Глава третья

Tytusa 3:1. Przypominaj im, aby byli posłuszni i poddani przełożonym i władzom, aby byli gotowi do każdego dobrego dzieła, Wszędzie apostoł pragnie, aby wierzący „ulegli władzom”. I pokazuje, jak „być posłusznym”, to znaczy, jeśli „jest się gotowym na każdy dobry uczynek”. Z tego jasno wynika, że ​​kto jest gotowy na zło, nie jest posłuszny władzom. Albo „bądźcie gotowi skłaniać się ku dobru”, a nie do niegodziwości czy czegokolwiek innego szkodliwego dla duszy. Tytusa 3:2. aby nikogo nie oczerniać, nie być kłótliwym, ale cichym, Nawet jeśli ktoś zrobi coś złego, „nie oczerniaj”, czyli nie rzucaj wyrzutów. Nasze usta muszą być czyste od wyrzutów. Nie nam osądzać, czy jest to słuszne, czy fałszywe. Zobacz, jakie może grozić niebezpieczeństwo. i okazywać całą łagodność wszystkim ludziom. I Żydom, i Grekom, i tym, którzy wyrządzają krzywdę, i niesprawiedliwym. Tytusa 3:3. Bo i my kiedyś byliśmy głupi, nieposłuszni, błądzący, niewolnikami pożądliwości i różnych przyjemności, W Liście do Koryntian obawia się przyszłości, aby nie zostać osądzonym, mówiąc: „Jeśli komuś się wydaje, że stoi, uważaj, aby nie upadł” (1 Kor. 10:12). Tutaj napomina tych, którzy odeszli, mówiąc: nie rzucajmy innym wyrzutów, bo sami kiedyś więcej zgrzeszyliśmy. Co złodziej powiedział innemu złodziejowi: „Na to samo jesteśmy skazani” (Łk 23,40). Kiedy byliśmy bezsensowni? Przed naszą erą. Czy służenie takim bogom nie było bezsensowne? I czy poświęcanie ludzi nie jest największym nieporozumieniem? Ale serwowaliśmy też różne pasje i przyjemności. Miałem tu na myśli sodomię, małżeństwo z matką lub siostrą i inną bezwstydność; bo diabeł rozmaicie nas bawi. żyli w gniewie i zazdrości, byli podli, nienawidzili się nawzajem. „Żyli w złośliwości i zazdrości”, to znaczy zawsze spędzając czas w urazie „i zazdrości” i prowadząc takie życie; dlatego byliśmy godni nienawiści, ponieważ nienawidziliśmy się nawzajem. To sprawiedliwe: nienawiść rodzi się z zazdrości. Tytusa 3:4. Kiedy objawiła się łaska i miłość do ludzkości naszego Zbawiciela, Boga, To znaczy, kiedy Jednorodzony stał się wcielony i stał się taki jak my. Tytusa 3:5. Zbawił nas nie przez uczynki sprawiedliwości, które spełniliśmy, ale przez swoje miłosierdzie, „Nie zbawił nas z powodu uczynków”, których dokonaliśmy, czyli nie dokonaliśmy uczynków godnych usprawiedliwienia i nie zostaliśmy przez nie zbawieni, ale wszystkiego dokonała Jego łaska. obmycie odrodzenia i odnowy w Duchu Świętym, Tytusa 3:6. którego wylał na nas obficie przez Jezusa Chrystusa, Zbawiciela naszego, Niestety, byliśmy tak pogrążeni w złu, że nie mogliśmy się już oczyścić, ale potrzebowaliśmy przebudzenia. Oznacza to bowiem odrodzenie i odnowę, odrodzenie i nową formację. Tak jak nie podtrzymujemy domu całkowicie zrujnowanego, ale zburzywszy go, budujemy go na nowo: tak i Bóg nas nie poprawił, ale w pełni nas odtworzył. Jak? Duch Święty. Abyście nie próbowali dociec, jak to się stało, mówi: Duch wszystko naprawił. Gdzie to można zobaczyć? „Którego wylał” – mówi – „obficie na nas”. Nie tylko przez Niego stworzył na nowo, ale także hojnie Go nagrodził, aby i to było przez Niego widoczne. I dość sprawiedliwe. Po tym, jak nas oczyścił, napełnił nas obficie Duchem. To znaczy: wylany. Bo nieczyste nie wchodzi do czystego. A dokonało się to przez Jezusa: On jest pośrednikiem i dawcą wszelkiego dobra. Tytusa 3:7. abyśmy usprawiedliwieni Jego łaską, mogli stać się dziedzicami według nadziei życia wiecznego. Powtórzę raz jeszcze – „łaską”, a nie zasługą. To uczy pokory. Bo sami nic nie zrobiliśmy. I to budujące, jeśli chodzi o przyszłość. Jeśli zbawił tych, którzy zostali całkowicie zagubieni przez „łaskę”, o ileż bardziej zapewni przyszłość usprawiedliwionym. Abyśmy – mówi – stali się dziedzicami życia wiecznego, na co mamy nadzieję. Albo: jesteśmy już dziedzicami, bo żyjemy nadzieją. Tytusa 3:8. Słowo jest prawdziwe; Ponieważ mówił o przyszłości, dodaje potwierdzenie swoich słów. Przecież z przeszłości wynika jasno: Ten, który udzielił takich błogosławieństw, udziela ich także. i pragnę, abyście to potwierdzili, aby wierzący w Boga starali się być pilni w dobrych uczynkach. Wspominając o niewysłowionej dobroci Boga, mówi: Chcę, abyście o tym nauczali, aby wierzący nauczyli się nie tylko pokory i nie obrażania innych, ale także okazywania im wszelkiego miłosierdzia. Kto bowiem będzie pamiętał o miłosierdziu Bożym, które mu zostało dane, ten sam będzie miłosierny. Aby „starali się być pilni”, mówi, to znaczy, aby zawsze mieli zadanie i stałą troskę o pomoc tym, którzy czują się obrażeni: wdowom, sierotom, każdemu potrzebującemu. Bo to właśnie znaczą słowa: „pilni w dobrych uczynkach” – nie oczekiwać, że potrzebujący przyjdą do nich, ale sami się o nich zatroszczyć. to jest dobre i przydatne dla ludzi. Opieka i patronat w dobrych uczynkach lub samych dobrych uczynkach. Tytusa 3:9. Trzymaj się z daleka od głupich rywalizacji i genealogii, sporów i sporów o prawo, bo są one bezużyteczne i próżne. Mówi o głupich konkursach, w których Żydzi angażują wierzących. O genealogiach, które sami sobie układają, czerpiąc genealogie od patriarchów i będąc z nich dumnymi. „Odsuń się” zamiast: unikaj. Nie należy bowiem zostawiając spraw niezbędnych tracić czasu na próżność i bezowocne spory. Jaki sens ma spieranie się, gdy nie ma nadziei, że ktokolwiek zostanie schwytany w Chrystusa? Ale jak nakazał powyżej, aby zatkać usta tym, którzy stawiają opór? Kiedy krzywdzą innych, należy zatkać im usta. Dla ich dobra nawet nie próbuj im mówić: nic nie poradzisz, bo są niepoprawni. Tytusa 3:10. Heretyk po pierwszym i drugim napomnieniu odwraca się, Tytusa 3:11. wiedząc, że taki się zepsuł i zgrzeszył, przez co sam siebie potępił. Jak Paweł mówi w innym miejscu: „Czy Bóg nie da im nawrócenia” (2 Tym. 2:25)? Mówił tam o ludziach dających nadzieję na poprawę; i tutaj mówi o niepoprawnym heretyku, całkowicie zdeprawowanym, przez siebie potępionym, czyli nieodpowiedzialnym. Nie może bowiem powiedzieć: nikt mnie nie oświecił, nikt mnie nie nauczył. Jeśli więc po napomnieniu nadal trwa w tym samym, potępił siebie. Tytusa 3:12. Gdy poślę do ciebie Artemę lub Tychika, pospiesz się i przyjedź do mnie do Nikopola, bo tam postanowiłem spędzić zimę. Dlaczego apostoł, powierzając Tytusowi tak dużą wyspę, wzywa go ponownie, odwracając jego uwagę od jego stanowiska? Robię to dla jego własnego dobra, aby lepiej przygotować go do prowadzenia biznesu, dyskutując o tym, jak wypełnił to, co zostało mu powierzone. Nikopol to miasto w Tracji, położone na Istrii. Tytusa 3:13. Koniecznie tak wyślij Zinę, prawnika i Apollosa, aby niczego im nie zabrakło. Oto, co nazywa osobą doświadczoną w prawach żydowskich: taka była Zina; a Apollos był wymowny i potężny w Piśmie Świętym. Nie zostali jeszcze powierzeni Kościołowi, „aby niczego im nie brakowało”, czyli aby mieli pod dostatkiem wszystko, czego potrzebują, czyli żywność i odzież. Tytusa 3:14. Niech i nasi uczą się praktykowania dobrych uczynków, zaspokajania niezbędnych potrzeb, aby nie były one bezowocne. Jakby mówił tak: inaczej mógłbym uczynić wspomnianych nie potrzebującymi, ale nie chcę, aby „nasi”, czyli ci, którzy są wokół Ciebie, nauczyli się z tego, że zapewniasz im to, czego potrzebują na drogę, „do czynienia dobrych uczynków”, czyli troszczenia się o potrzebujących - zarówno pieniędzmi, jak i słowami, i we wszystkim innym, nie po to, aby potrzebujący otrzymali z tego korzyść, ale po to, aby sami mogli cieszyć się owocami jego filantropię wobec swoich sąsiadów. Przecież Pan, który nakarmił pięć tysięcy, oczywiście zawsze mógł nakarmić zarówno siebie, jak i uczniów, ale chciał otrzymywać jedzenie od kobiet, aby przynosiły pożytek. Zatem w naszym przypadku to nie biedni czerpią korzyści z naszej jałmużny, ale my z nich korzystamy. Ubodzy są dla nas źródłem odpuszczenia grzechów i śmiałości przed Bogiem. Tytusa 3:15. Pozdrawiamy Cię wszyscy, którzy są ze mną. Pozdrówcie tych, którzy kochają nas wiarą. Lub: „ci, którzy Go kochają” wiernie i bez udawania, lub „ci, którzy Go kochają” wiernie, czyli chrześcijanie. Łaska niech będzie z wami wszystkimi. Amen. Z modlitwą pragnie, aby dar Boży został w nich zachowany lub aby miłość do człowieka zawsze była z nimi, strzegąc ich łaską. Albo: niech „łaska” będzie zawsze z nimi, z tymi, którzy jej najbardziej potrzebują, chroniąc ich dusze i ciała w Duchu Świętym. Jemu chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: