Komentarz do Listu do Tytusa

Błogosławiony Teofilak Bułgarski zdobył doświadczenie w wyjaśnianiu Pisma Świętego, gdy jako retor Wielkiego Kościoła pouczał lud. Większość jego pisemnych interpretacji powstała na prośbę greckiej cesarzowej Marii, którą nazywa swoją pobożną patronką. Dzieła te stały się wybitną syntezą i transpozycją utrwalonych tradycji patrystycznych, przede wszystkim dziedzictwa antiocheńskiej szkoły teologicznej i św. Jana Chryzostoma. Z reguły autor prezentuje skrócone wersje rozbudowanych interpretacji starożytnych Ojców Kościoła, zapożyczając jedynie to, co jest konieczne do zrozumienia tekstu. W komentarzu znajdują się także jego własne wyjaśnienia, które często dotyczą sporów z heretykami, zwłaszcza późniejszymi, oraz kwestii dialogu z Latynosami. Dzięki jasnemu, zwięzłemu przekazowi i wyraźnemu podkreśleniu semantyki jego komentarze stały się dostępne dla szerokiego grona czytelników, rozpowszechniły się i wywarły znaczący wpływ zarówno na teologię bizantyjską, jak i zachodnioeuropejską. W swoim „Komentarzu do Listu do Tytusa” (3 rozdziały) błogosławiony Teofilakt zauważa, że ​​celem tego listu jest pouczenie doświadczonego Tytusa o organizacji życia kościelnego, „poprawienie tego, co niedokończone” i udzielenie niezbędnych wskazówek do jego posługi duszpasterskiej. Zwięzłość listu jest postrzegana jako dowód cnoty i doświadczenia Tytusa, który potrzebował jedynie przypomnień, a nie obszernych instrukcji. Główne tematy poruszane w interpretacji: określenie roli biskupa, istota władzy i posługi, walka z fałszywym nauczaniem, praktyczne rady dotyczące budowania i zarządzania wspólnotą chrześcijańską, troska o wychowanie młodego pokolenia. Spośród towarzyszy Pawła Tytus był najbardziej doświadczonym człowiekiem; dlatego też został wyświęcony na biskupa Krety przez Pawła i powierzono mu konsekrację i procesowanie wielu biskupów. Jemu, jako osobie całkowicie doświadczonej, powierzono poprawienie tego, czego nie dokończył ten list, który Paweł napisał do niego przed uwięzieniem, kiedy był jeszcze na wolności. Bo nigdzie nie wspomina tutaj o próbach. Dlatego wydaje mi się, że ten list poprzedza drugi list do Tymoteusza, gdyż napisał go pod koniec życia. Nieustannie wspomina tu o łasce, dzięki której jesteśmy zbawieni, wiedząc, że jest to wielka pociecha. Kto pamięta, kim był wcześniej i jakie dary i łaski otrzymał potem, dołoży wszelkich starań, aby nie rozgniewać swego Dobroczyńcy. Atakuje także Żydów, ale nie zdziwcie się, jeśli potępi cały naród. Czyni to nie po to, aby obrazić, ale z miłości do Boga i z płomiennej zazdrości, tak jak Chrystus wielokrotnie potępiał uczonych w Piśmie, ale nie dla siebie, ale dlatego, że innych wciągali w zagładę. Apostoł pisze krótki list, choćby po to, aby nauczyć nas cnót Tytusa. Nie potrzebował bowiem długich przemówień, lecz jedynie przypomnienia. Może zainteresuje Cię: