Komentář k Listu Titovi

Blahoslavený Theofylakt Bulharský získal zkušenosti s vysvětlováním Písma svatého, když jako rétor Velké církve poučoval lid. Většina jeho písemných výkladů vznikla na přání řecké císařovny Marie, kterou nazývá svou zbožnou patronkou. Tato díla se stala vynikající syntézou a transpozicí zavedených patristických tradic, především dědictví antiochijské teologické školy a sv. Jana Zlatoústého. Autor předkládá zpravidla zkrácené verze obsáhlých výkladů starých církevních otců, přičemž si vypůjčuje jen to, co je nezbytné pro porozumění textu. Součástí komentáře jsou i vlastní výklady, které se často týkají sporů s heretiky, zejména pozdějších, a otázek dialogu s Latiny. Díky jeho jasnému, stručnému podání a jasnému sémantickému důrazu byly jeho komentáře přístupné širokému okruhu čtenářů, rozšířily se a měly významný vliv na byzantskou i západoevropskou teologii. Blahoslavený Theofylakt ve svém „Komentáři k Listu Titovi“ (3 kapitoly) poznamenává, že účelem tohoto dopisu je poučit zkušeného Tita o organizaci církevního života, „napravit, co bylo nedokončeno“ a dát potřebné pokyny pro jeho pastorační službu. Stručnost listu je považována za důkaz ctnosti a zkušenosti Tita, který potřeboval pouze připomínky a ne rozsáhlé pokyny. Hlavní témata nastolená ve výkladu: vymezení role biskupa, povaha moci a služby, boj proti falešnému učení, praktické rady při budování a řízení křesťanského společenství, starost o výchovu mladé generace. Z Pavlových společníků byl Titus nejzkušenějším mužem; proto byl Pavlem vysvěcen na biskupa ostrova Kréta a byl pověřen svěcením a soudem mnoha biskupů. Jemu jako zcela zkušenému člověku je svěřena náprava toho, co bylo nedokončeno tímto dopisem, který mu Pavel napsal před svým uvězněním, když byl ještě na svobodě. Nikde se zde nezmiňuje o soudech. Proto se mi zdá, že tento dopis předchází druhému dopisu Timoteovi, protože to napsal na konci svého života. Neustále se zde zmiňuje o milosti, kterou jsme spaseni, s vědomím, že je to velká útěcha. Kdo si pamatuje, kým byl předtím a jaké dary a milosti poté dostal, vynaloží veškeré úsilí, aby svého Dobrodince nerozhněval. Útočí také na Židy, ale nedivte se, že odsuzuje celý lid. Nedělá to proto, aby se urazil, ale z lásky k Bohu a z ohnivé žárlivosti, stejně jako Kristus opakovaně pranýřoval zákoníky, ale ne kvůli sobě, ale kvůli tomu, že stahovali ostatní do záhuby. Apoštol píše krátkou epištolu i proto, aby nás naučil Titovým ctnostem. Neboť nepotřeboval dlouhé řeči, ale jen nějakou připomínku. Mohlo by vás zajímat: