Σχόλιο στην προς Τίτο επιστολή
Толкование на Послание к Титу
Δημόσια κτήση — το πλήρες κείμενο εδώ.
Αυτόματη μετάφραση από το πρωτότυπο · Εμφάνιση πρωτοτύπου
Ο μακαριστός Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας απέκτησε πείρα στην εξήγηση των Αγίων Γραφών όταν, ως ρήτορας της Μεγάλης Εκκλησίας, δίδαξε το λαό. Οι περισσότερες γραπτές του ερμηνείες προέκυψαν μετά από αίτημα της Ελληνίδας αυτοκράτειρας Μαρίας, την οποία αποκαλεί ευσεβή προστάτιδα του. Τα έργα αυτά έγιναν μια εξαιρετική σύνθεση και μεταφορά των καθιερωμένων πατερικών παραδόσεων, κυρίως της κληρονομιάς της Αντιοχικής θεολογικής σχολής και του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου.
Κατά κανόνα, ο συγγραφέας παρουσιάζει συνοπτικές εκδοχές εκτενών ερμηνειών των αρχαίων Πατέρων της Εκκλησίας, δανειζόμενος μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για την κατανόηση του κειμένου. Ο σχολιασμός περιλαμβάνει και τις δικές του εξηγήσεις, που συχνά αφορούν διαμάχες με αιρετικούς, ιδιαίτερα μεταγενέστερους, και θέματα διαλόγου με τους Λατίνους.
Χάρη στη σαφή, συνοπτική παρουσίασή του και τη σαφή σημασιολογική του έμφαση, τα σχόλιά του ήταν προσιτά σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, διαδόθηκαν ευρέως και είχαν σημαντική επιρροή τόσο στη βυζαντινή όσο και στη δυτικοευρωπαϊκή θεολογία.
Στο «Σχόλιο στην προς Τίτο Επιστολή» (3 κεφάλαια), ο μακαριστός Θεοφύλακτος σημειώνει ότι σκοπός αυτής της επιστολής είναι να καθοδηγήσει τον έμπειρο Τίτο στην οργάνωση της εκκλησιαστικής ζωής, «να διορθώσει ό,τι ήταν ημιτελές» και να δώσει τις απαραίτητες οδηγίες για την ποιμαντική του διακονία.
Η συντομία της επιστολής θεωρείται ως απόδειξη της αρετής και της εμπειρίας του Τίτου, ο οποίος χρειαζόταν μόνο υπενθυμίσεις και όχι εκτενείς οδηγίες.
Τα κύρια θέματα που τέθηκαν στην ερμηνεία: ο ορισμός του ρόλου του επισκόπου, η φύση της εξουσίας και της διακονίας, η καταπολέμηση των ψευδών διδασκαλιών, πρακτικές συμβουλές για την οικοδόμηση και τη διαχείριση μιας χριστιανικής κοινότητας, ανησυχία για την εκπαίδευση της νεότερης γενιάς.
Από τους συντρόφους του Παύλου, ο Τίτος ήταν ο πιο έμπειρος άνθρωπος. γι' αυτό χειροτονήθηκε επίσκοπος Κρήτης από τον Παύλο, και του ανατέθηκε η χειροτονία και η δίκη πολλών επισκόπων. Σε αυτόν, ως απόλυτα έμπειρο άτομο, ανατίθεται να διορθώσει ό,τι ήταν ημιτελές με αυτή την επιστολή, που του έγραψε ο Παύλος πριν τη φυλάκισή του, όταν ήταν ακόμη ελεύθερος. Γιατί πουθενά δεν αναφέρει δίκες εδώ. Επομένως, μου φαίνεται ότι αυτή η επιστολή προηγείται της δεύτερης επιστολής προς τον Τιμόθεο, γιατί το έγραψε στο τέλος της ζωής του. Αναφέρει εδώ συνεχώς τη χάρη με την οποία σωζόμαστε, γνωρίζοντας ότι είναι μεγάλη παρηγοριά. Όποιος θυμάται ποιος ήταν πριν και τι δώρα και χάρες έλαβε μετά από αυτό θα καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να μην θυμώσει τον Ευεργέτη του. Επιτίθεται και στους Εβραίους, αλλά μην εκπλαγείτε αν καταδικάσει ολόκληρο τον λαό. Αυτό το κάνει όχι για να προσβάλει, αλλά από αγάπη για τον Θεό και από φλογερή ζήλια, όπως ο Χριστός κατήγγειλε επανειλημμένα τους γραμματείς, όχι όμως για τον εαυτό Του, αλλά για το ότι έσυραν τους άλλους στην καταστροφή.
Ο Απόστολος γράφει μια σύντομη επιστολή, ακόμη και για να μας διδάξει τις αρετές του Τίτου. Γιατί δεν χρειαζόταν μεγάλες ομιλίες, αλλά μόνο κάποια υπενθύμιση.
Μπορεί να σας ενδιαφέρει: