Глава третья

Hebräer 3:1. Also, heilige Brüder, Teilnehmer der himmlischen Berufung, „Also“, das heißt, nachdem ich gesagt habe, dass Er der Hohepriester so ist – treu und barmherzig gegenüber unseren Sünden und fähig zu helfen – schauen Sie und Sie werden feststellen, dass dies absolut so ist. Er sagte: „Teilnehmer der himmlischen Berufung“, das heißt: Wir sind dorthin berufen, wir sollten hier nichts suchen; Es gibt eine Belohnung, es gibt eine Belohnung. Denken Sie an den Apostel und Hohepriester unseres Bekenntnisses, Jesus Christus, Wegen des Fleisches wird alles verachtet, wie oft gesagt wird. Der Apostel spricht so, weil er zu den Schafen des Hauses Israel gesandt wurde. „Hohepriester unseres Bekenntnisses“, das heißt des Glaubens; denn Er ist nicht der Hohepriester des untergeordneten Amtes, sondern unseres Glaubens. Hebräer 3:2. Der dem treu ist, der ihn eingesetzt hat, wie Mose es in seinem ganzen Haus war. Um die Vorzüge Christi gegenüber Moses darzustellen, spricht der Apostel vom Hohepriestertum und sagt, dass das Volk beiden anvertraut wurde, aber mehr Christus. Zuerst zeigt er nicht die Überlegenheit Christi, damit sie sich nicht abwenden; denn obwohl sie treu waren, waren sie Moses immer noch ergeben. Während er den Herrn mit ihm vergleicht und sagt, dass er auch dem Vater treu ist, der ihn zum Hohepriester und Apostel gemacht hat. Hier geht es nicht um Substanz, sondern um Garantie. „Treu“, das heißt gütig, für diejenigen eintretend, die dem Vater gehören, und sie nicht zugrunde gehen lassen, im Gegenteil, indem sie ihr Heil suchen. „Wie Mose in seinem ganzen Haus“, das heißt unter dem Volk. Die Leute nennen es ihr Zuhause, wie wir normalerweise sagen. Denn das Volk wurde auch Moses genannt, wie zum Beispiel: „Dein Volk ist verdorben“ (2. Mose 32,7). Wie ein Verwalter, sagt er, und ein Verwalter im Haus sei Moses unter dem Volk gewesen. Hebräer 3:3. Denn er ist vor Moses einer größeren Ehre würdig, je mehr der, der es gebaut hat, mehr Ehre hat als das Haus. Hebräer 3:4. denn jedes Haus wird von jemandem gebaut; und derjenige, der alles arrangiert hat, ist Gott. Auch hier zeigt sich die Überlegenheit, die der Herr über Mose hat. Er sagt, dass auch er im ganzen Haus, das heißt unter dem Volk, treu war, aber er war auch einer von diesem Haus: und er war ein Mann wie die anderen; Obwohl er ein Heiliger war, war er ein Sklave bei ihnen; Genau wie die Verwalter von Häusern sind sie, obwohl sie den anderen überlegen sind, gleichzeitig Diener der anderen. Da er also auch Teil des Hauses war, wurde er von jemandem erschaffen, und derjenige, der ihn erschaffen hat, übertrifft ihn zweifellos. Und der Sohn Gottes erschuf ihn, der Fleisch annahm und um seinetwillen Hoherpriester genannt wurde: darum ist er höher. Schauen Sie, wie der Apostel mit einem Vergleich nach dem Fleisch begann, ihn zur Göttlichkeit brachte und zeigte, dass der Schöpfer der Schöpfung unvergleichlich überlegen ist. Hebräer 3:5. Und Mose war in seinem ganzen Haus treu als Diener, um zu bezeugen, was verkündet werden sollte; Hebräer 3:6. und Christus ist wie der Sohn Hier zeigt sich eine weitere Überlegenheit: Moses war treu, wie ein Diener, der dazu bestimmt war, die Gebote des Herrn anderen Dienern zu übermitteln und vor Gott vor Gericht als Zeuge dessen aufzutreten, was ihnen gesagt wurde. Denn wenn er Himmel und Erde als Zeugen anruft, wie zum Beispiel: „Höre, Himmel, und höre, Erde“ (5. Mose 32,1; vgl. Jes. 1,2), und Täler, zum Beispiel: „Hört, ihr festen Grunde der Erde“ (Michael 6,2), dann tut es umso mehr der Mensch. Christus ist als wahrer Sohn und Erbe treu und führt die Werke des Vaters gemäß seinem Willen aus. Der Unterschied zwischen einem solchen Meister und einem Sklaven ist wahrlich unvergleichlich. in Seinem Haus; Aber wir sind sein Haus, wenn wir nur an der Kühnheit und Hoffnung festhalten, deren wir uns rühmen. Moses‘ Haus war ein Volk, zu dem er selbst gehörte. Und Christus hat ein Haus, das heißt wir, aber wenn wir bis zum Ende ausharren und nicht fallen. Hier ermutigt er sie, in Widrigkeiten stark zu sein und im Geiste nicht schwächer zu werden: Dann werden wir, wie Mose, das Haus Gottes sein. Lobt sie und zeigt damit, dass sie etwas begonnen haben, das bis zum Ende weitergeführt werden muss. Er sagte treffend: „die Kühnheit und das Vertrauen, mit dem wir uns rühmen.“ Denn jeder, der fest darauf hofft, dass es eine Belohnung geben wird, rühmt sich mit dem, was bereits erwartet wurde, als ob es vorhanden wäre, und verliert nicht den Mut; im Gegenteil, er hat mehr Selbstvertrauen, wenn er für seinen geliebten Christus Unglück erduldet. Hebräer 3:7. Warum, wie der Heilige Geist sagt, jetzt, wenn Sie seine Stimme hören, Hebräer 3:8. Verhärtet eure Herzen nicht wie zur Zeit des Murrens, am Tag der Versuchung in der Wüste, Hebräer 3:9. wo eure Väter mich versuchten, mich prüften und meine Werke vierzig Jahre lang sahen. Hebräer 3:10. Deshalb war Ich empört über diese Generation und sagte: Sie irren ständig im Herzen, sie haben Meine Wege nicht gekannt; Hebräer 3:11. Deshalb habe ich in meinem Zorn geschworen, dass sie nicht in meine Ruhe eintreten sollten. (Vergleiche Psalm 94:7–11) Nachdem er von Hoffnung gesprochen hat und davon, dass man von der hier geleisteten Arbeit zuversichtlich Belohnung und Frieden erwarten muss, beweist er weiter anhand der Worte des Propheten: Die Gläubigen werden in die Ruhe eingehen, aber die Ungläubigen werden nicht eingehen, so wie die Alten nicht eingegangen sind. Denn nachdem die Juden das Rote Meer überquert hatten und in der Wüste unzählige Beweise der Fürsorge und Macht Gottes für sie erhalten hatten, beschlossen sie, Spione auszusenden, um die Beschaffenheit des Landes, in das sie einzudringen beabsichtigten, zu untersuchen. Diejenigen, die aufgebrochen waren, kehrten zurück und sprachen überrascht über die Natur dieses Landes und dass es von unbesiegbaren Menschen bewohnt wurde. Und so staunten die Menschen, die auf die unbesiegbare Macht Gottes hätten achten sollen, über diese Worte, murrten und beschlossen, nach Ägypten zurückzukehren. Deshalb schwor Gott, wütend darüber, dass er so viele Wunder so schnell vergessen hatte, dass die murrende Generation das Land der Verheißung nicht betreten würde – und tatsächlich kamen sie alle in der Wüste um, außer Kaleb und Josua. Wenn also David nach dieser Generation sagte: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht“ (Hebräer 3,15), dann damit ihr nicht das Gleiche leidet wie eure Vorfahren und den Frieden nicht verliert; Es ist klar, dass er von einem anderen Frieden sprach, den wir erlangen müssen. Denn wenn sie wirklich zur Ruhe gekommen sind, warum sagt er dann: „Jetzt ... verhärtet eure Herzen nicht“ wie die Väter, damit auch ihr nicht zur Ruhe kommt? Welcher andere Friede ist das, wenn nicht das Himmelreich, dessen Sinnbild der Sabbat und der repräsentative Einzug der Kinder dieser ungläubigen Generation nach Palästina ist? Denn es gibt drei Ruhezeiten: den Rest des Sabbats, als Gott von seinen Werken ruhte. David dachte nicht daran, jetzt über diesen Frieden zu sprechen, da er schon seit langer Zeit bestand. Das andere ist der Eintritt in das Land der Verheißung, bei dessen Eintritt sich die Juden von Kriegen und Irrfahrten beruhigen sollten. Und davon spricht er jetzt nicht, denn Palästina war damals, zur Zeit Davids, bereits von Juden besetzt. Wie würde David dann von ihr sprechen, als wäre sie noch nicht erworben? Er verstand also einen anderen Frieden, in den Josua sein Volk nicht führen konnte. Was für ein Frieden ist das, wenn nicht der Frieden im Himmel? Achten Sie daher darauf, dass Sie es nicht durch Unglauben verlieren, wie unsere Vorfahren. Das ist die Bedeutung dieser gesamten sehr bedeutsamen Passage: Sie muss in Teilen untersucht werden. Aber beachten Sie, dass man von Gott keine Rechenschaft verlangen sollte, sondern an ihn glauben sollte, ob er nun vor Katastrophen rettet oder nicht. Er wirft ihnen auch vor, dass sie Ihn versucht hätten, das heißt, dass sie ungeprüft nicht auf Ihn als den Allmächtigen vertraut hätten. Hebräer 3:12. Hütet euch, Brüder, dass keiner von euch ein böses und untreues Herz hat, Dies soll einschüchternd wirken. Wahrscheinlich gab es einige, die nicht an die Wahrheit dessen glaubten, was über die Vergeltung gesagt wurde, und deshalb die Macht Gottes auf die Probe stellen und sich um sie kümmern wollten in den Versuchungen, denen sie ausgesetzt waren. Deshalb beschützt er sie und erinnert sie daran, was diejenigen, die nicht glaubten, in der Antike erlitten haben. Denn zukünftige Schrecken halten viele nicht so sehr zurück wie die Vergangenheit, die bereits jedem bekannt ist. Achten Sie darauf, dass jeder vom Unglauben zu bösen Gedanken und den gleichen Taten übergeht. Damit du nicht vom lebendigen Gott abweichst. Der Unglaube findet keinen anderen Ausweg, als dass jeder von Gott abweicht. Solange ein Mensch an Gott festhält und auf Ihn als Allmächtigen vertraut, hält er nichts für unmöglich. Hebräer 3:13. Aber unterweisen Sie sich jeden Tag gegenseitig, solange Sie „Heute“ sagen können. Das heißt, erbauen Sie einander und stärken Sie sich gegenseitig, um nicht zu fallen. Wenn jemand fällt, stelle ihn wieder her, solange er lebt; das bedeutet der Ausdruck: „solange wir sagen können: ‚heute‘“, denn es gibt Hoffnung. Insbesondere soll niemand ein schlechtes Herz haben; und wenn es passiert, lass ihn nicht verzweifeln, sondern tröste ihn, und du wirst ihn wieder gewinnen. damit keiner von euch durch die Verführung durch die Sünde verhärtet wird. Das heißt, damit er nicht aus Verzweiflung verbittert wird und unheilbar bleibt. Denn so wie verhärtete und raue Körper den Bemühungen der Ärzte nicht nachgeben, so gehorchen verhärtete Seelen nicht dem Wort Gottes. „Täuschung durch Sünde“ bezieht sich entweder auf die Täuschung des Teufels, also nicht auf die Hoffnung auf Vergeltung, oder auf Nachlässigkeit. Denn, sagt er, wenn ich einmal gesündigt habe, dann habe ich keine Hoffnung mehr – wahrlich, das ist sündiger Betrug. Die Sünde, die verführt und anzieht, zwingt einen zum Denken, wie es heißt: „Mit dem Kommen der Gottlosen kommt die Verachtung“ (Sprüche 18,3). Und wer verachtet, kann nicht mehr glauben. Unglaube entsteht also aus Sünde. „Und sie sagen: „Der Herr wird es nicht sehen, und Gott wird Jakob nicht erkennen““ (Psalm 93,7). Und noch einmal: „Sie sagen in ihrem Herzen: „Ihr werdet nicht suchen““ (Psalm 9,34) und: „Gott hat vergessen“ (Psalm 9,32) und so weiter. Hebräer 3:14. Denn wir sind Teilhaber Christi geworden, Das heißt, wir und Er wurden eins und wurden so sehr in Ihn verwickelt, wie der Körper im Kopf ist. Hier flößt er ihnen Hoffnung ein, als wollte er sagen: Er, der uns so sehr geliebt hat, dass er uns sogar zu seinem Körper gemacht hat, wird nicht zulassen, dass wir ihm entrissen werden, wenn wir nicht dazu bereit sind. Gleichzeitig verweist es auf das, was an anderer Stelle gesagt wird: „Wenn wir ausharren, werden wir auch mit ihm herrschen“ (2. Tim. 2,12). Da wir jetzt an der gleichen Sache teilhaben, an der Christus offensichtlich in Drangsal war, lasst uns auch danach danach streben, an der Herrlichkeit teilzuhaben. Wenn wir nur das Leben, das wir begonnen haben, bis zum Ende fest bewahren, Das heißt, Glaube; denn dadurch existieren wir und verwirklichen die göttliche und spirituelle Existenz und Wiedergeburt. Und hier ist es erforderlich, bis zum Ende fest im Glauben zu bleiben. Hebräer 3:15. bis es heißt: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie in der Zeit des Murrens.“ Er bestätigt seine Aussage: „bis zum Ende“ und sagt, dass dies durch den Ausdruck „jetzt“ angezeigt wird. Denn „heute“ bedeutet: immer, wie er oben sagte: „Jünger aber einander jeden Tag, solange es möglich ist, ‚heute‘ zu sagen“ (Hebräer 3,13). Oder, was noch zustimmender ist, wie der heilige Johannes Chrysostomus sagt: Der Apostel geht von den Worten: „bis gesagt wird: „Heute, wenn ihr seine Stimme hört““ zu folgendem über: „Darum lasst uns fürchten, dass die Verheißung noch besteht“ (Hebräer 4,1) usw. Hebräer 3:16. Denn einige von denen, die es hörten, begannen zu murren; Nachdem er die Verheißung Gottes gehört hatte: „Ich werde euch das Land Kanaan geben“, glaubten sie es nicht und erzürnten Gott mit ihrem Unglauben. Seien Sie aufmerksam und zweifeln Sie nicht an den Versprechen. Denn nur das Hören nützt euch nichts, wenn ihr euch nicht zusammenschließt und glaubt. Auch für diese brachte das Zuhören keinen Nutzen, sondern im Gegenteil, sie starben fairerweise, weil sie den Worten Gottes nicht glaubten. aber nicht alle, die aus Ägypten kamen, waren mit Mose. Kaleb und Josua gehörten nicht zu denen, die nicht glaubten, und deshalb erfüllten sie ihr Versprechen und zogen nach Palästina ein. Hebräer 3:17. Über wen empörte er sich vierzig Jahre lang? Liegt es nicht an denen, die gesündigt haben, deren Gebeine in der Wüste gefallen sind? Beendet seine Rede mit einer Frage für mehr Klarheit und weniger Kontroversen. Den Beichtenden werden Fragen gestellt. Bietet auch Bestrafung. Sie seien, sagt er, in der Wüste gefallen, also die großen Oberschenkelknochen. Durch den Teil wies er auf ganze Körper hin. Hebräer 3:18. Gegen wen hat er geschworen, dass sie nicht in seine Ruhe eingehen würden, wenn nicht gegen die Ungehorsamen? Hebräer 3:19. Wir sehen also, dass sie aus Unglauben nicht eintreten konnten. Oben sagte er: „nicht gegen die, die gesündigt haben“, und jetzt: „ungehorsam“. Es scheint auf solche jüdischen Gläubigen hinzuweisen, denn viele von ihnen verfielen neben Feigheit und mangelndem Glauben an die Zukunft noch in andere Sünden. Daraus sehen wir, dass die Ungehorsamen nicht eintraten; das heißt, die Strafe für die Sünde liegt vor unseren Augen und wird von allen anerkannt. 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