Comentario a la Epístola a Tito

El Beato Teofilacto de Bulgaria adquirió experiencia en la explicación de las Sagradas Escrituras cuando, como retórico de la Gran Iglesia, instruía al pueblo. La mayoría de sus interpretaciones escritas surgieron a petición de la emperatriz griega María, a quien llama su piadosa patrona. Estas obras se convirtieron en una excelente síntesis y transposición de las tradiciones patrísticas establecidas, principalmente la herencia de la escuela teológica de Antioquía y de San Juan Crisóstomo. Como regla general, el autor presenta versiones abreviadas de interpretaciones extensas de los antiguos Padres de la Iglesia, tomando prestado sólo lo necesario para comprender el texto. El comentario también incluye sus propias explicaciones, que a menudo se refieren a disputas con herejes, especialmente los posteriores, y cuestiones de diálogo con los latinos. Gracias a su presentación clara y concisa y su claro énfasis semántico, sus comentarios fueron accesibles a una amplia gama de lectores, se generalizaron y tuvieron una influencia significativa tanto en la teología bizantina como en Europa occidental. En su “Comentario a la Epístola a Tito” (3 capítulos), el Beato Teofilacto señala que el propósito de esta carta es instruir al experimentado Tito en la organización de la vida de la iglesia, “corregir lo que estaba inconcluso” y darle las instrucciones necesarias para su ministerio pastoral. La brevedad de la epístola se considera evidencia de la virtud y experiencia de Tito, quien sólo necesitaba recordatorios y no instrucciones extensas. Los principales temas planteados en la interpretación: la definición del papel del obispo, la naturaleza del poder y el ministerio, la lucha contra las falsas enseñanzas, consejos prácticos sobre la construcción y gestión de una comunidad cristiana, la preocupación por la educación de la generación más joven. De los compañeros de Pablo, Tito era el hombre más experimentado; por eso fue ordenado obispo de la isla de Creta por Pablo, y se le encomendó la consagración y juicio de muchos obispos. A él, como persona con plena experiencia, se le ha confiado la tarea de corregir lo que quedó inacabado en esta carta, que Pablo le escribió antes de su encarcelamiento, cuando aún estaba libre. Porque aquí en ninguna parte menciona los juicios. Por lo tanto, me parece que esta carta precede a la segunda carta a Timoteo, porque la escribió al final de su vida. Menciona aquí constantemente la gracia por la que somos salvos, sabiendo que es un gran consuelo. Quien recuerde quién era antes y qué dones y gracias recibió después, hará todo lo posible por no enojar a su Benefactor. También ataca a los judíos, pero no os extrañéis si condena a todo el pueblo. Lo hace no para ofender, sino por amor a Dios y por celos de fuego, así como Cristo denunció repetidamente a los escribas, pero no por sí mismo, sino por el hecho de que arrastraron a otros a la destrucción. El Apóstol escribe una breve epístola, incluso para enseñarnos las virtudes de Tito. Porque no necesitaba largos discursos, sino sólo algún recordatorio. Quizás te interese: