Глава вторая

Tytusa 2:1. Ale mówcie to, co jest zgodne ze zdrową nauką. Nawet jeśli byli to ludzie niewierzący i nieuczciwi, nadal rób swoje: nie milcz, nawet jeśli nie akceptują nauczania. Tytusa 2:2. aby starsi czuwali, Ponieważ wadą starości jest lenistwo, powolność i brak aktywności, dlatego mówi, aby „być czujnym”, to znaczy być czujnym i gotowym na wszystko, co się należy. Tutaj nazywa czystymi tych, którzy są rozsądni i mają zdrowy stan umysłu. Bo nawet wśród starszych są ludzie szaleni, wściekli i szaleni – niektórzy z powodu wina, inni z tchórzostwa. zdrowi w wierze, miłości i cierpliwości; Przykazanie „cierpliwości” jest szczególnie odpowiednie dla starszych ze względu na ich gorący temperament i drażliwość. Tytusa 2:3. aby i starsze kobiety ubierały się przyzwoicie dla świętych, Mówi o starych kobietach, które zarówno z wyglądu, jak i ubioru powinny wyglądać przyzwoicie. Niektórzy jednak uważają, że mamy tu do czynienia z diakonisami, od których apostoł wymaga, aby już samym strojem wyglądały przyzwoicie, to znaczy stosownie do wykonywanej przez nich świętej posługi. nie byli oszczercami, nie byli niewolnikami pijaństwa, Ponieważ człowiek na starość staje się zimny, pojawia się skłonność do wina, a następnie, nie mogąc się oprzeć, jako słaby, zostaje pokonany nie przez umiar, ale przez nadmierne picie, i stąd skłonność do oszczerstw. Jak w innym miejscu mówi: „Ale niewiastie nie pozwalam nauczać” (1 Tym. 2:12)? Tam mówi o publicznym nauczaniu w kościele, czego żonom nie wolno robić, a tu o nauczaniu w domu i to tylko dla młodszych żon. Co mówi apostoł, słuchajcie dalej. Tytusa 2:4. napominać młodych ludzi, aby kochali swoich mężów, Nie tylko ich córki, ale w ogóle wszystkie młode. Niech każdy starszy „napomina” młodszego, a przede wszystkim najważniejsze dobro domowe – „kochaj męża”. Kiedy to nastąpi, a reszta przyjdzie, porządek w domu i obfitość majątku; kiedy tego nie ma, to nawet gdyby było wszystko, wszystko odpłynie. Kto kocha korzeń, czyli ojca, ten jeszcze bardziej pokocha owoce, czyli „dzieci”. Tytusa 2:5. być czystym, czystym, dbać o dom, miłym, 2 Żona, która kocha swego męża, będzie czysta i nieskazitelna, to znaczy czysta na ciele i umyśle, zarówno od obcowania z obcymi, jak i od pożądliwych pragnień; i będzie też dobrą władczynią domu, to znaczy panią. Kochając męża, dba także o „dom”, nie zajmując się dekoracjami, luksusem czy przedwczesnymi wydatkami. A kto inny będzie zadowolony, skoro ukochany ją polubił? Spójrzcie, jak Paweł, który wcześniej odwracał uwagę od trosk doczesnych, teraz wkłada wiele wysiłku w sprawy domowe, bo gdy te sprawy będą w dobrym stanie, sprawy duchowe też będą dobre. Niech nie znieważa się słowa Bożego. Czy widzisz, że zajmuje się przede wszystkim głoszeniem, a nie sprawami doczesnymi? Jeśli wierząca żona żyjąca z niewierzącym mężem nie jest cnotliwa, wówczas bluźnierstwo przechodzi na wiarę. Tytusa 2:6. Nawołuj także młodych mężczyzn, aby zachowywali czystość. Starszych ustanowił nauczycielami dla młodszych, kobiety dla kobiet; dla „młodych” – sam Tytus, mąż dla mężów: wszędzie zachowuje przyzwoitość. Dlaczego powinniśmy ich pouczać i napominać? „Bądźcie cnotliwi”, bo w młodym wieku najwięcej szkody wyrządza ogień haniebnych przyjemności, który należy zgasić i starać się „być czystym”. Tytusa 2:7. We wszystkim bądź przykładem dobrych uczynków, Niech starsze kobiety uczą młodsze, a ty sam ucz młodych mężczyzn. Niech jednak Twoje jasne życie będzie szkołą powszechną i wzorem cnót, swego rodzaju wstępnym obrazem, wystawionym na widok każdego, kto chce się z niego nauczyć czegoś dobrego. To wyrażenie zależy od ogólnego: pokaż. Aby to, czego nauczacie, nie było – mówi – błędne i fałszywe, ale rozsądne i miało właściwe znaczenie. Aby nauka nie miała niczego młodzieńczego i zagmatwającego dla głupich, ale aby wszystko było pobożne i godne Boga. Tytusa 2:8. słowo zdrowe i nienaganne. To znaczy prawosławny, nie zawierający niczego wyrzutu. aby zawstydził się wróg, który nie miał o nas nic złego do powiedzenia. Nazywa diabła lub każdego, kto mu służy, paskudnym. Tytusa 2:9. Napominajcie niewolników, aby byli posłuszni swoim panom, aby we wszystkim im się podobać, Dlatego godzien potępienia jest ten, kto oddziela żony od mężów pod pretekstem wstrzemięźliwości i kto oddziela sługi od panów pod pretekstem pobożności. Daje bowiem wszystkim wiele powodów do wyrzutów i otwiera wszystkim usta przeciwko wierze. Tytusa 2:10. nie kraść, ale okazywać wszelką wierność, Czy widzisz, czego wymaga się od niewolników? Panów uspokaja przede wszystkim to, że „nie kłócą się, nie kradną, ale są wierni”. Dla ludzi światowych jest to jak najbardziej pożądane. aby we wszystkim były ozdobą nauki naszego Zbawiciela, Boga. Jeśli niewolnicy tacy są, służą na chwałę chrześcijaństwa. Czy bowiem poganin, widząc swego niewolnika tak wychowanego przez chrześcijaństwo, nie zdziwi się nauką, która miała taką moc, że ulepszyła taką duszę? I jakże odważna i uparta jest zawsze ta rasa niewolników, ale dlatego, że zaniedbani przez swoich panów, są źle wychowani i nie kierują się instrukcjami i traktowaniem uczciwych ludzi. Dlatego Paweł słusznie powiedział w innym miejscu: „służyć Panu, a nie ludziom” (Efez. 6:7). Chociaż służysz swemu panu, cześć odnosi się do Boga, ponieważ usposobienie wobec pana zaczyna się od tej bojaźni. Tytusa 2:11. Pojawiła się bowiem łaska Boża, niosąca zbawienie wszystkim ludziom, Ponieważ apostoł wymagał od niewolników wielu wielkich rzeczy – mam na myśli właśnie to, że powinni ozdobić nauki Pana swoim cnotliwym życiem – teraz pokazuje, dlaczego słusznie wymaga od nich tak wysokich cech. Łaska bowiem ukazała się także im, chociaż byli niewolnikami. „Dla wszystkich” – mówi – „ludzi”. I Pan pozwolił im oczyścić się z wielu grzechów, a resztę czasu muszą przeżyć na chwałę swego Dobroczyńcy. Tytusa 2:12. ucząc nas tego, wyrzekając się bezbożności i światowych pożądliwości, I tutaj ich zawstydza. Mając, mówi, Boga za swojego nauczyciela, czy nie powinieneś żyć godnie Jego? Łaska ta, mówi, rozciąga się nie tylko na odpuszczenie grzechów przeszłych, ale także zapewnia nam przyszłość. Uczy nas, abyśmy przez resztę czasu żyli w czystości, ponieważ wcześniej całkowicie wyrzekliśmy się bezbożności i światowych pożądliwości. Przez wyrażenie „odrzuciwszy” ma na myśli całkowite wstręt, wynikający z nastroju całej duszy. „Wyobraźnia” nazywa bałwochwalstwem i wypaczonymi dogmatami. „Światowe pożądliwości” to chciwość, luksus i inne wady, które nie prowadzą do nieba, ale są pożyteczne na tym świecie i wraz z nim ustają. Dlatego Chrystus przyszedł, abyśmy wyrzekli się bezbożnych nauk i grzesznego życia, nienawidząc obu z równą siłą. żył czysto, sprawiedliwie i pobożnie „Czystość” oznacza nie tylko powstrzymywanie się od rozpusty, ale także od innych namiętności. A jeśli jesteś chciwy, to „nie jesteś czysty”; wręcz przeciwnie, jesteś jeszcze bardziej nietrzymający moczu, ponieważ ta pasja nie jest naturalna. Ogólnie rzecz biorąc, ten, kto jest pokonany przez wszystkie namiętności, nie jest czysty. Ten „wiek” reprezentuje walkę, a następny reprezentuje odpłatę. Tytusa 2:13. oczekując błogosławionej nadziei i przyjścia chwały naszego wielkiego Boga i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, Oto nagroda, Drugie Przyjście, prawdziwie błogosławione. Dobrze powiedziane: „chwała”. Mówi o dwóch zjawiskach. Pierwsza, jak powiedziano powyżej, zawierała łaskę i przebaczenie, które dokonało się z miłosierdziem i prostotą. Druga to nagroda, która objawi się w chwale, jak mówi Ewangelia: „Kiedy Syn Człowieczy przyjdzie w swojej chwale” (Mt 25,31). Gdzie są ci, którzy poniżają Syna i nie chcą Go nazywać Bogiem? Niech usłyszą, że jest Bogiem i wielkim. Jest wielki, mówi się, jak Bóg, nie w porównaniu z czymś małym, ale bezwarunkowo, bo jest wielki sam w sobie, z natury. Jeśli zbawił nas, gdy byliśmy wrogami, czego nie da, gdy uzna, że ​​Mu się podobamy? Tytusa 2:14. Który wydał samego siebie za nas, aby nas wybawić od wszelkiej nieprawości A to jest znak Jego mocy, że sam siebie dał: i nie po to, aby wybawić od jednej nieprawości, ale nie po to, aby uwolnić się od innej; ale „od wszelkiej nieprawości”. Uczcijmy nasze wybawienie. i oczyść dla siebie lud wyjątkowy, Oczyśćcie się źródłem chrztu Bożego i wypełnieniem Jego boskich i oczyszczających przykazań. „Wyjątkowy” (περιούσιος), czyli własny, to określenie metaforycznie zaczerpnięte od służących, którzy kręcą się wokół majątku i własności swego pana, tak jak nazywają osobę wybraną, wyróżnioną, nie mającą nic wspólnego z innymi ludźmi. gorliwy w dobrych uczynkach. To znaczy lud żarliwie dążący do cnót, wykazujący „gorliwość we wszelkich dobrych uczynkach” i gorliwe naśladownictwo. Wybawienie jest wyłącznie Jego dziełem, ale gorliwość w uczynkach jest także naszym zadaniem. Tytusa 2:15. To mów, napominaj i karć z całą mocą, Po pierwsze „mów i napominaj”, to znaczy nauczaj łagodniejszą mową; a następnie „napominaj” i to nie po prostu, ale „z całą mocą”, to znaczy pilnie i władczo. Ponieważ byli niegrzeczni, proponuje wobec nich surowość. Istnieją wady, które nie wymagają surowości, a jedynie napomnienia i perswazji, jak na przykład całkowita pogarda dla pieniędzy. Ale są też takie, które wymagają surowości, takie jak cudzołóstwo, kradzież, drapieżnictwo i magia. aby nikt Cię nie zaniedbywał. To znaczy: niech was nie pogardza ​​nikt, kto karci was w porę i surowo; kto bowiem upomina surowo, ale nie w odpowiednim czasie, tym bardziej jest pogardzany. Słowa: „uległe mężom” w tekście blj. Pominięto teofilakt. W bł. pominięto kolejne słowo – „nienaruszalność”. Teofilakt. Może zainteresuje Cię: