Глава третья

Tit 3:1. Amintește-le să se supună și să se supună superiorilor și autorităților, să fie gata pentru orice lucrare bună, Peste tot, apostolul dorește ca credincioșii „să se supună autorităților”. Și el arată cum să „asculte”, și anume, dacă „sunt pregătiți pentru orice faptă bună”. Din aceasta se vede clar că cine este pregătit pentru rău nu se supune autorităților. Sau, „să fiți gata să înclinați spre ceea ce este bine”, și nu către răutate sau orice altceva dăunător sufletului. Tit 3:2. să nu defăim pe nimeni, să nu fii certăreț, ci tăcut, Chiar dacă cineva face ceva rău, „nu defăimați”, adică nu reprosați. Buzele noastre trebuie să fie curate de reproș. Dacă este corect sau fals, nu trebuie să judecăm. Uite ce pericol poate fi. și să arate toată blândețea tuturor oamenilor. Și iudeilor și grecilor și celor ce fac rău și celor nedrepți. Tit 3:3. Căci și noi am fost cândva nebuni, neascultători, rătăciți, robi ai poftelor și ai diferitelor plăceri, Tit 3:5. El ne-a mântuit nu prin faptele de dreptate pe care le-am făcut noi, ci prin mila Lui, „El ne-a mântuit nu pentru faptele” pe care le-am făcut noi, cu alte cuvinte: noi nu am făcut fapte vrednice de îndreptățire și nu am fost mântuiți prin ele, ci harul Său a făcut totul. spălarea regenerării și reînnoirii Duhului Sfânt, Tit 3:6. pe care l-a revărsat din belșug peste noi prin Isus Hristos, Mântuitorul nostru, Din nou – prin „har”, și nu prin merit. Aceasta învață smerenia. Căci noi înșine nu am făcut nimic. Și este încurajator în ceea ce privește viitorul. Dacă El i-a mântuit pe cei care au fost complet pierduți prin „har”, cu cât mai mult va da El un viitor celor îndreptățiți. Pentru ca, spune el, să fim moștenitori ai vieții veșnice, așa cum sperăm. Sau: suntem deja moștenitori, pentru că trăim în speranță. Tit 3:8. Cuvântul este adevărat; Din moment ce a vorbit despre viitor, adaugă confirmarea cuvântului său. La urma urmei, reiese clar din trecut: Cel care a dăruit astfel de binecuvântări, le dă și pe acestea. și vreau să confirmați aceasta, pentru ca cei ce cred în Dumnezeu să se străduiască să fie sârguinciți în faptele bune. După ce a pomenit despre bunătatea inefabilă a lui Dumnezeu, el spune: Vreau să înveți despre aceasta în așa fel încât credincioșii să învețe nu numai să fie smeriți și să nu jignească pe alții, ci și să le arate tot felul de milă. Căci oricine își amintește de mila lui Dumnezeu, pe care i-a fost acordată, va fi el însuși milostiv. Pentru ca ei „încearcă să fie harnici”, spune el, adică să aibă mereu sarcina și grija constantă să-i ajute pe cei jigniți: despre văduve, orfani, despre toți cei nevoiași. Căci asta înseamnă cuvintele: „să fii sârguincios în faptele bune” – să nu aștepți ca cei care au nevoie să vină la ei, ci să aibă grijă de ei înșiși. acest lucru este bun și util oamenilor. Grija și patronajul în faptele bune, sau faptele bune în sine. Tit 3:9. Ferește-te de competiții și genealogii nebunești, de dispute și de ceartă cu privire la lege, căci sunt inutile și zadarnice. El vorbește despre concursurile stupide în care evreii implică credincioși. Despre genealogiile pe care le întocmesc pentru ei înșiși, deducându-și genealogiile de la patriarhi și fiind mândri de ei. „Depărtează-te” în loc de: evita. Căci nu ar trebui, lăsând lucrurile necesare, să piardă timpul cu deșertăciune și dispute inutile. La ce folosește să argumentezi acolo unde nu există speranță că cineva va fi prins în Hristos. Dar cum a poruncit mai sus să oprească gurile celor care rezistă? Când îi fac rău altora, atunci gura lor ar trebui să fie oprită. De dragul beneficiului lor, nici nu încercați să le spuneți: nu veți putea face nimic, pentru că sunt incorigibili. Tit 3:10. Ereticul, după prima și a doua îndemnare, se întoarce, Tit 3:11. știind că un asemenea s-a stricat și păcătuiește, fiind condamnat de sine. Cum spune Pavel într-un alt loc: „Nu le va da Dumnezeu pocăință” (2 Tim. 2:25)? Acolo a vorbit despre oameni care arătau speranță pentru corectare; și aici vorbește despre un eretic incorigibil, complet depravat, care este condamnat de el însuși, adică iresponsabil. Căci nu poate spune: nimeni nu m-a luminat, nimeni nu m-a învățat. Deci, dacă, după îndemn, stăruie în același lucru, s-a condamnat pe sine. Tit 3:12. Când îți trimit Artema sau Tychicus, grăbește-te și vino la mine în Nikopol, căci m-am hotărât să petrec iarna acolo. De ce apostolul, după ce i-a încredințat lui Tit o insulă atât de mare, îl cheamă din nou, distrăgându-l de la postul lui? Acest lucru este în folosul său, pentru a-l pune mai bine în afaceri, discutând cum a îndeplinit ceea ce i s-a încredințat. Nikopol este un oraș în Tracia, situat pe Istra. Tit 3:13. Asigurați-vă că îi trimiteți pe Zina avocatul și pe Apolo în așa fel încât să nu le lipsească nimic. Acesta este ceea ce el numește o persoană experimentată în legile evreilor: așa a fost Zina; iar Apolo a fost elocvent și puternic în Scripturi. Nu fuseseră încă încredințați Bisericii, „ca să nu le lipsească nimic”, adică să se asigure că au din belșug tot ce le trebuie, și anume hrană și îmbrăcăminte. Tit 3:14. Să învețe și ai noștri să practică faptele bune, să satisfacă nevoile necesare, ca să nu fie inutile. Își dorește cu rugăciune ca darul lui Dumnezeu să fie păstrat în ei, sau iubirea pentru oameni va fi mereu cu ei, păstrându-i cu har. Sau: „harul” să fie mereu cu ei, cei care au cea mai mare nevoie, ocrotindu-le atât sufletele, cât și trupurile în Duhul Sfânt. Lui să fie slava în veci. Amin. Te-ar putea interesa: