Глава третья

Титу 3:1. Подсети их на послушност и потчињавање претпостављенима и властима, да буду спремни на свако добро дело, Свуда апостол жели да се верници „потчине властима“. И показује како да се „послушају“, наиме, „ако су спремни на свако добро дело“. Из овога се види да ко је спреман на зло не покорава се властима. Или, нека „буди спреман да се приклониш добром“, а не злу или било чему другом штетном за душу. Титу 3:2. да не клеветам никога, да не будем свадљив, него да ћутим, Чак и ако неко уради нешто лоше, „не клеветајте“, односно не замерите. Наше усне морају бити чисте од прекора. Да ли је поштено или лажно није на нама да судимо. Погледајте каква опасност може бити. и да покаже сву благост према свим људима. И Јеврејима, и Грцима, и онима који наносе штету, и неправедницима. Титу 3:3. Јер и ми смо некада били безумни, непослушни, заблудели, робови пожуда и разних задовољстава, У Посланици Коринћанима он се боји будућности, да не би био осуђен, говорећи: „Ако ко мисли да стоји, пази да не падне“ (1. Кор. 10,12). Овде опомиње оне који су прошли, говорећи: не прекоримо друге, јер смо и сами некада више згрешили. Шта је лопов рекао другом лопову: „И ми смо осуђени на исту ствар“ (Лука 23:40). Када смо били бесмислени? Пре Христа. Зар није било бесмислено служити таквим боговима? И није ли жртвовање људи највећа заблуда? Али служили смо и разним страстима и задовољствима. Овде сам мислио на содомију, брак са мајком или сестром и друге бестидности; јер нас ђаво забавља на разне начине. живели су у гневу и зависти, били подли, мрзели једни друге. „Живели су у злоби и зависти“, то јест, увек проводећи време у огорчености „и зависти“ и живећи таквим животом; зато смо били достојни мржње, пошто смо мрзели једни друге. Поштено је: мржња долази од зависти. Титу 3:4. Када се јави благодат и човекољубље Спаситеља нашега Бога, Односно, када се Јединородни оваплотио и постао сличан нама. Титу 3:5. Спасио нас је не делима праведности која смо чинили, него својом милошћу, „Он нас није спасао због дела“ која смо ми чинили, другим речима: ми нисмо чинили дела достојна оправдања, и нисмо се њима спасли, него је све учинила благодат Његова. прање препорода и обнове Духа Светога, Титу 3:6. кога је богато излио на нас кроз Исуса Христа, Спаситеља нашег, Авај, толико смо били уроњени у зло да више нисмо могли да се очистимо, већ смо имали потребу за препородом. Јер то значи поновно рођење и обнову, препород и ново формирање. Као што не подржавамо потпуно оронулу кућу, него је, разоривши је до темеља, поново градимо: тако нас Бог није исправио, него нас је у потпуности изнова створио. Како? Свети Дух. Да не бисте покушали да схватите како се то догодило, он каже: Дух је све исправио. Где можете ово да видите? „Које је излио,“ каже, „богато на нас“. Он је кроз Њега не само поново стварао, већ Га је и великодушно наградио, тако да се и то кроз Њега могло видети. И довољно поштено. Пошто нас је очистио, богато нас је испунио Духом. То значи: излио. Јер нечист не улази у чисто. И ово се оствари кроз Исуса: Он је посредник и давалац свих добара. Титу 3:7. да бисмо, оправдани Његовом благодаћу, постали наследници по нади у живот вечни. Поменувши неизрециву доброту Божију, он каже: Желим да о томе поучавате тако да верници науче не само да буду смирени и да не вређају друге, него и да им испољавају сваковрсну милост. Јер ко се сећа милости Божије којом се удостојио, сам ће бити милостив. Тако да се „труде да буду вредни“, каже он, односно да увек имају задатак и сталну бригу да помогну онима који су увређени: о удовицама, сирочади, о свима у невољи. Јер ово је оно што значе речи: „бити марљив у добрим делима“ — не да очекујемо да им они у невољи дођу, већ да се сами брину о њима. ово је добро и корисно за људе. Брига и покровитељство у добрим делима, или самим добрим делима. Титу 3:9. Клони се безумних надметања и родословља, и спорова и свађа око закона, јер су бескорисни и ташти. Он говори о глупим такмичењима у која Јевреји укључују вернике. О родословима које сами себи састављају, изводећи своје родослове од патријараха и поносећи се њима. „Удаљи се“ уместо: избегавај. Јер не треба, остављајући неопходне ствари, губити време на сујету и бесплодне расправе. Каква је корист од препирке где нема наде да ће неко бити ухваћен у Христа. Али како је заповедио горе да се зачепе уста онима који се опиру? Када нанесу штету другима, онда им треба зачепити уста. За њихову корист, немојте ни покушавати да им кажете: нећете моћи ништа, јер су непоправљиви. Титу 3:10. Јеретик се после прве и друге опомене одврати, Титу 3:11. знајући да се такав покварио и сагрешио, самоосуђен. Како Павле каже на другом месту: „Зар им Бог неће дати покајање“ (2 Тим. 2:25)? Тамо је говорио о људима који показују наду у исправку; и овде говори о непоправљивом јеретику, потпуно изопаченом, који је сам по себи осуђен, односно неодговоран. Јер не може да каже: нико ме није просветио, нико ме није научио. Дакле, ако после опомене истраје у истом, осудио је себе. Титу 3:12. Кад ти пошаљем Артема или Тихика, пожури и дођи к мени у Никопољ, јер сам решио да тамо презимим. Зашто га апостол, поверивши Титу тако велико острво, поново позива, одвраћајући га од његовог положаја? Ово је у његову корист, да би га боље поставио за посао, расправљајући како је испунио оно што му је поверено. Никопол је град у Тракији, који се налази у Истри. Титу 3:13. Обавезно пошаљите Зину адвоката и Аполоса тако да им ништа неће недостајати. Као да је рекао ово: могао сам и иначе да ове поменуте учиним непотребитима, али не желим, да би „наши“, односно они који су око тебе, научили из тога што им дајеш оно што им је потребно за пут, „да чине добра дела“, односно да се брину о потребитима – и новцем, и речима, и у свему другоме, а не да би они уживали плодове од својих потреба, а не да би они уживали у својим потребама. човекољубље према ближњима. На крају крајева, Господ, који је нахранио пет хиљада, наравно, увек је могао да нахрани и Себе и ученике, али је желео да добије храну од жена да би оне имале користи. Дакле, у односу на нас, нису толико сиромашни они који имају користи од наше милостиње колико ми од њих. Сиромаси су за нас извор опроштења грехова и смелости пред Богом. Титу 3:15. Поздрављају вас сви који су са мном. Поздравите оне који нас љубе у вери. Или: „они који га воле“ верно и нелишено, или: „они који га верно воле“, односно хришћани. Благодат са свима вама. Амин. Молитвено жели да се у њима сачува дар Божији или да ће љубав према човечанству увек бити са њима, чувајући их благодаћу. Или: нека „благодат“ увек буде са њима, онима којима је најпотребнија, чувајући и душу и тело њихову у Духу Светом. Нека му је слава у векове. Амин. Можда ће вас занимати: