Тлумачення на Послання до Титу

Блаженний Феофілакт Болгарський набув досвіду у поясненні Святого Письма, коли, будучи ритором Великої Церкви, наставляв народ. Більшість його письмових тлумачень виникла на прохання грецької імператриці Марії, яку він називає своєю благочестивою покровителькою. Ці праці стали видатним узагальненням і перекладенням сформованих святоотцівських традицій, насамперед спадщини антиохійської богословської школи та святителя Іоанна Золотоуста. Як правило, автор представляє скорочені версії великих тлумачень стародавніх отців Церкви, запозичуючи лише необхідне розуміння тексту. У коментарі включені і його власні пояснення, які часто стосуються суперечок з єретиками, особливо пізніх, та діалогу з латинянами. Завдяки ясному, лаконічному викладу та чітким смисловим акцентам, його коментарі були доступні широкому колу читачів, набули повсюдного поширення та вплинули як на візантійське, так і на західноєвропейське богослов'я. У «Тлумаченні на Послання до Тита» (3 глави) блаженний Феофілакт зазначає, що мета цього листа – наставити досвідченого Тита у влаштуванні церковного життя, «виправити недокінчене» і дати необхідні вказівки для його пастирського служіння. Короткість послання розглядається як свідчення чесноти та досвіду Тита, який потребував лише нагадувань, а не великих настанов. Основні теми, які порушуються у тлумаченні: визначення ролі єпископа, природа влади і служіння, боротьба з лжевченнями, практичні поради щодо побудови та управління християнською громадою, турбота про виховання молодого покоління. З супутників Павла Тіт був найдосвідченіший чоловік; саме тому він був висвячений Павлом на єпископи острова Криту, і йому було доручено висвячення та суд над багатьма єпископами. Йому, як цілком досвідченому, і недокінчене виправити доручається цим посланням, яке Павло пише йому до ув'язнення, коли він був ще на волі. Бо ніде він не згадує про випробування. Тому мені здається, що це послання передує другому посланню до Тимофія, бо те писав він наприкінці життя. Він постійно згадує тут про благодать, якою ми врятовані, знаючи, що вона є великою втіхою. Хто згадає, ким він був раніше і яких після того удостоївся дарів і благодаті, той докладе всіх старань, щоб не розгнівати свого Благодійника. Нападає також і на юдеїв, але не дивуйся, якщо він ганить увесь народ. Він робить це не для образи, а з любові до Бога і через палкі ревнощі, подібно як і Христос багаторазово викривав книжників, але не за Себе, а за те, що вони інших залучали до смерті. Апостол пише коротке послання, щоб навіть цим навчити нас чесноти Тита. Бо він не потребував довгих промов, а лише деякого нагадування. Вам може бути цікаво: