Глава третья

Tito 3:1. Recuérdales que obedezcan y se sometan a los superiores y autoridades, que estén preparados para toda buena obra, En todas partes el apóstol desea que los creyentes "se sometan a las autoridades". Y muestra cómo “obedecer”, es decir, si “están dispuestos a toda buena acción”. De esto se desprende claramente que quien está dispuesto al mal no obedece a las autoridades. O bien, “esté preparado para inclinarse hacia el bien”, y no hacia la maldad o cualquier otra cosa perjudicial para el alma. Tito 3:2. no calumniar a nadie, no ser pendenciero, sino tranquilo, Aunque alguien haga algo malo, “no calumniar”, es decir, no reprochar. Nuestros labios deben estar limpios de reproche. No nos corresponde a nosotros juzgar si es justo o falso. Mira qué peligro puede haber. y mostrar toda gentileza hacia todas las personas. Y a los judíos, y a los griegos, y a los que hacen daño, y a los injustos. Tito 3:3. Porque también nosotros éramos en otro tiempo necios, desobedientes, extraviados, esclavos de las concupiscencias y de diversos placeres, En la Epístola a los Corintios teme el futuro, para no ser juzgado, diciendo: “Si alguno cree estar firme, mire que no caiga” (1 Cor. 10:12). Aquí amonesta a los que han pasado, diciendo: no reprochemos a los demás, ya que nosotros mismos pecamos una vez más. Lo que un ladrón le dijo a otro ladrón: “También nosotros estamos condenados a lo mismo” (Lucas 23:40). ¿Cuándo fuimos insensatos? Antes de Cristo. ¿No era inútil servir a dioses así? ¿Y no es sacrificar personas el mayor error? Pero también servimos a diversas pasiones y placeres. Aquí me refiero a la sodomía, el matrimonio con la madre o la hermana y otras desvergüenzas; porque el diablo nos divierte de varias maneras. vivían en ira y envidia, eran viles, se odiaban. “Vivían en malicia y envidia”, es decir, pasando siempre el tiempo en rencor “y envidia” y viviendo tal vida; por eso éramos dignos de odiar, ya que nos odiábamos unos a otros. Es justo: el odio surge de la envidia. Tito 3:4. Cuando apareció la gracia y el amor por la humanidad de nuestro Salvador, Dios, Es decir, cuando el Unigénito se encarnó y se hizo como nosotros. Tito 3:5. Él nos salvó, no por obras de justicia que habíamos hecho, sino por su misericordia, “No nos salvó por las obras” que hicimos, en otras palabras: no hicimos obras dignas de justificación, y no fuimos salvos por ellas, pero Su gracia lo hizo todo. el lavatorio de la regeneración y renovación del Espíritu Santo, Tito 3:6. el cual derramó sobre nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, Desgraciadamente, estábamos tan inmersos en el mal que ya no podíamos limpiarnos, sino que necesitábamos un avivamiento. Porque significa renacimiento y renovación, renacimiento y nueva formación. Así como no sustentamos una casa completamente ruinosa, sino que, habiéndola destruido hasta los cimientos, la reconstruimos: así Dios no nos corrigió, sino que nos recreó por completo. ¿Cómo? Espíritu Santo. Para que no intentéis averiguar cómo sucedió esto, dice: El Espíritu lo ha corregido todo. ¿Dónde puedes ver esto? “A quien derramó”, dice, “en abundancia sobre nosotros”. Él no sólo recreó a través de Él, sino que también lo recompensó generosamente, para que esto también pudiera ser visto a través de Él. Y bastante justo. Después de que nos limpió, nos llenó ricamente con el Espíritu. Esto significa: derramado. Porque lo inmundo no entra en lo puro. Y esto se logró a través de Jesús: Él es el mediador y dador de todo bien. Tito 3:7. para que, habiendo sido justificados por su gracia, lleguemos a ser herederos según la esperanza de la vida eterna. Nuevamente – por “gracia” y no por mérito. Esto enseña humildad. Porque nosotros mismos no hicimos nada. Y es alentador sobre el futuro. Si Él salvó a los que estaban completamente perdidos por “gracia”, cuánto más dará un futuro a los justificados. Para que, dice, seamos herederos de la vida eterna, como esperamos. O: ya somos herederos, porque vivimos en la esperanza. Tito 3:8. La palabra es verdadera; Puesto que habló del futuro, añade la confirmación de su palabra. Al fin y al cabo, del pasado queda claro: quien concedió tales bendiciones también las concede. y deseo que esto lo confirmes, para que los que creen en Dios se esfuercen en ser diligentes en las buenas obras. Habiendo mencionado la inefable bondad de Dios, dice: Quiero que enseñéis sobre esto de tal manera que los creyentes aprendan no sólo a ser humildes y a no ofender a los demás, sino también a mostrarles toda clase de misericordia. Porque quien se acuerde de la misericordia de Dios que le ha sido concedida, será él mismo misericordioso. Para que “traten de ser diligentes”, dice, es decir, para que tengan siempre la tarea y la preocupación constante de ayudar a los ofendidos: a las viudas, a los huérfanos, a todos los necesitados. Porque esto es lo que significan las palabras: “ser diligentes en las buenas obras”, no esperar que los necesitados acudan a ellas, sino cuidar de ellos mismos. Esto es bueno y útil para la gente. Cuidado y patrocinio en las buenas obras, o en las buenas obras en sí. Tito 3:9. Apártate de competencias necias, de genealogías, de disputas y contiendas sobre la ley, porque son inútiles y vanas. Habla de las estúpidas competencias en las que los judíos involucran a los creyentes. De las genealogías que ellos mismos compilan, derivando sus genealogías de los patriarcas y estando orgullosos de ellos. "Alejar" en lugar de: evitar. Porque no se debe, dejando las cosas necesarias, perder el tiempo en vanidades y disputas infructuosas. ¿De qué sirve discutir cuando no hay esperanza de que alguien sea capturado en Cristo? Pero ¿cómo ordenó arriba tapar la boca a los que resisten? Cuando hacen daño a otros, entonces se les debe tapar la boca. Por su beneficio, ni siquiera intentes decirles: no podrás hacer nada, porque son incorregibles. Tito 3:10. El hereje, después de la primera y segunda amonestación, se aleja, Tito 3:11. sabiendo que tal tal se ha corrompido y peca, autocondenándose. ¿Cómo dice Pablo en otro lugar: “¿No les dará Dios arrepentimiento” (2 Tim. 2:25)? Allí habló de personas que muestran esperanza de corrección; y aquí habla de un hereje incorregible, completamente depravado, que está condenado por sí mismo, es decir, irresponsable. Porque no puede decir: nadie me iluminó, nadie me enseñó. Así, pues, si después de la amonestación persiste en lo mismo, se ha condenado a sí mismo. Tito 3:12. Cuando te envíe a Artema o a Tíquico, date prisa y ven a buscarme a Nikopol, porque he decidido pasar allí el invierno. ¿Por qué el apóstol, habiendo confiado a Tito una isla tan grande, lo llama nuevamente, distrayéndolo de su cargo? Esto es para su propio beneficio, con el fin de prepararlo mejor para los negocios, discutiendo cómo cumplió con lo que le fue encomendado. Nikopol es una ciudad de Tracia, ubicada en Istra. Tito 3:13. Asegúrate de enviar a Zina la abogada y a Apolos de tal manera que no les falte nada. Así llama a una persona experimentada en las leyes de los judíos: tal era Zina; y Apolos fue elocuente y poderoso en las Escrituras. Todavía no habían sido confiados a la Iglesia, “para que nada les falte”, es decir, para asegurarse de que tengan en abundancia todo lo que necesitan, es decir, comida y vestido. Tito 3:14. Aprendamos también los nuestros a practicar buenas obras, a satisfacer las necesidades necesarias, para que no sean infructuosas. Como si dijera esto: de otra manera podría haber hecho que los mencionados no fueran necesitados, pero no quiero, para que "los nuestros", es decir, los que te rodean, aprendan del hecho de que les proporcionas lo que necesitan para el camino, "para practicar buenas obras", es decir, para cuidar de los necesitados, tanto en dinero como en palabras y en todo lo demás, no para que los necesitados reciban tal beneficio de ello, sino para que ellos mismos disfruten de los frutos de su vida. filantropía hacia sus vecinos. Después de todo, el Señor, que alimentó a cinco mil, por supuesto, siempre podría alimentarse a sí mismo y a los discípulos, pero quería recibir alimento de las mujeres para que ellas se beneficiaran. Entonces, en relación con nosotros, no son tanto los pobres los que se benefician de nuestras limosnas como nosotros nos beneficiamos de ellas. Los pobres son para nosotros fuente de perdón de pecados y de audacia ante Dios. Tito 3:15. Todos los que están conmigo os saludan. Saludad a los que nos aman en la fe. O: “los que lo aman” fiel y sinceramente, o: “los que lo aman” fielmente, es decir, los cristianos. La gracia sea con todos vosotros. Amén. Desea en oración que el don de Dios se conserve en ellos, o que el amor a la humanidad esté siempre con ellos, preservándolos con gracia. O: que la “gracia” esté siempre con ellos, los que más la necesitan, protegiendo tanto su alma como su cuerpo en el Espíritu Santo. A él sea la gloria por siempre. Amén. Quizás te interese: