Глава вторая

Títovi 2:1. Hovor však to, čo je v súlade so zdravou náukou. Aj keby to boli neveriaci a nečestní ľudia, stále robíte svoju prácu: nemlčte, aj keď neprijímajú učenie. Títovi 2:2. aby starší boli bdelí, Keďže nevýhodou staroby je lenivosť, pomalosť a nečinnosť, hovorí „bdelý“, teda bdelý a pripravený na všetko, čo má prísť. Tu nazýva cudnými tých, ktorí sú rozumní a majú zdravý stav mysle. Lebo aj medzi staršími sú ľudia, ktorí sú šialení, zúriví a šialení – niektorí z vína, iní zo zbabelosti. znieť vo viere, v láske, v trpezlivosti; Prikázanie „trpezlivosti“ je vhodné najmä pre starších pre ich horúcu povahu a podráždenosť. Títovi 2:3. aby sa aj starenky slušne obliekali za svätých, Hovorí o starých ženách, ktoré by výzorom aj oblečením mali pôsobiť decentne. Niektorí si však myslia, že tu hovoríme o diakonkách, od ktorých apoštol požaduje, aby už svojím odevom pôsobili slušne, teda v súlade s ich posvätnou službou. neboli ohovárači, neboli otrokmi opilstva, Keďže človek v starobe prechladne, objaví sa náklonnosť k vínu a potom, keď nedokáže odolať, ako slabý, premôže ho nie striedme, ale veľké pitie, a teda sklon k ohováraniu. Ako na inom mieste hovorí: „Ale nedovoľujem žene učiť“ (1 Tim 2:12)? Tam hovorí o verejnom vyučovaní v kostole, ktoré manželky robiť nesmú, a tu o vyučovaní doma, a to len pre mladšie manželky. Čo hovorí apoštol, počúvajte ďalej. Títovi 2:4. napomínať mladých, aby milovali svojich manželov, Nielen ich dcéry, ale všeobecne všetky mladé. Nechajte každého staršieho „napomenúť“ mladšieho a predovšetkým najdôležitejšie dobro domácnosti – „milovať svojho manžela“. Keď je toto prítomné a ostatné bude nasledovať, poriadok v dome a hojnosť v majetku; keď toto tam nie je, tak aj keby tam bolo všetko, všetko odtečie. Kto miluje koreň, teda otca, bude ešte viac milovať plody, teda „deti“. Títovi 2:5. byť cudný, čistý, starať sa o domácnosť, milý, 2 Žena, ktorá miluje svojho manžela, bude cudná a nepoškvrnená, to znamená čistá na tele a na duchu, od miešania sa s cudzincami aj od chlípnych túžob; a bude aj dobrou vládkyňou domu, teda milenkou. Miluje svojho manžela a stará sa aj o „dom“, nezaneprázdnená výzdobou, luxusom ani predčasnými výdavkami. A koho ešte poteší, keď si ju milovaný obľúbil? Pozrite sa, ako Pavol, ktorý predtým odvádzal pozornosť od svetských starostí, teraz vynakladá veľké úsilie na domáce záležitosti, pretože keď sú tieto záležitosti v dobrom stave, budú dobré aj tie duchovné. Nech sa nehanobí slovo Božie. Vidíš, že mu ide predovšetkým o kázanie a nie o svetské záležitosti? Ak veriaca žena žijúca s neveriacim manželom nie je cnostná, potom sa rúhanie prenáša na vieru. Títovi 2:6. Tiež nabádajte mladých mužov, aby boli cudní. Ustanovil starších za učiteľov mladších, ženy za ženy; pre „mladých mužov“ – sám Titus, manžel pre manželov: všade zachováva slušnosť. Prečo by sme ich mali poučovať a napomínať? „Buď cudný“, pretože v mladom veku najviac škodí oheň hanebných rozkoší, ktorý treba uhasiť a snažiť sa „byť cudný“. Títovi 2:7. Vo všetkom sa ukážte ako príklad dobrých skutkov, Nechajte staršie ženy učiť mladšie a vy sami učte mladých mužov. Nech je však váš svetlý život všeobecnou školou a vzorom cnosti, ako nejaký počiatočný obraz, umiestnený na očiach každému, kto sa chce od neho niečo dobré naučiť. Tento výraz závisí od všeobecného: ukázať. Aby to, čo učíte, nebolo, hovorí, zlé a falošné, ale aby to bolo správne a malo správny význam. Aby učenie nemalo nič mladistvého a mätúceho pre hlúpych, ale aby všetko bolo zbožné a hodné Boha. Títovi 2:8. slovo, ktoré je zdravé a bezúhonné. Teda pravoslávne, neobsahujúce nič vyčítavé. takže nepriateľ bude zahanbený, nemajúc o nás nič zlého povedať. Za škaredého nazýva buď diabla, alebo kohokoľvek, kto mu slúži. Títovi 2:9. Nabádaj otrokov, aby poslúchali svojich pánov, aby sa im vo všetkom páčili, Preto je hodný odsúdenia ten, kto pod zámienkou zdržanlivosti oddeľuje manželky od manželov a pod zámienkou zbožnosti oddeľuje sluhov od pánov. Každému totiž dáva veľa dôvodov na výčitky a každému otvára ústa proti viere. Títovi 2:10. nie kradnúť, ale ukázať všetku dobrú vernosť, Vidíte, čo sa vyžaduje od otrokov? Pánov najviac upokojuje práve to, že sa „nehádajú, nekradnú, ale sú verní“. Pre svetských ľudí je to nanajvýš žiaduce. aby vo všetkom boli ozdobou učenia nášho Spasiteľa, Boha. Ak sú otroci takí, slúžia na slávu kresťanstva. Lebo keď pohan uvidí svojho otroka, tak vychovaného kresťanstvom, nebude prekvapený učením, ktoré malo takú moc, že ​​zlepšilo takú dušu? A aká trúfalá a tvrdohlavá je táto otrocká rasa vždy, ale preto, že ich páni zanedbávajú, sú zle vychovaní a neriadia sa pokynmi a správaním čestných ľudí. Preto Pavol na inom mieste správne povedal: „Slúžte ako Pán, a nie ľudia“ (Ef. 6:7). Hoci slúžite svojmu pánovi, česť sa vzťahuje k Bohu, pretože sklon k pánovi začína v tomto strachu. Títovi 2:11. Lebo sa zjavila milosť Božia, ktorá prináša spásu všetkým ľuďom, Keďže apoštol požadoval od otrokov veľa veľkých vecí – mám na mysli práve to, aby svojím cnostným životom zdobili učenie Pána – teraz ukazuje, prečo od nich právom vyžaduje také vysoké vlastnosti. Lebo aj im sa zjavila milosť, hoci boli otrokmi. "Pre všetkých," hovorí, "ľudí." A Pán im dal očistenie od mnohých hriechov a zvyšok času musia žiť na slávu svojho Dobrodinca. Títovi 2:12. učí nás, že popierajúc bezbožnosť a svetské žiadostivosti, A tu im robí hanbu. Keďže, hovorí, Boh ako tvoj učiteľ, nemal by si žiť tak, aby si ho bol hodný? Táto milosť sa podľa neho nevzťahuje len na odpustenie minulých hriechov, ale poskytuje nám aj budúcnosť. Učí nás žiť cudne zvyšok času, keďže sme sa predtým úplne zriekli bezbožnosti a svetských žiadostí. Výrazom „odmietnuť“ má na mysli úplné znechutenie, vyplývajúce z nálady celej duše. „Predstavivosť“ nazýva modlárstvo a zvrátené dogmy. „Svetové žiadostivosti“ sú chamtivosť, luxus a iné zlozvyky, ktoré nevedú do neba, ale sú užitočné v tomto svete a prestávajú s ním. Preto prišiel Kristus, aby sme sa zriekli bezbožného učenia a hriešneho života a nenávideli oboje rovnakou silou. žil čisto, spravodlivo a zbožne „Čudnosť“ znamená nielen zdržanlivosť od smilstva, ale aj od iných vášní. A ak ste žiadostiví, potom „nie ste cudní“; naopak, ste ešte inkontinentnejší, keďže táto vášeň nie je prirodzená. Vo všeobecnosti platí, že ten, kto je premožený všetkými vášňami, nie je cudný. Tento „vek“ predstavuje boj a ďalší predstavuje odplatu. Títovi 2:13. v očakávaní požehnanej nádeje a objavenia sa slávy nášho veľkého Boha a Spasiteľa Ježiša Krista, Toto je odmena, druhý príchod, skutočne požehnaný. Dobre povedané: "sláva". Hovorí o dvoch fenoménoch. Prvý, ako je uvedené vyššie, mal milosť a odpustenie, čo sa uskutočnilo s milosrdenstvom a jednoduchosťou. Druhým je odmena, ktorá sa zjaví so slávou, ako hovorí evanjelium: „Keď príde Syn človeka vo svojej sláve“ (Mt 25,31). Kde sú tí, ktorí Syna ponižujú a nechcú Ho nazývať Bohom? Nech počujú, že On je Boh aj veľký. Je veľký, hovorí sa, ako Boh, nie v porovnaní s niečím malým, ale bezpodmienečne, pretože je veľký sám o sebe, od prírody. Ak nás zachránil, keď sme boli nepriateľmi, čo nám nedá, keď zistí, že sme Mu milí? Títovi 2:14. Ktorý vydal seba samého za nás, aby nás oslobodil od každej neprávosti A toto je znak Jeho moci, ktorú dal sám sebe: a nie preto, aby oslobodil od jednej neprávosti, ale nie od inej; ale „od všetkej neprávosti“. Vážme si naše vyslobodenie. a očisti pre seba zvláštnych ľudí, Očisti sa prameňom božského krstu a naplnením Jeho božských a očisťujúcich prikázaní. „Špeciálny“ (περιούσιος), teda vlastný, je výraz metaforicky prevzatý od sluhov, ktorí sa točia okolo majetku a majetku svojho pána, tak ako nazývajú osobu vyvolenú, vyčlenenú, ktorá nemá nič spoločné s inými ľuďmi. horlivý za dobré skutky. To znamená, že ľudia sa vášnivo usilujú o cnosť a prejavujú „horlivosť za všetky dobré skutky“ a horlivé napodobňovanie. Vyslobodenie je iba Jeho dielom, ale horlivosť v skutkoch je aj naša. Títovi 2:15. Toto povedz, napomínaj a karhaj so všetkou autoritou, Najprv „hovorte a nabádajte“, to znamená, vyučujte jemnejšou rečou; a potom „pokarhať“ a nie jednoducho, ale „so všetkou autoritou“, to znamená naliehavo a panovačne. Keďže boli hrubí, navrhuje voči nim prísnosť. Sú neresti, ktoré nepotrebujú prísnosť, ale iba nabádanie a presviedčanie, ako napríklad úplné pohŕdanie peniazmi. Sú však aj také, ktoré vyžadujú prísnosť, ako napríklad cudzoložstvo, krádež, dravosť a mágia. aby ťa nikto nezanedbával. To jest: nech tebou nikto nepohŕda, kto ťa včas a prísne karhá; lebo kto vyčíta prísne, ale nie včas, tým viac opovrhuje. Nasledujúce slová: „podriadení svojim manželom“ v texte blj. Teofylakt sa vynecháva. Ďalšie slovo – „neporušenosť“ – je vynechané z bl. teofylakt. Mohlo by vás zaujímať: