Глава вторая

Titus 2:1. Aber sprich, was der gesunden Lehre entspricht. Selbst wenn es sich um Ungläubige und unehrliche Menschen handelte, tun Sie dennoch Ihren Job: Schweigen Sie nicht, auch wenn sie die Lehre nicht akzeptieren. Titus 2:2. damit die Ältesten wachsam sind, Da die Nachteile des Alters Faulheit, Langsamkeit und Untätigkeit sind, sagt er, man solle „wachsam sein“, das heißt, wach und bereit für alles sein, was ihm zusteht. Keusch nennt er hier diejenigen, die vernünftig sind und einen gesunden Geisteszustand haben. Denn selbst unter den Ältesten gibt es Menschen, die verzweifelt, wütend und verrückt sind – einige wegen des Weins, andere wegen Feigheit. gesund im Glauben, in der Liebe, in der Geduld; Das Gebot der „Geduld“ ist aufgrund ihres hitzigen Temperaments und ihrer Gereiztheit besonders für ältere Menschen geeignet. Titus 2:3. damit sich die alten Frauen auch für Heilige anständig kleiden, Er spricht von alten Frauen, die sowohl im Aussehen als auch in der Kleidung anständig wirken sollten. Einige sind jedoch der Meinung, dass es sich hier um Diakonissen handelt, von denen der Apostel verlangt, dass sie schon durch ihre Kleidung anständig, also ihrem heiligen Dienst entsprechend, erscheinen. waren keine Verleumder, waren nicht der Trunkenheit versklavt, Da einem Menschen im Alter kalt wird, entsteht eine Veranlagung zum Wein, und da er dann nicht widerstehen kann, da er schwach ist, wird er nicht durch mäßiges, sondern durch starkes Trinken und damit die Neigung zur Verleumdung überwältigt. Wie sagt er an anderer Stelle: „Aber ich erlaube einer Frau nicht, zu lehren“ (1. Tim. 2,12)? Dort spricht er über den öffentlichen Unterricht in der Kirche, den Frauen nicht tun dürfen, und hier über den Unterricht zu Hause, und zwar nur für jüngere Frauen. Was sagt der Apostel? Hören Sie weiter. Titus 2:4. junge Menschen zu ermahnen, ihre Ehemänner zu lieben, Nicht nur ihre Töchter, sondern generell alle kleinen Kinder. Lassen Sie jeden Älteren den Jüngeren „ermahnen“ und vor allem das wichtigste Haushaltsgut – „Ihren Ehemann lieben“. Wenn dies vorhanden ist und der Rest folgt, herrscht Ordnung im Haus und Fülle im Besitz; Wenn dies nicht da ist, wird alles wegfließen, selbst wenn alles da wäre. Wer die Wurzel, also den Vater, liebt, wird die Früchte, also die „Kinder“, noch mehr lieben. Titus 2:5. keusch und rein sein, sich um das Haus kümmern, gütig sein, 2 Eine Frau, die ihren Mann liebt, wird sowohl keusch als auch makellos sein, das heißt rein an Körper und Geist, sowohl vor Kontakt mit Außenstehenden als auch vor lüsternen Begierden; und wird auch eine gute Herrscherin des Hauses sein, das heißt eine Geliebte. Da sie ihren Mann liebt, kümmert sie sich auch um „das Haus“ und ist nicht mit Dekorationen, Luxus oder unzeitigen Ausgaben beschäftigt. Und wem wird es sonst noch gefallen, da ihr Geliebter sie gemocht hat? Schauen Sie, wie Paulus, der sich zuvor von weltlichen Sorgen abgelenkt hatte, jetzt große Anstrengungen in den Haushaltsangelegenheiten unternimmt, denn wenn diese Angelegenheiten in gutem Zustand sind, werden auch die geistlichen Angelegenheiten gut sein. Lasst das Wort Gottes nicht geschmäht werden. Sehen Sie, dass es ihm in erster Linie um das Predigen geht und nicht um weltliche Angelegenheiten? Wenn eine gläubige Frau, die mit einem ungläubigen Ehemann zusammenlebt, nicht tugendhaft ist, wird die Gotteslästerung auf den Glauben übertragen. Titus 2:6. Ermahnen Sie auch die jungen Männer, keusch zu sein. Er ernannte die Ältesten zu Lehrern für die Jüngeren, Frauen für die Frauen; für die „jungen Männer“ – Titus selbst, ein Ehemann für Ehemänner: Er achtet überall auf Anstand. Warum sollten wir sie belehren und ermahnen? „Sei keusch“, denn was in jungen Jahren am meisten Schaden anrichtet, ist das Feuer schändlicher Freuden, das man löschen und versuchen muss, „keusch zu sein“. Titus 2:7. Zeigen Sie sich in allem als Vorbild guter Taten, Lassen Sie die älteren Frauen die jüngeren unterrichten, und Sie selbst unterrichten die jungen Männer. Lassen Sie Ihr helles Leben jedoch eine allgemeine Schule und ein Vorbild für Tugend sein, wie eine Art erstes Bild, das jedem sichtbar gemacht wird, der daraus etwas Gutes lernen möchte. Dieser Ausdruck hängt vom Allgemeinen ab: zeigen. Damit das, was Sie lehren, nicht bösartig und falsch ist, sagt er, sondern vernünftig und die richtige Bedeutung hat. Damit die Lehre nichts Jugendliches und Verwirrendes für die Narren habe, sondern alles fromm und gotteswürdig sei. Titus 2:8. ein Wort, das gesund und tadellos ist. Das heißt, orthodox, enthält nichts Vorwurfsvolles. damit der Feind beschämt wird und nichts Schlechtes über uns zu sagen hat. Er nennt entweder den Teufel oder jeden, der ihm dient, böse. Titus 2:9. Ermahne die Sklaven, ihren Herren zu gehorchen und ihnen in allem zu gefallen, Daher ist derjenige zu verurteilen, der unter dem Vorwand der Abstinenz Ehefrauen von Männern trennt und unter dem Vorwand der Frömmigkeit Diener von Herren trennt. Denn es gibt allen viele Gründe zum Vorwurf und öffnet jedem den Mund gegen den Glauben. Titus 2:10. nicht zu stehlen, sondern allen gute Treue zu zeigen, Sehen Sie, was von Sklaven verlangt wird? Was die Herren am meisten beruhigt, ist gerade, dass „sie nicht streiten, nicht stehlen, sondern treu sind.“ Für weltliche Menschen ist dies höchst wünschenswert. damit sie in allem eine Zierde der Lehre unseres Erlösers Gott seien. Wenn Sklaven so sind, dienen sie dem Ruhm des Christentums. Denn wenn ein Heide seinen vom Christentum so erzogenen Sklaven sieht, wird er dann nicht über eine Lehre überrascht sein, die eine solche Macht hatte, dass sie eine solche Seele heilte? Und wie mutig und stur diese Sklavenrasse immer ist, aber weil sie von ihren Herren vernachlässigt wird, schlecht erzogen wird und sich nicht an den Anweisungen und der Behandlung ehrlicher Menschen orientiert. Deshalb sagte Paulus an anderer Stelle zu Recht: „Diene dem Herrn und nicht den Menschen“ (Eph 6,7). Obwohl Sie Ihrem Meister dienen, bezieht sich die Ehre auf Gott, denn die Haltung gegenüber dem Meister beginnt in dieser Angst. Titus 2:11. Denn die Gnade Gottes ist erschienen und hat allen Menschen das Heil gebracht, Da der Apostel von den Sklaven viele große Dinge verlangte – ich meine gerade, dass sie die Lehren des Herrn mit ihrem tugendhaften Leben schmücken sollten – zeigt er nun, warum er zu Recht so hohe Qualitäten von ihnen verlangt. Denn auch ihnen erschien die Gnade, obwohl sie Sklaven waren. „Für alle“, sagt er, „Menschen.“ Und der Herr gewährte ihnen die Reinigung von vielen Sünden, und sie müssen den Rest der Zeit zur Ehre ihres Wohltäters leben. Titus 2:12. lehrt uns, dass wir Gottlosigkeit und weltliche Begierden leugnen, Und hier beschämt er sie. Sollten Sie, sagt er, Gott als Ihren Lehrer haben, nicht seiner würdig leben? Diese Gnade, sagt er, erstreckt sich nicht nur auf die Vergebung vergangener Sünden, sondern bereitet uns auch für die Zukunft vor. Er lehrt uns, den Rest der Zeit keusch zu leben, da wir zuvor völlig auf Gottlosigkeit und weltliche Begierden verzichtet haben. Mit dem Ausdruck „abgelehnt“ meint er völligen Ekel, der aus der Stimmung der ganzen Seele entsteht. „Imagination“ nennt Götzendienst und pervertierte Dogmen. „Weltliche Begierden“ sind Gier, Luxus und andere Laster, die nicht in den Himmel führen, sondern in dieser Welt nützlich sind und damit aufhören. Deshalb kam Christus, damit wir auf gottlose Lehren und ein sündiges Leben verzichten und beides gleichermaßen hassen. lebte keusch, gerecht und fromm „Keusch“ bedeutet nicht nur Abstinenz von der Unzucht, sondern auch von anderen Leidenschaften. Und wenn Sie habgierig sind, dann sind Sie „nicht keusch“; im Gegenteil, Sie sind noch inkontinenter, da diese Leidenschaft nicht natürlich ist. Im Allgemeinen ist jemand, der von allen Leidenschaften überwältigt wird, nicht keusch. Dieses „Zeitalter“ steht für Kampf und das nächste für Vergeltung. Titus 2:13. in Erwartung der seligen Hoffnung und des Erscheinens der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Erlösers Jesus Christus, Das ist die Belohnung, das Zweite Kommen, wirklich gesegnet. Gut gesagt: „Ruhm“. Er spricht über zwei Phänomene. Das erste hatte, wie oben erwähnt, Gnade und Vergebung, was mit Barmherzigkeit und Einfachheit geschah. Die zweite ist die Belohnung, die in Herrlichkeit offenbart wird, wie das Evangelium sagt: „Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt“ (Matthäus 25,31). Wo sind diejenigen, die den Sohn demütigen und ihn nicht Gott nennen wollen? Lassen Sie sie hören, dass er sowohl Gott als auch großartig ist. Er sei groß, heißt es, wie Gott, nicht im Vergleich zu etwas Kleinem, sondern bedingungslos, weil er von Natur aus in sich selbst groß ist. Wenn Er uns gerettet hat, als wir Feinde waren, was wird Er uns dann nicht geben, wenn Er feststellt, dass wir Ihm gefallen? Titus 2:14. Er hat sich selbst für uns hingegeben, um uns von aller Ungerechtigkeit zu erlösen Und dies ist ein Zeichen seiner Macht, die er sich selbst gegeben hat: und zwar nicht, um von einer Ungerechtigkeit zu erlösen, aber nicht von einer anderen; sondern „von aller Ungerechtigkeit“. Lasst uns unsere Befreiung ehren. und reinige für Dich ein besonderes Volk, Reinige dich durch die Quelle der göttlichen Taufe und die Erfüllung seiner göttlichen und reinigenden Gebote. „Besonders“ (περιούσιος), also das Eigene, ist ein Ausdruck, der metaphorisch von den Dienern übernommen wurde, die sich um das Eigentum und Eigentum ihres Herrn drehen, so wie sie eine auserwählte, ausgesonderte Person nennen, die mit anderen Menschen nichts gemeinsam hat. eifrig für gute Taten. Das heißt, ein Volk, das leidenschaftlich nach Tugend strebt und „Eifer für alle guten Taten“ und leidenschaftliche Nachahmung zeigt. Erlösung ist allein sein Werk, aber eifrig in der Tat zu sein, ist auch unser Werk. Titus 2:15. Sag dies, ermahne und tadele mit aller Autorität, Erstens: „Sprich und ermahne“, das heißt, lehre mit sanfterer Sprache; und dann „zurechtweisen“, und zwar nicht einfach, sondern „mit aller Autorität“, das heißt eindringlich und gebieterisch. Da sie unhöflich waren, schlägt er ihnen Härte vor. Es gibt Laster, die keiner Strenge bedürfen, sondern nur Ermahnung und Überredung, wie zum Beispiel die völlige Geldverachtung. Aber es gibt auch solche, die Härte erfordern, wie Ehebruch, Diebstahl, Raub und Magie. damit dich niemand vernachlässigt. Das heißt: Lass dich von niemandem verachten, der dich rechtzeitig und streng zurechtweist; Denn wer streng, aber nicht rechtzeitig Vorwürfe macht, wird umso mehr verachtet. Die folgenden Worte: „unterwürfig gegenüber ihren Ehemännern“ im Text des Blj. Auf Theophylakt wird verzichtet. Das nächste Wort – „Intaktheit“ – wird im Bl weggelassen. Theophylakt. Sie könnten interessiert sein an: