Глава третья

Titovi 3:1. Připomeňte jim, aby poslouchali a podřizovali se nadřízeným a úřadům, aby byli připraveni na každou dobrou práci, Apoštol si všude přeje, aby se věřící „podrobili autoritám“. A ukazuje, jak „poslechnout“, totiž pokud „jsou připraveni na každý dobrý skutek“. Z toho je jasné, že kdo je připraven na zlo, neposlouchá úřady. Nebo „buďte připraveni přiklonit se k tomu, co je dobré“, a ne ke špatnosti nebo čemukoli jinému škodlivému pro duši. Titovi 3:2. nikoho nepomlouvat, nebýt hádavý, ale tichý, I když někdo udělá něco špatného, „nepomlouvej“, tedy nevyčítá. Naše rty musí být čisté od výčitek. Zda je to spravedlivé nebo nepravdivé, nepřísluší nám posuzovat. Podívejte se, jaké nebezpečí tam může být. a prokázat veškerou mírnost všem lidem. A Židům, Řekům a těm, kdo škodí, i nespravedlivým. Titovi 3:3. Neboť i my jsme byli kdysi pošetilí, neposlušní, chybující, otroky chtíčů a různých rozkoší, V listě Korinťanům se bojí budoucnosti, aby nebyl souzen, a říká: „Pokud si někdo myslí, že stojí, dejte si pozor, aby nepadl“ (1. Korintským 10:12). Zde napomíná ty, kteří prošli, řka: nevyčítajme druhým, vždyť sami jsme kdysi více hřešili. Co řekl zloděj jinému zloději: „I my jsme odsouzeni ke stejné věci“ (Lukáš 23:40). Kdy jsme byli bez rozumu? Před Kristem. Nebylo zbytečné sloužit takovým bohům? A není obětování lidí největší mylnou představou? Sloužili jsme ale i různým vášním a potěšením. Zde jsem měl na mysli sodomii, manželství s matkou nebo sestrou a další nestydatost; neboť ďábel nás baví různými způsoby. žili v hněvu a závisti, byli odporní, nenáviděli se. „Žili ve zlobě a závisti“, to znamená, že vždy trávili čas v zášti „a závisti“ a žili takový život; proto jsme byli hodni nenávisti, protože jsme se nenáviděli. Je to spravedlivé: nenávist pochází ze závisti. Titovi 3:4. Když se objevila milost a láska k lidstvu našeho Spasitele, Boha, Tedy když se Jednorozený vtělil a stal se jako my. Titovi 3:5. Spasil nás ne skutky spravedlnosti, které jsme konali, ale svým milosrdenstvím, „Nezachránil nás kvůli skutkům“, které jsme konali, jinými slovy: nekonali jsme skutky hodné ospravedlnění a nebyli jsme jimi spaseni, ale všechno udělala Jeho milost. obmytí znovuzrození a obnovy Ducha svatého, Titovi 3:6. kterého na nás bohatě vylil skrze Ježíše Krista, našeho Spasitele, Běda, byli jsme tak ponořeni do zla, že jsme se již nemohli očistit, ale potřebovali jsme oživení. Neboť to znamená znovuzrození a obnovu, znovuzrození a nové formování. Stejně jako nepodpíráme zcela zchátralý dům, ale když jsme jej zničili do základů, stavíme jej znovu: tak nás Bůh nenapravil, ale znovu stvořil v plném rozsahu. Jak? Duch svatý. Abyste se nepokoušeli přijít na to, jak se to stalo, říká: Duch všechno napravil. Kde to můžete vidět? "Koho vylil," říká, "bohatě na nás." Nejen, že skrze Něho znovu stvořil, ale také Ho štědře odměnil, takže i to bylo skrze Něho vidět. A dostatečně spravedlivé. Poté, co nás očistil, naplnil nás bohatě Duchem. To znamená: vylité. Neboť nečistý nevchází do čistého. A to bylo uskutečněno skrze Ježíše: On je prostředníkem a dárcem všeho dobrého. Titovi 3:7. abychom, ospravedlněni Jeho milostí, se stali dědici podle naděje na věčný život. Opět – z „milosti“ a ne ze zásluh. To učí pokoře. Neboť my sami jsme nic neudělali. A do budoucna je to povzbudivé. Jestliže spasil ty, kteří byli zcela ztraceni „milostí“, o co víc dá budoucnost ospravedlněným. Abychom, jak říká, byli dědici věčného života, jak doufáme. Nebo: už jsme dědici, protože žijeme v naději. Titovi 3:8. Slovo je pravdivé; Protože mluvil o budoucnosti, přidává potvrzení svého slova. Ostatně z minulosti je to jasné: Kdo udělil taková požehnání, uděluje i tato. a přeji si, abyste to potvrdili, aby se ti, kdo věří v Boha, snažili být pilní v dobrých skutcích. Když zmínil nevýslovnou Boží dobrotu, říká: Chci, abyste o tom učili takovým způsobem, aby se věřící naučili nejen být pokorní a neurážet druhé, ale také jim prokazovat všemožné milosrdenství. Neboť kdo pamatuje na Boží milosrdenství, kterým se zaručil, sám bude milosrdný. Aby se „snažili být pilní“, říká, tedy aby měli vždy úkol a neustálou starost pomáhat těm, kdo jsou uražení: o vdovách, sirotcích, o všech v nouzi. Neboť toto znamenají slova: „být pilný v dobrých skutcích“ – neočekávat, že k nim přijdou potřební, ale že se o ně sami postarají. to je dobré a užitečné pro lidi. Péče a záštita v dobrých skutcích, nebo dobré skutky samotné. Titovi 3:9. Drž se dál od pošetilých soutěží a rodokmenů, sporů a sporů o právo, protože jsou zbytečné a marné. Mluví o stupidních soutěžích, do kterých Židé zatahují věřící. O rodokmenech, které si sestavují pro sebe, odvozují své rodokmeny od patriarchů a jsou na ně hrdí. "Odstěhovat se" místo: vyhnout se. Člověk by totiž neměl opouštět nezbytné záležitosti a ztrácet čas marnivostí a neplodnými spory. K čemu je hádání tam, kde není naděje, že někdo bude zajat do Krista. Ale jak přikázal výše, aby zastavil ústa těm, kteří vzdorují? Když ubližují druhým, pak by jim měla být zavřena ústa. V zájmu jejich prospěchu se jim ani nesnažte říkat: nic nezmůžete, protože jsou nenapravitelní. Titovi 3:10. Heretik se po prvním a druhém napomenutí odvrátí, Titovi 3:11. s vědomím, že takový se zkazil a hřeší, protože je sám odsouzen. Tak nazývá člověka zkušeného v zákonech Židů: taková byla Zina; a Apollos byl v Písmu výmluvný a mocný. Nebyli ještě svěřeni církvi, „aby jim nic nechybělo“, to znamená, aby měli dostatek všeho, co potřebují, totiž jídlo a oblečení. Titovi 3:14. Ať se i naši učí konat dobré skutky, uspokojovat nutné potřeby, aby nebyly neplodné. Jako by řekl toto: Mohl jsem jinak udělat z těch zmíněných nepotřebné, ale to nechci, aby se „naši“, tedy ti, kteří jsou kolem vás, poučili z toho, že jim poskytujete to, co potřebují na cestu, „konat dobré skutky“, to znamená starat se o potřebné – jak penězi, tak slovy a ve všem ostatním by z toho měli takový užitek, aby se ti, kteří to potřebují, nedočkali takového užitku, aby se ti, kteří to potřebují. filantropie vůči svým sousedům. Vždyť Pán, který nasytil pět tisíc, samozřejmě mohl vždy nasytit sebe i učedníky, ale chtěl přijímat jídlo od žen, aby z toho měly užitek. Takže ve vztahu k nám to nejsou ani tak chudí, kdo těží z našich almužen, jako my z nich. Chudí jsou pro nás zdrojem odpuštění hříchů a smělosti před Bohem. Titovi 3:15. Zdraví vás všichni, kdo jsou se mnou. Pozdravujte ty, kteří nás milují ve víře. Nebo: „ti, kteří ho milují“ věrně a nepředstíraně, nebo: „ti, kteří ho věrně milují“, tedy křesťané. Grace s vámi všemi. Amen. S modlitbou si přeje, aby v nich byl uchován Boží dar, nebo aby láska k lidstvu byla vždy s nimi a uchovala je s milostí. Nebo: ať je „milost“ vždy s nimi, těmi, kdo ji nejvíce potřebují, a chrání jak jejich duše, tak těla v Duchu svatém. Jemu buď sláva navždy. Amen. Mohlo by vás zajímat: