Глава вторая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ტიტე 2:1. ოღონდ ილაპარაკე ის, რაც ჯანსაღ დოქტრინას შეესაბამება.
ურწმუნო და უპატიოსნო ხალხიც რომ ყოფილიყვნენ, შენ მაინც აკეთებ შენს საქმეს: ნუ გაჩუმდები, თუნდაც არ მიიღონ სწავლება.
ტიტე 2:2. რათა უფროსები ფხიზლად იყვნენ,
ვინაიდან სიბერის მინუსი არის სიზარმაცე, ნელი და უმოქმედობა, ამიტომ ის ამბობს, რომ „ფხიზლად იყავი“, ანუ იყო ფხიზლად და მზად ყველაფრისთვის, რაც უნდა.
აქ ის უწმიდესს უწოდებს მათ, ვინც საღად მოაზროვნეა და აქვს საღი აზროვნება. უხუცესებს შორისაც კი არიან გაბრაზებული, მძვინვარე და გიჟები - ზოგი ღვინისგან, ზოგიც სიმხდალისგან.
გაიგე რწმენაში, სიყვარულში, მოთმინებაში;
„მოთმინების“ მცნება განსაკუთრებით უხდება უფროსებს, მათი ცხელი ხასიათისა და გაღიზიანების გამო.
ტიტე 2:3. რათა მოხუცი ქალებიც წესიერად ეცვათ წმინდანებს,
ის საუბრობს მოხუც ქალებზე, რომლებიც გარეგნულადაც და ჩაცმულობითაც წესიერად უნდა გამოიყურებოდნენ. თუმცა ზოგიერთი ფიქრობს, რომ აქ საუბარია დიაკვნებზე, რომელთაგან მოციქული ითხოვს, რომ თავიანთი ჩაცმულობით გამოიყურებოდნენ წესიერად, ანუ თავიანთი წმინდა მსახურების შესაბამისად.
არ იყვნენ ცილისმწამებლები, არ იყვნენ სიმთვრალის მონა,
მას შემდეგ, რაც ადამიანი სიბერეში ცივდება, ღვინისადმი მიდრეკილება ჩნდება, შემდეგ კი, წინააღმდეგობის გაწევის შეუძლებლობა, როგორც სუსტი, მას სძლევს არა ზომიერი, არამედ ჭარბი სმა და, შესაბამისად, ცილისწამების ტენდენცია.
სხვაგან როგორ ამბობს: „მაგრამ ქალს არ ვაძლევ სწავლებას“ (1 ტიმ. 2:12)? იქ საუბრობს ეკლესიაში საჯარო სწავლებაზე, რომლის კეთების უფლებაც ცოლებს არ აქვთ, აქ კი სახლში სწავლებაზე და მხოლოდ უმცროსი ცოლებისთვის. რას ამბობს მოციქული, შემდგომ მოუსმინეთ.
ტიტე 2:4. ახალგაზრდებს ურჩიონ, უყვარდეთ ქმრები,
არა მარტო მათი ქალიშვილები, ზოგადად ყველა ახალგაზრდა. დაე, თითოეულმა უფროსმა „შეარჩიოს“ უმცროსი და, პირველ რიგში, ყველაზე მნიშვნელოვანი საყოფაცხოვრებო სიკეთე - „გიყვარდეს შენი ქმარი“. როდესაც ეს არის და დანარჩენი მოჰყვება, წესრიგი სახლში და სიმრავლე ქონებაში; როცა ეს არ არის, მაშინაც კი, თუ ყველაფერი იქ იყო, ყველაფერი გაქრება.
ვისაც ფესვი, ანუ მამა უყვარს, უფრო მეტად შეიყვარებს ნაყოფი, ანუ „შვილები“.
ტიტე 2:5. იყო უბიწო, სუფთა, სახლზე ზრუნვა, კეთილი, 2
ცოლი, რომელსაც უყვარს ქმარი, იქნება უბიწოც და უმწიკვლოც, ანუ სუფთა სხეულითა და გონებით, როგორც უცხო ადამიანებთან შერევისგან, ისე ვნებათაღელვისგან; და ასევე იქნება სახლის კარგი მმართველი, ანუ ბედია. ქმრის მოყვარული, ის ასევე ზრუნავს „სახლზე“, არ არის დაკავებული დეკორაციებით, ფუფუნებით ან უდროო ხარჯებით. და კიდევ ვის მოეწონება, რადგან მის საყვარელს მოეწონა იგი? ნახეთ, პავლე, რომელიც ადრე ამქვეყნიური საზრუნავისაგან იყო განშორებული, ახლა დიდ ძალისხმევას მიმართავს საყოფაცხოვრებო საქმეებისთვის, რადგან როცა ეს საქმეები კარგ მდგომარეობაშია, სულიერიც კარგი იქნება.
ნუ შეურაცხყოფთ ღვთის სიტყვას.
ხედავთ, რომ ის პირველ რიგში ქადაგებით არის დაკავებული და არა ამქვეყნიური საქმეებით? თუ ურწმუნო ქმართან მცხოვრები მორწმუნე ცოლი არ არის სათნო, მაშინ მკრეხელობა გადადის რწმენაზე.
ტიტე 2:6. ასევე მოუწოდე ახალგაზრდებს სისუფთავისკენ.
უმცროსებს მასწავლებლებად უფროსები დაუნიშნა, ქალებს - ქალები; "ახალგაზრდებისთვის" - თავად ტიტე, ქმარი ქმრებისთვის: ის ყველგან ინარჩუნებს წესიერებას. რატომ უნდა ვასწავლოთ და გავაფრთხილოთ ისინი? „იყავი უბიწო“, რადგან ახალგაზრდა ასაკში ყველაზე დიდ ზიანს აყენებს სამარცხვინო სიამოვნების ცეცხლი, რომელიც უნდა ჩააქრო და სცადო „იყოს სისუფთავე“.
ტიტე 2:7. ყველაფერში აჩვენე შენი თავი, როგორც კარგი საქმეების მაგალითი,
დაე, უფროსმა ქალებმა ასწავლონ უმცროსებს, თქვენ კი ახალგაზრდებს. თუმცა, დაე, თქვენი ნათელი ცხოვრება იყოს ზოგადი სკოლა და სათნოების მოდელი, როგორც თავდაპირველი გამოსახულება, რომელიც მოთავსებულია ყველას წინაშე, ვისაც სურს მისგან რაიმე კარგი ისწავლოს.
ეს გამოთქმა დამოკიდებულია ზოგადზე: შოუ. ასე რომ, რასაც თქვენ ასწავლით, არ არის, ამბობს ის, მანკიერი და ყალბი, არამედ სწორი და სწორი მნიშვნელობა აქვს.
ისე, რომ სწავლებას არ ჰქონდეს რაიმე ახალგაზრდული და უგუნურისთვის დამაბნეველი, არამედ ყველაფერი ღვთისმოსავი და ღვთის ღირსი იყოს.
ტიტე 2:8. სიტყვა, რომელიც საღი და უმწიკვლოა.
ანუ მართლმადიდებლური, რომელიც არ შეიცავს რაიმე საყვედურს.
რომ მტერი შერცხვენილი იყოს, ჩვენზე ცუდი არაფერი სათქმელი.
ის უწოდებს ან ეშმაკს ან ნებისმიერს, ვინც მას ემსახურება.
ტიტე 2:9. მოუწოდე მონებს, დაემორჩილონ თავიანთ ბატონებს, ასიამოვნონ მათ ყველაფერში,
მაშასადამე, განსჯის ღირსია ის, ვინც ცოლებს აშორებს ქმრებს თავშეკავების საბაბით და ვინც მსახურებს აშორებს ბატონებს ღვთისმოსაობის საბაბით. რადგან ის ყველას საყვედურის მრავალ მიზეზს აძლევს და ყველას პირს უხსნის რწმენის წინააღმდეგ.
ტიტე 2:10. არა მოპარვა, არამედ მთელი კარგი ერთგულების ჩვენება,
ხედავთ, რა მოეთხოვებათ მონებს? ბატონებს ყველაზე მეტად სწორედ ის ამშვიდებს, რომ „არ კამათობენ, არ იპარავენ, არამედ ერთგულები არიან“. ამქვეყნიური ადამიანებისთვის ეს ყველაზე სასურველია.
რათა ყველაფერში ისინი იყვნენ ჩვენი მაცხოვრის, ღმერთის სწავლების სამკაული.
თუ მონები ასე არიან, ისინი ემსახურებიან ქრისტიანობის დიდებას. რადგან წარმართი ხედავს თავის მონას, რომელიც ასე აღზრდილია ქრისტიანობით, განა არ გაუკვირდება მას სწავლება, რომელსაც ისეთი ძალა ჰქონდა, რომ ამგვარ სულს აუმჯობესებდა? და რამდენად გაბედული და ჯიუტია ეს მონათა რასა ყოველთვის, მაგრამ იმის გამო, რომ მათი ბატონების მიერ უგულებელყოფილია, ისინი ცუდად არიან აღზრდილები და არ ხელმძღვანელობენ პატიოსანი ადამიანების მითითებებითა და მოპყრობით. ამიტომ პავლემ სხვაგან მართებულად თქვა: „უფლის მსახურება და არა ადამიანები“ (ეფეს. 6:7). მიუხედავად იმისა, რომ შენს ბატონს ემსახურები, პატივი ღმერთს ეხება, რადგან ბატონისადმი დამოკიდებულება სწორედ ამ შიშიდან იწყება.
ტიტე 2:11. რადგან გამოჩნდა ღვთის მადლი, რომელიც ხსნის ყველა ადამიანს,
რაკი მოციქულმა ბევრი დიდი რამ მოითხოვა მონებისგან - სწორედ იმას ვგულისხმობ, რომ უფლის სწავლება უნდა დაამშვენონ თავიანთი სათნო ცხოვრებით - ახლა გვიჩვენებს, რატომ ითხოვს მათგან სამართლიანად ასეთ მაღალ თვისებებს. რადგან მადლიც გამოეცხადა მათ, თუმცა მონები იყვნენ. ”ყველასთვის,” ამბობს ის, ”ხალხისთვის”. და უფალმა მიანიჭა მათ მრავალი ცოდვისგან განწმენდა და დარჩენილი დრო უნდა იცხოვრონ თავიანთი კეთილისმყოფელის სადიდებლად.
ტიტე 2:12. გვასწავლის, რომ უარვყოფთ უღმერთობას და ამქვეყნიურ ვნებებს,
და აქ ის არცხვენს მათ. ის ამბობს, რომ ღმერთია შენი მოძღვარი, არ უნდა იცხოვრო მის ღირსად? ეს მადლი, ამბობს ის, ვრცელდება არა მხოლოდ წარსული ცოდვების მიტევებაზე, არამედ გვაძლევს მომავალს. ის გვასწავლის დანარჩენი დროით ვიცხოვროთ სისუფთავეზე, რადგან მანამდე სრულიად უარვყავით უღმერთოება და ამქვეყნიური ვნებები. გამოთქმაში „უარმყოფელი“ გულისხმობს სრულ ზიზღს, რომელიც წარმოიქმნება მთელი სულის განწყობიდან. "წარმოსახვა" კერპთაყვანისმცემლობას და გარყვნილ დოგმებს უწოდებს. "ამქვეყნიური ვნებები" არის სიხარბე, ფუფუნება და სხვა მანკიერებები, რომლებიც არ მიდიან სამოთხეში, მაგრამ სასარგებლოა ამქვეყნად და მასთან ერთად წყდება. ამიტომ, ქრისტე მოვიდა იმისათვის, რომ ჩვენ უარვყოთ უღმერთო სწავლებები და ცოდვილი ცხოვრება, ორივეს თანაბარი ძალით სიძულვილი.
ცხოვრობდა სისუფთავე, სამართლიანად და ღვთისმოსაობით
„სიწმინდე“ ნიშნავს არა მარტო სიძვისგან თავის შეკავებას, არამედ სხვა ვნებებს. ხოლო თუ ხარხარი, მაშინ „არ ხარ უბიწო“; პირიქით, კიდევ უფრო თავშეუკავებელი ხარ, რადგან ეს ვნება ბუნებრივი არ არის. საერთოდ, ვინც ყველა ვნებას სძლევს, არ არის უბიწო.
ეს "ასაკი" წარმოადგენს ბრძოლას, ხოლო შემდეგი - შურისძიებას.
ტიტე 2:13. ველოდებით კურთხეულ იმედს და ჩვენი დიდი ღმერთისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს დიდების გამოჩენას,
ეს არის ჯილდო, მეორედ მოსვლა, ჭეშმარიტად კურთხეული. კარგად ნათქვამი: "დიდება". ის საუბრობს ორ ფენომენზე. პირველს, როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ჰქონდა მადლი და მიტევება, რაც განხორციელდა წყალობითა და უბრალოებით. მეორე არის ჯილდო, რომელიც გამოვლინდება დიდებით, როგორც სახარება ამბობს: „როცა ძე კაცისა მოვა თავისი დიდებით“ (მათე 25:31). სად არიან ისინი, ვინც ამცირებენ ძეს და არ სურთ მას ღმერთად უწოდონ? დაე გაიგონ, რომ ის არის ღმერთიც და დიდიც. ის დიდია, როგორც ამბობენ, ღმერთივით არა რაღაც წვრილმანთან შედარებით, არამედ უპირობოდ, რადგან დიდია თავისთავად, ბუნებით. თუ მან გადაგვარჩინა, როცა მტრები ვიყავით, რას არ მოგვცემს, როცა მისთვის სასიხარულო აღმოვჩნდებით?
ტიტე 2:14. რომელმაც თავი გასცა ჩვენთვის, რათა გვიხსნას ყოველგვარი ბოროტებისგან
და ეს არის მისი ძალის ნიშანი, რომელიც მან მისცა საკუთარ თავს: და არა ისე, რომ იხსნას ერთი ურჯულოებისაგან, მაგრამ არა მეორისგან; მაგრამ „ყოველი ურჯულოებისგან“. მოდით პატივი მივაგოთ ჩვენს ხსნას.
და განწმინდე შენთვის განსაკუთრებული ხალხი,
განიწმინდე ღვთაებრივი ნათლის შრიფტით და მისი ღვთაებრივი და განმწმენდელი მცნებების აღსრულებით. „სპეციალური“ (περιούσιος), ანუ საკუთარი, მეტაფორულად აღებული გამოთქმაა იმ მსახურებისგან, რომლებიც ბრუნავენ თავიანთი ბატონის ქონებასა და ქონებაზე, ისევე, როგორც ისინი უწოდებენ არჩეულ, გამორჩეულ ადამიანს, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო სხვა ადამიანებთან.
კეთილი საქმეების მოშურნე.
ანუ სათნოებისკენ მგზნებარედ მიმავალი ხალხი და „ყოველი კეთილი საქმის მონდომება“ და მხურვალე მიბაძვა. ხსნა მხოლოდ მისი საქმეა, მაგრამ საქმეებში გულმოდგინებაც ჩვენია.
ტიტე 2:15. თქვი ეს, შეაგონე და გაკიცხე მთელი ძალით,
პირველი, „ილაპარაკე და შეაგონე“, ანუ ასწავლე უფრო რბილი მეტყველებით; და შემდეგ „გაკიცხვა“ და არა უბრალოდ, არამედ „მთელი ავტორიტეტით“, ანუ სასწრაფოდ და იმპერატიულად. ვინაიდან ისინი უხეში იყვნენ, ის მათ მიმართ სიმკაცრეს სთავაზობს. არის მანკიერებები, რომლებსაც არ სჭირდებათ სიმძიმე, არამედ მხოლოდ შეგონება და დარწმუნება, როგორიცაა, მაგალითად, ფულის სრული ზიზღი. მაგრამ არის ისეთებიც, რომლებსაც სიმძიმე სჭირდებათ, როგორიცაა მრუშობა, ქურდობა, მტაცებლობა და მაგია.
რათა არავინ დაგრჩეს უყურადღებოდ.
ესე იგი: ნურავინ შეურაცხყოფთ თქვენ, ვინც დროულად და მკაცრად გაკიცხავთ; რადგან ვინც მკაცრად გაკიცხავს, მაგრამ არა დროულად, ის უფრო საზიზღარია.
შემდეგი სიტყვები: „დამორჩილებულნი ქმრებს“ ბლჟ. თეოფილაქტი გამოტოვებულია.
შემდეგი სიტყვა - „დაუცველობა“ - გამოტოვებულია ბლ. თეოფილაქტე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: