ტიტეს მიმართ ეპისტოლის კომენტარი
Толкование на Послание к Титу
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელმა წმიდა წერილის ახსნის გამოცდილება მიიღო, როდესაც, როგორც დიდი ეკლესიის რიტორიკოსმა, ხალხს ასწავლიდა. მისი წერილობითი ინტერპრეტაციების უმეტესობა წარმოიშვა ბერძენი იმპერატრიცა მარიას თხოვნით, რომელსაც ის თავის ღვთისმოსავ მფარველს უწოდებს. ეს თხზულება იქცა დამკვიდრებული პატრისტული ტრადიციების, უპირველეს ყოვლისა, ანტიოქიის სასულიერო სკოლისა და წმინდა იოანე ოქროპირის მემკვიდრეობის გამორჩეულ სინთეზად და ტრანსპოზიციად.
როგორც წესი, ავტორი წარადგენს ძველი ეკლესიის მამათა ვრცელი ინტერპრეტაციების შემოკლებულ ვერსიებს, ისესხებს მხოლოდ იმას, რაც ტექსტის გასაგებად არის საჭირო. კომენტარში ასევე შედის მისი ახსნა-განმარტებები, რომლებიც ხშირად ეხება ერეტიკოსებთან კამათს, განსაკუთრებით მოგვიანებით და ლათინებთან დიალოგის საკითხებს.
მისი მკაფიო, ლაკონური პრეზენტაციისა და მკაფიო სემანტიკური აქცენტის წყალობით, მისი კომენტარები ხელმისაწვდომი იყო მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის, ფართოდ გავრცელდა და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია როგორც ბიზანტიურ, ისე დასავლეთ ევროპულ თეოლოგიაზე.
ნეტარი თეოფილაქტე თავის „ტიტეს ეპისტოლეს კომენტარს“ (3 თავი) აღნიშნავს, რომ ამ წერილის მიზანია გამოცდილ ტიტუსს ეკლესიური ცხოვრების ორგანიზება, „გამოასწოროს ის, რაც დაუმთავრებელი იყო“ და მისცეს საჭირო მითითებები მისი სამწყსო მსახურებისთვის.
ეპისტოლეს ლაკონურობა განიხილება როგორც ტიტუსის სათნოებისა და გამოცდილების მტკიცებულება, რომელსაც მხოლოდ შეხსენებები სჭირდებოდა და არა ვრცელი მითითებები.
ინტერპრეტაციაში წამოჭრილი ძირითადი თემები: ეპისკოპოსის როლის განსაზღვრა, ძალაუფლებისა და მსახურების ბუნება, ცრუ სწავლებებთან ბრძოლა, პრაქტიკული რჩევები ქრისტიანული საზოგადოების აშენებისა და მართვის შესახებ, ზრუნვა ახალგაზრდა თაობის განათლებაზე.
პავლეს თანამოაზრეებიდან ტიტე ყველაზე გამოცდილი კაცი იყო; ამიტომ პავლემ მას კუნძულ კრეტას ეპისკოპოსად აკურთხა და მრავალი ეპისკოპოსის კურთხევა და განსაცდელი დაევალა. მას, როგორც სრულიად გამოცდილ ადამიანს, დაევალა გამოასწოროს ის, რაც დაუმთავრებელი იყო ამ წერილით, რომელიც პავლემ პატიმრობის წინ, ჯერ კიდევ თავისუფალი ყოფნისას მისწერა. რადგან არსად ახსენებს სასამართლო პროცესებს. ამიტომ, მეჩვენება, რომ ეს წერილი წინ უსწრებს ტიმოთეს მეორე წერილს, რადგან მან ეს დაწერა სიცოცხლის ბოლოს. ის აქ გამუდმებით აღნიშნავს იმ მადლს, რომლითაც ჩვენ ვიხსნით, რადგან იცის, რომ ეს დიდი ნუგეშია. ვინც ახსოვს, ვინ იყო მანამდე და რა საჩუქრები და მადლი მიიღო ამის შემდეგ, ყველა ღონეს ხმარობს, რომ არ გააბრაზოს თავისი კეთილისმყოფელი. ის ასევე თავს ესხმის ებრაელებს, მაგრამ არ გაგიკვირდეთ, თუ მთელ ხალხს დაგმობს. ის ამას აკეთებს არა შეურაცხყოფისთვის, არამედ ღვთის სიყვარულით და ცეცხლოვანი შურით, ისევე როგორც ქრისტემ არაერთხელ დაგმო მწიგნობარნი, მაგრამ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ იმისთვის, რომ მათ სხვები განადგურებაში მიიყვანა.
მოციქული წერს მოკლე ეპისტოლეს, თუნდაც იმისთვის, რომ გვასწავლოს ტიტეს სათნოებები. რადგან მას არ სჭირდებოდა გრძელი გამოსვლები, არამედ მხოლოდ შეხსენება.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: