Глава вторая

Tito 2:1. Pero hablad conforme a la sana doctrina. Aunque fueran incrédulos y personas deshonestas, vosotros igualmente hacéis vuestro trabajo: no os quedéis callados, aunque no acepten la enseñanza. Tito 2:2. para que los mayores estén vigilantes, Dado que la desventaja de la vejez es la pereza, la lentitud y la inactividad, por eso dice “estar alerta”, es decir, estar despierto y preparado para todo lo que se debe. Aquí llama castos a los que son sensatos y tienen un buen estado de ánimo. Porque incluso entre los mayores hay personas frenéticas, furiosas y locas: algunos por culpa del vino, otros por cobardía. sanos en la fe, en el amor, en la paciencia; El mandamiento de la “paciencia” es especialmente apropiado para los ancianos, debido a su mal genio e irritabilidad. Tito 2:3. para que también las ancianas vistan decentemente para los santos, Habla de ancianas que, tanto en apariencia como en vestimenta, deberían parecer decentes. Algunos, sin embargo, piensan que se trata de diaconisas, a quienes el apóstol exige que, por su vestimenta, parezcan decentes, es decir, acordes con su sagrado servicio. no eran calumniadores, no estaban esclavizados a la embriaguez, Dado que una persona se enfría en la vejez, aparece una disposición al vino, y luego, al no poder resistir, por ser débil, se deja vencer no por la bebida moderada, sino por la bebida excesiva, y de ahí la tendencia a la calumnia. ¿Cómo dice en otro lugar: “Pero yo no permito que la mujer enseñe” (1 Tim. 2:12)? Allí habla de la enseñanza pública en la iglesia, algo que las esposas no pueden hacer, y aquí de la enseñanza en casa, y sólo para las esposas más jóvenes. ¿Qué dice el apóstol? Escuche más. Tito 2:4. para advertir a los jóvenes que amen a sus maridos, No sólo sus hijas, sino en general todas las jóvenes. Deje que cada mayor "amoneste" al más joven y, en primer lugar, al bien doméstico más importante: "amar a su marido". Cuando esto esté presente, y lo demás vendrá, orden en la casa y abundancia en los bienes; cuando esto no está allí, incluso si todo estuviera allí, todo se desvanecerá. Quien ama la raíz, es decir, el padre, amará aún más los frutos, es decir, los “hijos”. Tito 2:5. ser casto, puro, cuidar el hogar, bondadoso, 2 Una esposa que ama a su marido será casta e inmaculada, es decir, pura de cuerpo y de mente, tanto de la mezcla con extraños como de los deseos lujuriosos; y también será una buena gobernante de la casa, es decir, una amante. Amando a su marido, ella también se ocupa de “la casa”, no ocupándose de decoraciones, ni de lujos, ni de gastos inoportunos. ¿Y a quién más le agradará, ya que le ha gustado a su amado? Miren cómo Pablo, que antes se distraía de las preocupaciones mundanas, ahora se esfuerza mucho en los asuntos del hogar, porque cuando estos asuntos estén en buen estado, los espirituales también serán buenos. No dejes que la palabra de Dios sea vilipendiada. ¿Ves que a él le preocupa principalmente la predicación y no los asuntos mundanos? Si una esposa creyente que vive con un marido incrédulo no es virtuosa, entonces la blasfemia se transfiere a la fe. Tito 2:6. Exhorta también a los jóvenes a que sean castos. Puso a los mayores como maestros de los más jóvenes, a las mujeres para las mujeres; para los “jóvenes”: el propio Tito, un marido para maridos: mantiene la decencia en todas partes. ¿Por qué deberíamos instruirlos y amonestarlos? “Sed castos”, porque en la juventud lo que más daño causa es el fuego de los placeres vergonzosos, que hay que apagar y tratar de “ser castos”. Tito 2:7. Muéstrate en todo como ejemplo de buenas obras, Deja que las ancianas enseñen a las más jóvenes, y tú misma enseñes a los jóvenes. Sin embargo, deja que tu brillante vida sea una escuela general y un modelo de virtud, como una especie de imagen inicial, colocada a la vista de todo aquel que quiera aprender algo bueno de ella. Esta expresión depende del general: mostrar. Para que lo que enseñéis no sea, dice, vicioso y falso, sino sano y tenga el significado correcto. Para que la enseñanza no tenga nada de juvenil y confusa para los necios, sino que todo sea piadoso y digno de Dios. Tito 2:8. palabra sana y sin mancha. Es decir, ortodoxo, que no contiene nada de reproche. para que el enemigo sea avergonzado y no tenga nada malo que decir de nosotros. Llama desagradable al diablo o a cualquiera que le sirva. Tito 2:9. Exhorta a los esclavos a obedecer a sus amos, a complacerlos en todo, Por tanto, es digno de condenación el que separa a las mujeres de los maridos con el pretexto de la abstinencia, y el que separa a los siervos de los amos con el pretexto de la piedad. Porque da a todos muchos motivos de reproche y abre la boca de todos contra la fe. Tito 2:10. no para robar, sino para mostrar a todos buena fidelidad, ¿Ves lo que se exige de los esclavos? Lo que más calma a los señores es precisamente que “no discutan, no roben, sino que sean fieles”. Para la gente del mundo esto es lo más deseable. para que en todo sean adorno de la enseñanza de nuestro Salvador Dios. Si los esclavos son así, sirven para la gloria del cristianismo. Porque cuando un pagano ve a su esclavo, tan educado por el cristianismo, ¿no se sorprenderá de una enseñanza que tuvo tal poder que mejoró tal alma? Y qué atrevida y testaruda es siempre esta raza de esclavos, sino porque, descuidados por sus amos, están mal educados y no se guían por instrucciones y trato de personas honestas. Por eso, con razón Pablo dijo en otro lugar: “sirviendo al Señor, y no a los hombres” (Efesios 6:7). Aunque sirvas a tu amo, el honor se relaciona con Dios, porque la disposición hacia el amo comienza en ese temor. Tito 2:11. Porque se ha manifestado la gracia de Dios, que trae salvación a todos los hombres, Dado que el apóstol exigía a los esclavos muchas cosas grandes (me refiero precisamente a que adornaran las enseñanzas del Señor con su vida virtuosa), ahora muestra por qué exige con razón de ellos cualidades tan elevadas. Porque también a ellos se les apareció la gracia, aunque eran esclavos. “Para todas”, dice, “las personas”. Y el Señor les concedió la limpieza de muchos pecados, y deberán vivir el resto del tiempo para gloria de su Benefactor. Tito 2:12. enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, Y aquí los avergüenza. Teniendo, dice, a Dios como vuestro maestro, ¿no deberíais vivir dignos de Él? Esta gracia, dice, se extiende no sólo a la remisión de los pecados pasados, sino que también nos proporciona para el futuro. Nos enseña a vivir castamente el resto del tiempo, ya que previamente hemos renunciado por completo a la impiedad y a las concupiscencias mundanas. Con la expresión "haber rechazado" se refiere a un completo disgusto, que surge del estado de ánimo de toda el alma. “Imaginación” llama idolatría y dogmas pervertidos. Los “deseos mundanos” son la codicia, el lujo y otros vicios que no conducen al cielo, pero son útiles en este mundo y cesan con él. Por lo tanto, Cristo vino para que renunciáramos a las enseñanzas impías y a la vida pecaminosa, odiando a ambas con igual fuerza. vivió casta, recta y piadosamente “Casto” significa no sólo abstinencia de fornicación, sino también de otras pasiones. Y si sois codiciosos, entonces “no sois castos”; al contrario, eres aún más incontinente, ya que esta pasión no es natural. En general, no es casto quien se deja dominar por todas las pasiones. Esta “era” representa la lucha y la siguiente representa la retribución. Tito 2:13. aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, Ésta es la recompensa, la Segunda Venida, verdaderamente bendita. Bien dicho: "gloria". Habla de dos fenómenos. El primero, como ya hemos dicho, tuvo gracia y perdón, que se cumplió con misericordia y sencillez. La segunda es la recompensa, que será revelada con gloria, como dice el Evangelio: “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria” (Mateo 25,31). ¿Dónde están los que humillan al Hijo y no quieren llamarlo Dios? Que escuchen que Él es Dios y grande. Es grande, se dice, como Dios, no en comparación con algo pequeño, sino incondicionalmente, porque es grande en sí mismo, por naturaleza. Si nos salvó cuando éramos enemigos, ¿qué no nos dará cuando nos encuentre agradables a Él? Tito 2:14. Quien se entregó por nosotros para librarnos de toda iniquidad. Y esta es una señal de su poder: que se dio a sí mismo: y no para librarnos de una iniquidad, pero no de otra; sino "de toda iniquidad". Honremos nuestra liberación. y purifica para ti un pueblo especial, Purificad por la fuente del bautismo divino y el cumplimiento de sus mandamientos divinos y purificadores. “Especial” (περιούσιος), es decir, propio, es una expresión metafóricamente tomada de los sirvientes que giran en torno a los bienes y propiedades de su amo, así como llaman a una persona elegida, señalada, que no tiene nada en común con otras personas. celoso de las buenas obras. Es decir, un pueblo que lucha apasionadamente por la virtud y que muestra “celo por todas las buenas obras” y una ardiente imitación. La liberación es obra únicamente de Él, pero ser celoso en las obras también es obra nuestra. Tito 2:15. Di esto, exhorta y reprende con toda autoridad, Primero, “hablar y exhortar”, es decir, enseñar con un habla más amable; y luego “reprender”, y no simplemente, sino “con toda autoridad”, es decir, urgente e imperiosamente. Como fueron groseros, propone severidad contra ellos. Hay vicios que no necesitan severidad, sino sólo exhortación y persuasión, como, por ejemplo, despreciar por completo el dinero. Pero también están los que necesitan severidad, como el adulterio, el robo, la depredación y la magia. para que nadie te descuide. Es decir: que nadie os desprecie, que os reprenda oportuna y severamente; porque quien reprende estrictamente, pero no a tiempo, es más despreciado. Las siguientes palabras: “sumisas a sus maridos” en el texto del blj. Se omite el teofilacto. La siguiente palabra, "integridad", se omite del bl. Teofilacto. Quizás te interese: