Kommentar zum Titusbrief

Der selige Theophylakt von Bulgarien sammelte Erfahrung in der Erklärung der Heiligen Schrift, als er als Rhetor der Großen Kirche das Volk belehrte. Die meisten seiner schriftlichen Interpretationen entstanden auf Wunsch der griechischen Kaiserin Maria, die er seine fromme Gönnerin nennt. Diese Werke wurden zu einer herausragenden Synthese und Umsetzung der etablierten patristischen Traditionen, vor allem des Erbes der antiochenischen theologischen Schule und des Heiligen Johannes Chrysostomus. In der Regel präsentiert der Autor gekürzte Versionen umfangreicher Interpretationen der alten Kirchenväter und übernimmt nur das, was zum Verständnis des Textes notwendig ist. Der Kommentar enthält auch eigene Erläuterungen, die häufig Streitigkeiten mit Ketzern, insbesondere späteren, und Fragen des Dialogs mit den Lateinern betreffen. Dank seiner klaren, prägnanten Darstellung und klaren semantischen Betonung waren seine Kommentare einem breiten Leserkreis zugänglich, erlangten große Verbreitung und hatten einen erheblichen Einfluss sowohl auf die byzantinische als auch auf die westeuropäische Theologie. In seinem „Kommentar zum Titusbrief“ (3 Kapitel) stellt der selige Theophylakt fest, dass der Zweck dieses Briefes darin besteht, den erfahrenen Titus in der Organisation des Kirchenlebens zu unterweisen, „das Unvollendete zu korrigieren“ und die notwendigen Anweisungen für seinen pastoralen Dienst zu geben. Die Kürze des Briefes wird als Beweis für die Tugend und Erfahrung von Titus angesehen, der nur Erinnerungen und keine ausführlichen Anweisungen benötigte. Die wichtigsten in der Interpretation angesprochenen Themen sind: die Definition der Rolle des Bischofs, die Natur von Macht und Amt, der Kampf gegen falsche Lehren, praktische Ratschläge zum Aufbau und zur Leitung einer christlichen Gemeinschaft, Sorge um die Bildung der jüngeren Generation. Von den Gefährten des Paulus war Titus der erfahrenste Mann; Deshalb wurde er von Paulus zum Bischof der Insel Kreta geweiht und mit der Weihe und Prüfung vieler Bischöfe betraut. Ihm als völlig erfahrenem Menschen wird die Aufgabe übertragen, das Unvollendete dieses Briefes zu korrigieren, den Paulus ihm vor seiner Inhaftierung, als er noch frei war, schrieb. Denn von Prüfungen spricht er hier nirgends. Deshalb scheint es mir, dass dieser Brief dem zweiten Brief an Timotheus vorausgeht, denn er schrieb ihn am Ende seines Lebens. Er erwähnt hier immer wieder die Gnade, durch die wir gerettet werden, obwohl er weiß, dass sie ein großer Trost ist. Wer sich daran erinnert, wer er vorher war und welche Gaben und Gnaden er danach erhalten hat, wird sich alle Mühe geben, seinen Wohltäter nicht zu verärgern. Er greift auch die Juden an, aber wundern Sie sich nicht, wenn er das ganze Volk verurteilt. Er tut dies nicht, um zu beleidigen, sondern aus Liebe zu Gott und aus glühender Eifersucht, so wie Christus die Schriftgelehrten immer wieder anprangerte, aber nicht für sich selbst, sondern weil sie andere ins Verderben zogen. Der Apostel schreibt einen kurzen Brief, auch um uns die Tugenden des Titus zu lehren. Denn er brauchte keine langen Reden, sondern nur eine Erinnerung. Sie könnten interessiert sein an: