Коментар на посланицу Титу

Блажени Теофилакт Бугарски стекао је искуство у објашњавању Светог Писма када је, као ретор Велике Цркве, поучавао народ. Већина његових писаних тумачења настала је на захтев грчке царице Марије, коју он назива својим побожним покровитељем. Ова дела су постала изванредна синтеза и транспозиција устаљених патристичких традиција, пре свега наслеђа антиохијске теолошке школе и Светог Јована Златоустог. По правилу, аутор износи скраћене верзије опширних тумачења древних отаца Цркве, позајмљујући само оно што је неопходно за разумевање текста. Коментар укључује и његова сопствена објашњења, која се често тичу спорова са јеретицима, посебно каснијих, и питања дијалога са Латинима. Захваљујући његовом јасном, сажетом излагању и јасном семантичком нагласку, његови коментари су били доступни широком кругу читалаца, постали су распрострањени и имали значајан утицај како на византијску, тако и на западноевропску теологију. Блажени Теофилакт у свом „Коментару на посланицу Титу“ (3 главе) примећује да је сврха овог писма да искусног Тита упути у организацију црквеног живота, „да поправи оно што је недовршено“ и да да потребна упутства за његову пастирску службу. Краткоћа посланице се види као доказ Титове врлине и искуства, коме су били потребни само подсетници, а не опширна упутства. Главне теме које се постављају у тумачењу: дефинисање улоге епископа, природа власти и службе, борба против лажних учења, практични савети о изградњи и управљању хришћанском заједницом, брига за образовање млађих генерација. Од Павлових пратилаца, Тит је био најискуснији човек; зато га је Павле хиротонисао за епископа острва Крита и поверио му је посвећење и суђење многим епископима. Њему, као потпуно искусном човеку, поверено је да исправи оно што је недовршено овим писмом, које му је Павле писао пре утамничења, још на слободи. Јер он овде нигде не помиње суђења. Стога ми се чини да ово писмо претходи другом писму Тимотеју, јер га је он написао на крају свог живота. Он овде непрестано помиње благодат којом се спасавамо, знајући да је то велика утеха. Ко се сети ко је био пре и какве је дарове и благодати добио после тога, потрудиће се да не наљути свог Добротвора. Напада и Јевреје, али немојте се чудити ако осуди цео народ. Он то чини не да би увредио, него из љубави према Богу и из ватрене љубоморе, као што је Христос више пута осуђивао књижевнике, али не због себе, већ због тога што су друге увукли у пропаст. Апостол пише кратку посланицу, чак и да би нас научио Титовим врлинама. Јер нису му били потребни дуги говори, већ само неки подсетник. Можда ће вас занимати: