desmayéis, ya que tenéis al Señor, a quien el Padre escucha. Entonces, todo lo que le pidáis, Él lo hará por vosotros: Cristo mismo se lo cuenta a los discípulos en el Evangelio: “Porque mi Padre es mayor que yo” (Juan 14,28), y: “Todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dará” (Juan 16,23). sin embargo, a través del sufrimiento aprendo la obediencia, Está acostumbrado, dice, a obedecer a Dios Padre, habiendo aprendido esto mediante el sufrimiento. Parece simplemente increíble lo que se dice aquí. Porque ¿cómo aprendió a través del sufrimiento la obediencia, quien antes de sufrir fue tan obediente al Padre que aceptó también el sufrimiento mismo como resultado de la obediencia? Porque, dice, “fue obediente hasta la muerte” (Fil. 2:8). Entonces, comprendan que dado que ellos, como cobardes, resultaron desobedientes, él habla humillantemente del Hijo de Dios, para que con tal estado los convenza de obedecer y mostrar obediencia a la voluntad de Dios, y para que no se desanimen en las desgracias, sino que esperen ayuda de lo alto. Porque, dice, el Hijo, habiendo soportado sufrimientos por la obediencia, fue oído por el Padre, y su alma fue librada de la muerte. Y desde entonces aprendió constantemente a obedecer a Dios, ya que la obediencia tiene un gran poder. Entonces, si Él se benefició del sufrimiento, ¿cuánto más puedes beneficiarte tú? Ves cómo el apóstol Pablo, para beneficio de sus oyentes, llegó incluso a parecer decir algo incongruente. Pero escuche más. Hebreos 5:9. y, habiendo completado, Entonces, la perfección se logra a través del sufrimiento. ¿Por qué deberías indignarte ante los desastres que te perfeccionan? se convirtió en autor de salvación eterna para todos los que le obedecen, Es decir, no sólo se salvó a sí mismo, sino que también trajo la salvación a los demás: y no temporal, como en las guerras, sino eterna. ¿Para quién? - “obediente a Él”. ¿Cómo eres desobediente y estás en peligro de perder tu salvación? Verás que el apóstol dio esta forma a todo este discurso debido a la cobardía de los oyentes. Además, vea lo sublime aquí también. Porque, dice, se convirtió en autor de la salvación, que es característica de Dios. Porque no hay otro que Dios que sea el autor de tal salvación. Hebreos 5:10. siendo nombrado Sumo Sacerdote por Dios según el orden de Melquisedec. (Compárese con Sal.109:4) Puesto que, dice, sufrió sacrificándose, por eso fue “llamado... Sumo Sacerdote”. Además, aunque ofreció sangre como sacrificio, no fue según el orden de los sumos sacerdotes judíos, sino según el orden de Melquisedec. Porque así como él no fue ungido por hombre, así también Cristo lo fue, sino por Dios, a través del Espíritu de una Esencia. Así como aquel rey no hizo los sacrificios exigidos por la ley, este también lo hizo, de innumerables otras maneras. Hebreos 5:11. Deberíamos hablar mucho sobre esto; pero es difícil de interpretar, porque os habéis vuelto incapaces de escuchar. Con la intención de hablar sobre el privilegio del sacerdocio de Cristo, denuncia de antemano a sus oyentes, señalando que en su infancia expresó cosas tan despectivas sobre Cristo y comenzó a enseñar sobre la carne de Cristo. Después de todo, si no fueran débiles, hace mucho tiempo que les habría recordado algo más sublime. Debido a vuestra debilidad, dice, la enseñanza acerca de cómo Cristo es Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec es difícil de explicaros; y como no lo entiendes, no puedo explicártelo completamente. Así, dice a los corintios que no puede hablar con ellos de cosas espirituales, porque hay en ellos disputas y discordias (1 Cor. 3:3), por lo que los llama carnales. Y como su ignorancia procedía de los dolores, no los llama carnales, sino débiles. Al decir: “se han vuelto”, muestra que alguna vez estuvieron sanos y luego se volvieron así. Hebreos 5:12. Pues, a juzgar por los tiempos, debéis haber sido maestros; La reprensión se conecta con la alabanza, diciendo que también debéis ser maestros para los demás. Aquí muestra que ellos creyeron hace mucho tiempo y escucharon acerca de los sacramentos. Ambos son dignos de elogio, si no fueran descuidados. El tiempo, dice, te hace más fuerte, pero tú, liberado, lo desperdiciaste en vano. pero es necesario que os enseñen nuevamente los primeros principios de la palabra de Dios, La doctrina de la humanidad de Cristo se llama principios. Porque así como en las ciencias externas hay que estudiar ante todo la escritura, así aquí en la palabra de Dios hay que aprender primero la enseñanza sobre la humanidad de Cristo, y familiarizarse con la enseñanza sobre su estado humilde; y luego debe comenzar la doctrina de la Divinidad, que requiere una mente más perfecta. Ahora bien, habéis comprendido muy claramente por el propio Pablo por qué habla de cosas humildes y rara vez habla de cosas sublimes: y con esto se muestra condescendiente con la debilidad de sus oyentes. Entonces, este mensaje está lleno de pensamientos de humillados. Si hay en ello una enseñanza sublime, entonces es breve. y necesitas leche, no alimentos sólidos. No dijo que tuvieras una necesidad *, sino "rápidamente" ("te volviste así"), es decir, tú mismo llegaste a ese estado ** al volverte así voluntariamente. “Leche” llama a la enseñanza simplificada tanto aquí como en la Epístola a los Corintios (1 Cor. 3:2); por “alimento sólido” se refiere a una enseñanza más perfecta y sublime. Por eso, dice, ahora no debemos introducir lo que estaba bajo la ley, y no debemos hacer comparaciones con aquellos sacerdotes del incomparable Cristo, o: tanto en el sentido de que Él es el Sumo Sacerdote, como en el hecho de que hizo un sacrificio, y en el hecho de que oró con clamor y de rodillas, sin embargo, ya que te alimentas de esto, te ofrezco también esto. Tengan en cuenta que lo que ahora nos resulta inconveniente los alimentó entonces, y que la palabra de Dios es verdadero alimento. Hebreos 5:13. Todo el que se alimenta de leche ignora la palabra de justicia, porque es niño; Aquí llama “verdad” o una forma de vida completamente correcta, como si dijera que el “ignorante” no es experto en la sabiduría más elevada y no puede llevar una vida superior; Cristo también exigió esto, diciendo: “a menos que vuestra justicia sea mayor que la de los escribas y fariseos” (Mateo 5:20). O llama a Cristo mismo la verdad, diciendo esto: el que está involucrado en su enseñanza degradada sobre la carne no acepta la enseñanza sublime y digna de Cristo, ya que es un “bebé” y no es capaz de aceptarla. Hebreos 5:14. La comida sólida es característica de lo perfecto, Es decir, dogmas sublimes sobre la Divinidad de Cristo. Ves que hay otra infancia, pensamientos que también tienen los mayores; y existe la perfección, que nada impide tener incluso a los jóvenes. cuyos sentidos están entrenados por la habilidad para distinguir entre el bien y el mal. Llama habilidad a la perfección y firmeza de la manera de pensar la vida moral. El que es firme en su manera de pensar y en su vida tiene también sentimientos del alma, acostumbrados por el ejercicio de las Divinas Escrituras a la diferencia, por una parte, entre enseñanzas sublimes y bajas, y por otra, sanas y pervertidas. No se refiere aquí a la vida: porque cada uno la distingue y sabe que el mal es malo y la virtud es buena. Como ve, el entrenamiento, el ejercicio y la experiencia en las Escrituras son necesarios si queremos discernir qué es herético y qué no lo es; y no sólo escucharlo todo. Porque la laringe come alimento y el alma experimenta enseñanzas (cf. Job 12,11). es decir, necesitas leche por razones naturales - Aprox. ed. es decir, necesita leche nuevamente porque no pudo (olvidó cómo) tomar alimentos sólidos, - Aprox. ed. Quizás te interese: