Глава вторая

Титу 2:1. Али говори оно што је у складу са здравом науком. Па макар то били и неверници и непоштени људи, ви ипак радите свој посао: немојте ћутати, чак и ако не прихватају учење. Титу 2:2. тако да старешине буду будне, Пошто је мана старости лењост, спорост и неактивност, он каже „буди се“, односно буди будан и спреман на све што треба. Овде он назива чедним оне који су разумни и здравог духа. Јер и међу старијима има људи избезумљених, бесних и лудих – једни од вина, други од кукавичлука. здрав у вери, у љубави, у стрпљењу; Заповест „стрпљења“ посебно је прикладна за старешине, због њихове љуте ћуди и раздражљивости. Титу 2:3. тако да се и старице лепо облаче за свеце, Говори о старим женама које би и по изгледу и по одећи требало да делују пристојно. Неки, међутим, мисле да је овде реч о ђаконисама, од којих апостол захтева да и по самом одевању изгледају пристојно, односно у складу са својом свештеном службом. нису били клеветници, нису робовали пијанству, Пошто се човек у старости хлади, јавља се склоност ка вину, а затим, не могавши да се одупре, као слаб, побеђује га не умерено, већ обилно пиће, па отуда и склоност клеветању. Како каже на другом месту: „Али не дам жени да учи“ (1. Тим. 2:12)? Тамо говори о јавном учењу у цркви, које жене не смеју, а овде о учењу код куће, и то само за млађе жене. Шта каже апостол, слушајте даље. Титу 2:4. да опомене младе људе да воле своје мужеве, Не само њихове ћерке, већ углавном све младе. Нека сваки старији „упозори“ млађег, а пре свега најважније кућно добро – „да воли свог мужа“. Кад ово буде, а остало ће уследити, ред у кући и обиље у имању; кад овога нема, онда и да је све било, све ће отећи. Ко воли корен, односно оца, још више ће волети плодове, односно „децу“. Титу 2:5. бити чедан, чист, чувати дом, љубазан, 2 Жена која воли свог мужа биће и чедна и непорочна, то јест, чиста телом и умом, и од мешања са странцима и од пожудних жеља; а биће и добар владар куће, односно господарица. Волећи свог мужа, она такође води рачуна о „кући“, није заузета украсима, луксузом или неблаговременим трошковима. А ко ће још угодити, пошто се допала њеном вољеном? Погледајте како се Павле, који се раније одвлачио од световних брига, сада улаже велике напоре око кућних послова, јер када су ти послови у добром стању, добри ће бити и они духовни. Нека се реч Божија не руга. Видите ли да се он првенствено бави проповедањем, а не световним пословима? Ако верујућа жена која живи са неверујућим мужем није врлина, онда се хула преноси на веру. Титу 2:6. Такође охрабри младиће да буду чедни. За учитеље млађима поставио је старешине, женама жене; за „младе људе“ - сам Тит, муж за мужеве: свуда одржава пристојност. Зашто бисмо их поучавали и опомињали? „Буди чедан“, јер у младости највише штете наноси ватра срамних задовољстава, коју треба угасити и покушати да „буде чедан“. Титу 2:7. У свему се покажи као пример добрих дела, Нека старије жене поучавају млађе, а ви сами учите младиће. Ипак, нека твој светли живот буде општа школа и узор врлине, као некаква почетна слика, стављена на видјело свима који желе да из њега нешто добро науче. Овај израз зависи од општег: показати. Тако да оно што поучаваш није, каже, злобно и лажно, већ здраво и има право значење. Тако да учење не би требало да има ништа младалачко и збуњујуће за безумне, него да све буде побожно и достојно Бога. Титу 2:8. реч здрава и беспрекорна. То јест, православни, не садржећи ништа прекорно. тако да ће се непријатељ посрамити, немајући ништа лоше да каже о нама. Гадним назива или ђавола или свакога ко му служи. Титу 2:9. Позивај робове да слушају своје господаре, да им у свему угађају, Стога је достојан осуде онај ко одваја жене од мужева под изговором уздржања, и ко одваја слуге од господара под изговором побожности. Јер свима даје много разлога за срамоту и отвара свачија уста против вере. Титу 2:10. да не краде, него да покаже сву добру верност, Видите ли шта се тражи од робова? Господу највише смирује управо то што се „не свађају, не краду, већ су верни“. За светске људе ово је најпожељније. да би у свему били украс науци Спаситеља нашега Бога. Ако су робови такви, они служе у славу хришћанства. Јер када незнабожац види свог роба, тако васпитаног хришћанством, зар се неће изненадити учењу које је имало такву моћ да је побољшало такву душу? И колико је ова ропска раса смела и тврдоглава, али зато што су, занемарени од својих господара, слабо васпитани и не вођени упутствима и поступањем поштених људи. Стога је Павле с правом рекао на другом месту: „служећи као Господ, а не људи“ (Еф. 6:7). Иако служиш господару, част се односи на Бога, јер у том страху почиње расположење према господару. Титу 2:11. Јер се јави благодат Божија која спасе све људе, Пошто је апостол много великих ствари захтевао од робова – мислим управо на то да својим врлинским животом украшавају учење Господње – он сада показује зашто с правом захтева од њих тако високе квалитете. Јер и њима се јавила благодат, иако су били робови. „За све“, каже он, „људе“. И Господ им је дао очишћење од многих грехова, а остало време морају да живе у славу Добротвора свога. Титу 2:12. учећи нас да, одричући се безбожности и световних пожуда, И овде их срамоти. Имајући, каже, Бога за учитеља, зар не треба да живите достојно Њега? Ова благодат, каже он, не протеже се само на опроштење прошлих грехова, већ нас обезбеђује и за будућност. Он нас учи да преостало време живимо целомудрено, пошто смо се претходно потпуно одрекли безбожности и световних пожуда. Под изразом „одбацивши“ подразумева потпуно гађење, које произилази из расположења целе душе. „Машта“ назива идолопоклонством и изопаченим догмама. „Светске пожуде“ су похлепа, луксуз и други пороци који не воде у рај, али су корисни на овом свету и са њим престају. Стога је Христос дошао да бисмо се одрекли безбожних учења и грешног живота, мрзећи и једно и друго једнаком силом. живели чедно, праведно и побожно „Чедност“ значи не само уздржавање од блуда, већ и од других страсти. А ако сте похлепни, онда „нисте чедни“; напротив, ти си још инконтинентнији, пошто ова страст није природна. Уопште, онај кога побеђују све страсти није целомудрени. Ово „доба“ представља борбу, а следеће представља одмазду. Титу 2:13. очекујући блажену наду и јављање славе великог Бога и Спаса нашег Исуса Христа, Ово је награда, Други долазак, заиста благословен. Добро речено: "слава". Он говори о две појаве. Први је, као што је горе речено, имао благодат и опроштај, што је остварено са милосрђем и једноставношћу. Друга је награда, која ће се открити са славом, као што каже Јеванђеље: „Када дође Син Човечији у слави својој“ (Матеј 25:31). Где су они који понижавају Сина и не желе да Га назову Богом? Нека чују да је Он и Бог и велики. Велик је, каже се, као Бог, не у поређењу са нечим малим, већ безусловно, јер је велики по себи, по природи. Ако нас је спасао када смо били непријатељи, шта неће дати када нађе да смо Му угодни? Титу 2:14. Који даде Себе за нас, да нас избави од сваког безакоња И ово је знак силе Његове коју је Он Себе дао: и то не да избави од једног безакоња, али не и од другог; него „од сваког безакоња“. Поштујмо своје избављење. и очисти себи посебан народ, Очисти се купелом божанског крштења и испуњењем Његових божанских и пречишћавајућих заповести. „Посебан” (περιουσιος), односно свој, израз је метафорички преузет од слуге који се врте око имовине и имовине свог господара, као што називају личност изабрану, издвојену, која нема ништа заједничко са другим људима. ревносни за добра дела. То јест, народ који страсно тежи врлини и показује „ревност за сва добра дела“ и ватрено подражавање. Избављење је само Његово дело, али и наше је ревновање у делима. Титу 2:15. Реци ово, опомињи и укори са свом влашћу, Прво, „говори и опомињи“, то јест, поучавај блажим говором; а затим „укори“, и то не једноставно, већ „са свим овлашћењима“, то јест, хитно и заповеднички. Пошто су били груби, предлаже строгост против њих. Постоје пороци којима није потребна строгост, већ само подстицање и убеђивање, као што је, на пример, потпуно презирање новца. Али постоје и они којима је потребна строгост, као што су прељуба, крађа, грабеж и магија. да те нико не занемари. То јест: нека те нико не презире, ко те благовремено и строго прекори; јер ко строго, али не на време, презренији је. Следеће речи: „покорне својим мужевима” у тексту бљ. Теофилакта су изостављени. Следећа реч – „неоштећеност“ – изостављена је из бл. Теофилакта. Можда ће вас занимати: