Глава одиннадцатая

Δηλαδή, μέσω αυτής ακριβώς της πίστης «μιλάει ακόμα», δηλαδή, η πίστη επέφερε το γεγονός ότι ζει ακόμα και σήμερα, και τον έκανε δάσκαλο για όλους, λέγοντας σχεδόν: «Μιμηθείτε με, άνθρωποι, και είστε δίκαιοι, παρακαλώ τον Δημιουργό». Μιλάει λοιπόν από αυτούς που τον δοξάζουν, τον κηρύττουν, τον θυμούνται, όπως ο ουρανός μιλάει, όντας μόνο ορατός. Γιατί δεν είναι τόσο η λέξη που ενεργεί όσο η ταλαιπωρία της. Το είπε αυτό για να δείξει στους λιπόψυχους ότι οι δίκαιοι εδώ, σε κάποιο βαθμό, χαίρουν τιμής. οπότε θα το απολαύσετε κι εσείς. Σε κάποιες λίστες όμως λέγεται: λαλλείται - μιλάει από τον εαυτό του, αλλά νομίζω ότι αυτό είναι λάθος. Εβραίους 11:5. Με πίστη ο Ενώχ μεταφράστηκε έτσι ώστε να μην είδε τον θάνατο (πρβλ. Γεν. 5:24). και δεν ήταν πια, γιατί ο Θεός τον είχε μεταφράσει. Διότι πριν από τη μετανάστευση έλαβε μαρτυρία ότι ευαρέστησε τον Θεό. Εφόσον οι Εβραίοι πιστοί έβλεπαν τον ίδιο και τους άλλους πατριάρχες σαν να έχουν λάβει αμέτρητα οφέλη, σκοπεύει να δείξει ότι κανείς δεν έχει λάβει ακόμη τίποτα. Επομένως, λέει ότι «με πίστη ο Αβραάμ υπάκουσε», έχοντας λάβει την εντολή να εγκαταλείψει την πατρίδα του. Γιατί ποιος ήξερε ότι μπορούσε να μιμηθεί; Ο πατέρας του ήταν ειδωλολάτρης, δεν άκουγε τους προφήτες. Επομένως, το να υπακούσει στον Θεό καθώς έλεγε την αλήθεια για όσα είχε υποσχεθεί, και να αφήσει ό,τι κατείχε, ήταν θέμα πίστης εκ μέρους του. και πήγε, χωρίς να ξέρει πού πήγαινε. Ακόμα κι αν ήξερε ποιος τον παρακίνησε, αφήνοντας ό,τι ήταν έτοιμο, να ψάξει για αυτό που δεν ήταν έτοιμο; Αλλά δεν ήξερε σε τι είδους γη τον καλούσαν. Εβραίους 11:9. Με πίστη κατοίκησε στη γη της επαγγελίας σαν ξένος, Εκείνη τη γη, λέει, που ο Θεός υποσχέθηκε να δώσει σε αυτόν και στο σπέρμα του, κατοικούσε σαν να ήταν ξένος. Με ποια έννοια είναι «εξωγήινο»; Διότι αγόρασε και έναν τάφο για τη Σάρρα (Γεν. 23:4), και όμως δεν αμφέβαλλε και δεν είπε: Ο Θεός είπε ψέματα, αλλά πίστευε ότι Αυτός που υποσχέθηκε, χωρίς αμφιβολία, θα τον έκανε. Δηλαδή, έλαβε την ικανότητα να αντιλαμβάνεται και να διατηρεί το σπέρμα του Αβραάμ. Ή, εφόσον οι άνθρωποι που το έχουν μελετήσει προσεκτικά λένε ότι μια γυναίκα φέρνει επίσης ένα είδος σπόρου από τον εαυτό της, τότε σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να γίνει κατανοητή η έκφραση με αυτόν τον τρόπο: «να λάβει το σπόρο», δηλαδή σαν να έδωσε η ίδια η Σάρα τον σπόρο. και γέννησε εκτός χρόνου, Πιο πάνω είπε ότι ήταν στείρα, τώρα λέει ότι γέννησε σε λάθος χρόνο. Είχε, λοιπόν, διπλό μειονέκτημα - η μια από τη φύση - ήταν στείρα, η άλλη - από τα γεράματα. γιατί ήξερε ότι Αυτός που υποσχέθηκε ήταν πιστός. «Πιστή», δηλαδή, το θεώρησε αληθινό, γιατί Εκείνος υποσχέθηκε: «Θα είμαι μαζί σου τον επόμενο χρόνο και η Σάρρα [θα] αποκτήσει έναν γιο» (Γέν. 18:14). Εβραίους 11:12. Και επομένως από ένα, και, επιπλέον, ένα νεκρό, τόσα γεννήθηκαν, όσα αστέρια υπάρχουν στον ουρανό και τόσα αμέτρητα είναι η άμμος στην ακρογιαλιά. Αλλά προορίζονται για κάτι σπουδαίο, κάτι που δεν έχει μπει ποτέ στην καρδιά του ανθρώπου, κάτι που δεν έχουν λάβει ακόμη, όπως λέει ο Κύριος στο Ευαγγέλιο ότι αυτός που απαρνείται τα πάντα στην παρούσα εποχή «θα λάβει εκατονταπλάσια» και στο μέλλον «θα κληρονομήσει την αιώνια ζωή» (Ματθαίος 19:29). αλλά τους έβλεπαν μόνο από μακριά και χάρηκαν. Εδώ ο απόστολος ξεκαθαρίζει ότι και οι δύο είδαν και χάρηκαν, δηλαδή είχαν μια παρουσίαση των μυστηρίων για τη Βασιλεία των Ουρανών, την ανάσταση και τις ανείπωτες ευλογίες: η μεταφορά είναι παρμένη από τη ζωή των ναυτικών που βλέποντας τις επιθυμητές πόλεις από μακριά, προτού μπουν σε αυτές, τους απευθύνουν πρώτα χαιρετισμούς και ήδη τους χαιρετίζουν. Ή κατανοεί επίσης τους απογόνους του Αβραάμ ότι δεν έλαβαν τις υποσχέσεις σχετικά με τη γη, αλλά από μακριά τις προέβλεψαν, τέσσερις γενιές νωρίτερα, δηλαδή ότι οι απόγονοί τους, που θα έβγαιναν από την Αίγυπτο, θα γίνονταν κληρονόμοι αυτών των υποσχέσεων. Αλλά αυτή η ερμηνεία, καθώς αφορά μόνο τους απογόνους του Αβραάμ, δεν έχει σχέση με τις λέξεις: «όλα αυτά». Και είπαν για τον εαυτό τους ότι ήταν ξένοι και ξένοι στη γη. Είναι άξιο έκπληξης το γεγονός ότι δεν είχε άλλον γιο στον οποίο θα μπορούσε να περιμένει την εκπλήρωση της υπόσχεσης, αλλά έχοντας μόνο έναν, ωστόσο τον θυσίασε. Γιατί; Με μεγάλη πίστη. Διότι πίστευε ότι ο Θεός ήταν «ισχυρός» και μετά τη σφαγή του, αφού τον αναστούσε από τους νεκρούς, θα εκπλήρωνε την υπόσχεση και μέσω αυτού, αφού ερχόταν στη ζωή, θα πολλαπλασίαζε τον σπόρο. Με ποια έννοια ο Ισαάκ ήταν ο μονογενής όταν είχε και τον Ισμαήλ; Αλλά όσον αφορά την υπόσχεση, ήταν ο μονογενής: γιατί ήταν με την ορθή έννοια σπέρμα: «γιατί στον Ισαάκ θα κληθεί το σπέρμα σου» (Γέν. 21:12). γι' αυτό το έλαβα ως οιωνό. Σε τέτοιο βαθμό, λέει, πίστευε ότι οι Ισραηλίτες θα ελευθερώνονταν από την Αίγυπτο που τους πρόσταξε μάλιστα με όρκο να πάρουν μαζί τους τα οστά του (Γεν. 50:25). Και αυτό δεν το έκανε επειδή νοιαζόταν για τον τάφο - αυτός, ως πολύ σοφός άνθρωπος, ήξερε ότι «η γη είναι του Κυρίου» (Ψαλμ. 23:1) - αλλά για να ενσταλάξει στους ανθρώπους την πλήρη εμπιστοσύνη ότι η υπόσχεση του Θεού θα εκπληρωθεί σε κάθε περίπτωση και ότι θα έβγαιναν από την Αίγυπτο. Και για να μην παραμείνουν στην Αίγυπτο λόγω της κακίας εκεί, αυτό ευχαριστεί τον Θεό τόσο πολύ που ο ίδιος δεν ήθελε να βάλει τα οστά του στην Αίγυπτο. Εβραίους 11:23. Με πίστη, όταν γεννήθηκε ο Μωυσής, τον έκρυψαν οι γονείς του για τρεις μήνες, γιατί είδαν ότι το παιδί ήταν όμορφο και δεν φοβήθηκαν την εντολή του βασιλιά. Και η μουρμούρα εναντίον του Μωυσή στον βράχο ήταν όνειδος για τον Χριστό. Γιατί ο βράχος είναι ο Χριστός (Α' Κορ. 10:4). γιατί κοίταξε την ανταμοιβή. Εβραίους 11:27. Με πίστη έφυγε από την Αίγυπτο, μη φοβούμενος την οργή του βασιλιά, Για παράδειγμα, ο Ελισσαιέ, που έγινε αντικείμενο χλευασμού για τους νέους (Β' Βασιλέων 2:23), ή ο Σαμψών για τους ξένους, αφού του έβγαλαν τα μάτια (Κριτές 16:25). Πολλοί από τους προφήτες, μετά ο Πέτρος και ο Ιωάννης (Πράξεις 5:40–41). Για παράδειγμα, ο Ιερεμίας (Ιερ.33:1) και ο Μιχαίας (Α' Βασιλέων 22:26), και στη συνέχεια οι απόστολοι, για παράδειγμα, ο Πέτρος και ο Ιωάννης (βλέπε Πράξεις 5:18, κ.λπ.). Εβραίους 11:37. λιθοβολήθηκαν Για παράδειγμα, ο Ναβουθ (Α' Βασιλέων 21:1–15) και μετά ο Στέφανος (Πράξεις 6:8–15, 7:1–60). Για παράδειγμα, ο Μανασσής - Ησαΐας, τον οποίο, λένε, τον πριόνισαν ακόμη και με ξύλινο πριόνι, έτσι ώστε αυτή να είναι η πιο αυστηρή τιμωρία γι 'αυτόν, αν και ήδη βασανίστηκε απεριόριστα. Για παράδειγμα, ο Μιχαίας και ο Ζαχαρίας, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και ο Ιάκωβος. Κοιτάξτε πώς κάποιοι, με πίστη, «ξέφυγαν από την κόψη του σπαθιού», ενώ άλλοι «πέθαναν από το σπαθί». Αυτή είναι η έννοια της πίστης. καταφέρνει μεγάλα κατορθώματα και υπομένει μεγάλα μαρτύρια, και ταυτόχρονα δεν νομίζει καθόλου ότι υποφέρει. Γιατί λοιπόν εσείς, που δεν έχετε ξαναζήσει κάτι τέτοιο, παραπονιέστε; τριγυρνούσε με προβιές και δέρματα κατσίκας,